Koleksi celoteh peribadi Amir Kazuma. Sebahagian cerita-cerita peribadi telah ditulis dalam kolum «Diari Diri». Namun, di sini adalah sesuatu yang ringkas atau diambil intisari daripada slot tersebut.
Beberapa perkara dalam penulisan ini :
(a) Mung...
Yang Membara Dalam Jantung Ketika Menulis «Risalah Ringkas Kesedaran Bahaya Taklid»
Oops! This image does not follow our content guidelines. To continue publishing, please remove it or upload a different image.
Ketika saya menulis «Risalah Ringkas Kesedaran Bahaya Taklid», saya sebenarnya meluahkan rasa berang terhadap pentaklid dungu ketika berhadapan dengan saya. Apabila saya membentangkan hujah saya, yang dia jawab adalah pendapat saya bersalahan dengan mufti suatu negeri dan mempersoalkan siapa saya jika dibandingkan dengan mufti.
Begitulah setiap kali saya mengkritik pendapat dari tokoh ilmuwan bersama pembentangan dalil, setiap kali itu juga mereka menjawab balas dengan menaburkan nama ulama yang dibubuh bersama gelaran ketinggian semata-mata untuk menyahkredit pandangan saya, memperlekehkan saya dan bermati-matian dengan kedegilan untuk memerhatikan hujah.
"Ini ulama yang berbicara, kamu pula siapa?" atau bermacam-macam lagi seumpama ini sudah menjadi menu biasa di telinga saya. Yang mereka pandang adalah peribadi saya, bukan penghujahan yang saya utarakan kepada mereka.
Saya harap kalau saya dipertemukan sekali lagi dengan orang tersebut, saya akan bentangkan apa yang dinyatakan *Alā^uddīn Abū al-Ḥasan al-Ḥanbaliyy ad-Dimašqiyy ini supaya mereka beringat betapa tercelanya taklid di mata para ulama sendiri.
Saya hampir-hampir sahaja menghamburkan maki hamun kepada mereka ini kerana kebebalan mereka ini yang taklid mereka cukup menebal. Memadailah dengan risalah ringkas ini sebagai tuangan air mendidih dari kemarahan saya untuk membahangkan ubun-ubun mereka supaya mereka tersentak dan menerima realiti.
Saya harap mereka beringat pada ketika seseorang berkata kepada Aḥmad bin Ḥanbal: "Sesungguhnya Ibn al-Mubārok berkata sedemikian". Dia berkata: "Ibn al-Mubārok tidak turun dari langit". Berkata Aḥmad: "Antara yang menyempitkan ilmu seseorang adalah bertaklid".
Begitu juga dengan kata Ibn al-Jawziyy: "Taklid kepada tokoh besar adalah serosak-rosak kepercayaan. Tidak sepatutnya dia berdebat dengan nama-nama orang. Sepatutnya dia mengikut dalil. Sesungguhnya Aḥmad mengambil pendapat Zayd dalam isu pewarisan datuk dan menyalahi aṣ-Ṣiddīq".
Kalau ini tidak cukup buat mereka menghadamkannya, saya sudah tidak tahu lagi apa yang boleh dibuat untuk membuang ketaksuban dan taklid yang memenjara mereka.
