Celoteh Peribadi Amir Kazuma

Celoteh 119 : Antara Bahagian Pertelingkahan Saya Dengan Ašᶜarian Yang Serius

"Semuanya boleh diisbatkan kepada Allah asalkan berkata tidak diiktikadkan makna jisim".

Sebegitulah respons sebahagian orang yang menyindir saya dalam mempertahankan pengamalan isbat dan ketika melihat pengamalan saya dalam mempertahankan pengisbatan beberapa sifat Allah, khususnya yang bersifat kontroversi yang sangat memberikan potensi besar kepada saya untuk dituduh mujassim serta melihat saya sangat bersungguh-sungguh menyanggah ašᶜarian

Namun, mereka tidak sedar bahawa mereka yang menyindir saya ini membolehkan melakukan negasi segala sifat-sifat Allah yang termasuk dalam kateogri sifat khabariah atas alasan takwil. Sampaikan sifat ₍al-*Uluww₎ yang menjadi garisan merah dalam membezakan antara ahli sunnah dengan Jahmiyyah pun mereka berani membuka ruang takwil atau beriktikad ada makna lain walaupun mereka tidak menentukan maknanya.

Kata Ḥammād bin Zayd tentang jahmian :

إِنَّمَا يُحَاوِلُونَ أَنْ يَقُولُوا لَيْسَ فِي السَّمَاءِ شَيْءٌ

"Mereka mencuba untuk berkata tidak ada sesuatu di langit". [As-Sunnah, karya *Abdullah bin Aḥmad bin Ḥanbal, jilid 1, m/s 117, keluaran Dār Ibn al-Qoyyim, tahqiq Muḥammad bin Sa*īd bin Sālim al-Qoḥṭōniyy].

*Abbād bin al-*Awwām berkata :

كَلَّمْتُ بِشْرَ الْمَرِيسِيَّ وَأَصْحَابَ بِشْرٍ فَرَأَيْتُ آخِرَ كَلَامِهِمْ يَنْتَهِي أَنْ يَقُولُوا لَيْسَ فِي السَّمَاءِ شَيْءٌ

"Aku berbicara dengan Bišr al-Marīsiyy dan sahabat Bišr. Aku melihat akhir kalam mereka mengakhiri katanya tidak ada sesuatu di langit". [As-Sunnah, karya *Abdullah bin Aḥmad bin Ḥanbal, jilid 1, m/s 162, keluaran Dār Ibn al-Qoyyim, tahqiq Muḥammad bin Sa*īd bin Sālim al-Qoḥṭōniyy].

Muḥammad bin *Uṯmān berkata :

سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ: وَسَأَلَهُ، سَهْلُ بْنُ أَبِي خَدَّوَيْهِ عَنِ الْقُرْآنِ، فَقَالَ: «يَا أَبَا يَحْيَى مَا لَكَ وَلِهَذِهِ الْمَسَائِلِ هَذِهِ مَسَائِلُ أَصْحَابِ جَهْمٍ، إِنَّهُ لَيْسَ فِي أَصْحَابِ الْأَهْوَاءِ شَرٌّ مِنْ أَصْحَابِ جَهْمٍ يَدُورُونَ عَلَى أَنْ يَقُولُوا لَيْسَ فِي السَّمَاءِ شَيْءٌ، أَرَى وَاللَّهِ أَلَّا يُنَاكَحُوا وَلَا يُوَارَثُوا»

Aku mendengar *Abdul Roḥmān bin Mahdiyy ketika Sahl bin H̱oddawayh tentang al-Quran, lalu dia berkata: "Wahai Abū Yaḥyā! Kenapa dengan kamu? Kerana isu ini adalah isu pengikut Jahm. Sesungguhnya tidak ada dalam pengikut hawa nafsu yang lebih teruk berbanding pengikut Jahm yang berlegar dalam mengatakan tidak ada sesuatu di langit. Aku berpandangan -demi Allah!- mereka tidak boleh dinikahi dan tidak boleh diwarisi hartanya". [As-Sunnah, karya *Abdullah bin Aḥmad bin Ḥanbal, jilid 1, m/s 157, keluaran Dār Ibn al-Qoyyim, tahqiq Muḥammad bin Sa*īd bin Sālim al-Qoḥṭōniyy].

Bayangkan kalau mereka semua ini masih hidup pada hari ini. Pasti akan dikatakan kepada mereka: "Tidak sebegitu wahai kalian semua! Ayat-ayat tentang sifat ₍al-*Uluww₎ ini boleh ditakwil, lebih-lebih lagi jika ada keperluan untuk menghapuskan syubhat bidaah dan berleluasanya ahli bidaah atau ayat tersebut ada makna-makna lain walaupun buat masa sekarang kita tidak tahu apa maknanya! Pun begitu kami masih menyifatkan Allah dengan sifat ini dan tafwid maknanya!".

Mereka meradang apabila disindir jahmian dan muattilah, tetapi itulah apa yang mereka lakukan. Bezanya adalah jahmian terang-terangan mengingkari sifat ₍al-*Uluww₎. Manakala, sebahagian ašᶜarian sekarang beriktikad ia berpotensi untuk ada makna lain sama ada melalui takwil atau selainnya. Bahkan, sebahagiannya sememangnya sudah pun mentakwilkannya.