Koleksi celoteh peribadi Amir Kazuma. Sebahagian cerita-cerita peribadi telah ditulis dalam kolum «Diari Diri». Namun, di sini adalah sesuatu yang ringkas atau diambil intisari daripada slot tersebut.
Beberapa perkara dalam penulisan ini :
(a) Mung...
Oops! This image does not follow our content guidelines. To continue publishing, please remove it or upload a different image.
Walaupun ayah dan anak berbeza mazhab dan anaknya pula sangat lantang mengkritik tokoh panutan ayahnya, tetapi masing-masing dapat mengembara bersama dan bertemu dengan pelbagai ulama di pelbagai tempat. Itulah yang berlaku antara Abū Bakr Ibn al-*Arobiyy dengan ayahnya.
Kejadian ini juga tidaklah mustahil keberlakuannya. Antara contoh yang lain adalah Aḥmad bin Muḥammad bin aṣ-Ṣiddīq al-Ġumāriyy; tokoh ahli hadis sufi berketurunan Rasulullah -ṣollallahu *alayhi wasallam- sangat keras cemuhannya terhadap ašᶜarian yang mana ia adalah aliran ikutan bagi sufi secara umum dalam lapangan akidah.
Akan tetapi, dia boleh sahaja bermajlis bersama para sufi yang lain dan berzikir sambil menari bersama mereka. Adiknya; Muḥammad az-Zamzamiyy dalam «az-Zāwiyah Wa Mā Fīhā Min al-Bida* Wa al-A*māl al-Munkaroh» pernah menceritakan bahawa abangnya pernah menari sehingga tercabut serbannya dari kepalanya.
Saya secara peribadi juga menikmati kemanisan pengamalan ini di mana saya boleh duduk di majlis pengajian dan pengajaran yang dikelola oleh mereka yang beraliran ašᶜarian serta duduk bersama berbincang dengan mereka dalam pelbagai isu.
Saya dan mereka yang sekeliling boleh mengetepikan soal perbezaan dan perselisihan yang menjerumuskan kepada pertelagahan dan perbalahan yang besar demi fokus kepada topik utama bagi pengisian majlis atau perbualan. Kalau sampai kita perlu sentuh isu perbezaan pun, kita dapat berbincang dengan baik.
Sangatlah hebat firman Allah Subḥānahu Wa Ta*ālā ini :
"Tidaklah sama kebaikan dengan keburukan. Tolaklah dengan cara yang paling terbaik, lalu tiba-tiba permusuhan antara engkau dengannya seolah-olah ia adalah teman yang rapat". [Surah Fuṣṣilāt ayat 34].
Hakikatnya, kita semua lebih suka duduk bersama dengan orang yang matang dan yang sentiasa objektif dalam perbincangan ilmiah meskipun berbeza aliran berbanding duduk bersama orang yang tidak matang, hanya menjumudkan diri serta sukar untuk berinteraksi dengan kepelbagaani pemikiran dan pandangan secara matang.
Tidak ada manfaat duduk orang yang hanya berbincang hanya untuk memenangkan kelompoknya sendiri, mempertahankannya dengan cara orang yang taksub, hanya menyempitkan kebenaran pada apa yang mereka gariskan serta tidak memberikan kepedulian untuk hujah ilmiah.
Akhirnya, kita tidak dapat apa-apa manfaat melainkan berlegar dengan apa yang mereka tersepit padanya. Malah, kita juga akan melihat sikap mereka yang tidak terbuka, membenci transparensi dalam penghujahan dan hanya memusuhi apa yang berbeza dengannya.
Duduk dengan pelbagai atau berlainan aliran dapat sahaja kita mempelajari poin-poin yang mungkin kita tidak pernah terfikir dan melihat perspektif yang lebih berbeza serta mula teliti dengan penghujahan, bukan hanya bermain falasi ₍Argumentum Ad Verecundiam₎ dan falasi yang lain.
Dari situlah kita mula membina kekuatan pada diri kita dalam menghadapi kepelbagai pemikiran, memajukan diri untuk belajar serta memperkemaskan hujah kita supaya lebih konkrit, relevan dan mapan atau kita pelajari kesilapan kita yang mungkin tidak kita sedari.
Inilah manfaatnya. Sekalipun berbeza pemikiran, tetapi persaudaraan tetap utuh dan kita dapat menumpukan fokus perjuangan yang besar serta tidak terbawa-bawa perseteruan dalam tempat yang tidak sepatutnya. Perkumpulan seperti ini akan mendidik dan membentuk peribadi seperti ini.
