Koleksi celoteh peribadi Amir Kazuma. Sebahagian cerita-cerita peribadi telah ditulis dalam kolum «Diari Diri». Namun, di sini adalah sesuatu yang ringkas atau diambil intisari daripada slot tersebut.
Beberapa perkara dalam penulisan ini :
(a) Mung...
Saya kadangkala merasa sinis mendengarkan kata-kata orang bahawa tidak boleh membaca kitab jika tidak pernah berguru secara bersanad.
Saya belum jumpa mana-mana mereka daripada aliran ašᶜarian ingin mengajarkan kitab «H̱olq Af*āl al-*Ibād» karya al-Buẖōriyy, «as-Sunnah» karya Abū Bakr al-H̱ollāl dan «al-*Uluww Li al-*Aliyy al-Ġoffār» karya aḏ-Ḏahabiyy. Apatah lagi untuk mewacanakannya.
Mungkin sahaja kebanyakan daripada mereka tidak pernah membacanya pun. Kalau kita sukarela datang kepada mereka untuk bertanya pendapat tentang kitab ini pun, kita akan lihat respons negatif daripada mereka.
Bahkan, kalau «as-Sunnah» karya *Abdullah bin Aḥmad bin Ḥanbal, «ar-Rodd *Alā al-Jahmiyyah» dan «an-Naqḍ *Alā al-Marīsiyy» yang kedua-duanya karya Abū Sa*īd ad-Dārimiyy dibentangkan pada golongan ašᶜarian yang kontemporari, pasti mereka akan menghamburkan celaan terhadap kitab ini.
Padahal, ulama ašᶜarian sebelum mereka pun tidak pernah melakukan sedemikian setelah seribu tahun kewafatan penulis. Yang paling menghairankan sekali adalah ketika mereka mengutuk kitab ini, mereka langsung tidak ada sanad pembelajaran!
Adakalanya, di lidah mereka menyebut dengan penuh pujian terhadap nama ini, tetapi mereka agak fobia dengan karya-karya mereka ini. Mereka menyebutkan ketokohan mereka yang hebat, tetapi kadangkala langsung tidak menyentuh karangan yang mereka telah hasilkan. Kalaulah ia tentang ulama sealiran dengan mereka, kandungan kitab mereka sangat disukai untuk mengongsikannya kepada orang ramai.
Mengapa agaknya golongan ašᶜarian sangat menjauhi kitab ini, bahkan mengutuk kitab ini? Apakah tiada sanad pengajian agar mereka juga boleh wariskan kepada pelajarnya? Atau sebenarnya mereka tidak mahu kefahaman mereka tentang manhaj salaf terbongkar tidak menepati realitinya?
Hakikatnya, suruhan untuk berguru bersanad ini sebenarnya dalih untuk orang ramai tidak memerhati sumber-sumber yang melawan arus pegangan mereka dan mendedahkan kepincangan kefahaman mereka. Itu sahaja.
Jika dakwaan ini salah, maka buktikan. Tidak ada guna penafian semata-mata, tetapi langsung tidak pernah cuba menelaah karya tersebut untuk penilaian secara adil.
