✔️2- Kur'ân-ı Kerîm / Meâl / Tefsîr Okuyoruz 📚

289.Ders İsrâ Sûresi 76-86

289. Ders :

15. Cüz, 17. Sûre, 289. Sayfa
İsrâ Sûresi
76-86. Âyet-i Kerîm'eler.

 بِسْــــــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمـٰـنِ الرَّحِيــــــمِ

76

وَإِن كَادُواْ لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الأَرْضِ لِيُخْرِجوكَ مِنْهَا
“Seni yurdundan çıkarmak için neredeyse dünyayı başına dar edeceklerdi.”

(Ey peygamber) Neredeyse Mekke halkı, yaptıkları düşmanlık ile seni iz’aç edip Mekkeden çıkmak zorunda bırakacaklardı.

وَإِذًا لاَّ يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلاَّ قَلِيلاً
“Ama o zaman onlar senin ardından pek az kalırlardı.”

Nitekim öyle oldu. Hazreti Peygamber(صَلَّى اللهُُ عَلَيْهِ  وَسَلَّمَ)'in hicretinden bir yıl sonra Bedir’de helâk oldular.

77

سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا
“Bu, senden önce gönderdiğimiz bütün elçilerimiz hakkındaki âdetimizdir.”

Allah, peygamberleri hakkında önceden beri böyle hareket etmeyi bir prensip edinmiştir.

وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً
“Bizim sünnetimizde (âdetimizde/prensibimizde) herhangi bir değişme göremezsin.”

Yani, içlerindeki peygamberi oradan çıkmaya zorlayan her millet, Allah tarafından cezalandırılmıştır.

78

أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ
“Güneşin inişe geçmesinden gecenin karanlığına kadar (olan vakitlerde) namazı gereği üzere kıl.”

Ayette geçen “dülûk-i şems” güneşin zevalini ifade eder. Hazreti Peygamber(صَلَّى اللهُُ عَلَيْهِ  وَسَلَّمَ)'in şu hadisi buna delâlet etmektedir: “Cibril bana güneşin zevale döndüğü sırada geldi ve öğle namazını kıldırdı.”

Denildi ki: Bundan murat, güneşin batmasıdır. Terkibin aslı, intikali bildirir. “Ovalamak” manası da aynı kökten gelmektedir. Ovalayan birinin eli, daima hareket hâlindedir.

Ayette geçen “ğasek-ı leyl” gecenin karanlığı ve yatsı namazının vaktini anlatır.

وَقُرْآنَ الْفَجْرِ
“Ve sabah kıraatine dikkat et.”

Bundan murat, sabah namazıdır. Ayet metninde sabah namazının “fecir kıraati” şeklinde gelmesi, kıraatin namazın bir rüknü olmasındandır. Nitekim bazen namazdan rükû veya secde ile de bahsedildiği olur.

Bu ayetle, namazda kıraatin farz olduğuna delil getirildi. Lakin bu, tam bir delil sayılmaz. Çünkü emir bazen mendubiyeti ifade eder. Burada da böyle olması caizdir.

“Kur’ane’l-fecr” ifadesindeki “Kur’an” kelimesini kıraatle tefsir ettiğimizde, sabah namazında kıraatin farz olduğu nass ile, diğer namazlarda da kıyas ile sabit olur.

إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا
“Çünkü sabah kıraatı, meşhuttur.”

Gece ve gündüz melekleri, sabah namazına beraberce şahit olurlar.[1>