Hadith du Jour [TOME 1]

Ramadan Épisode 8 (Le dhikr 1)

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Anas (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit « Il n'y a pas un groupe qui s'assoit pour faire le dhikr d'Allah sans qu'un crieur leur crie des cieux: Levez vous il vous a été pardonné et vos péchés ont été transformés en bonnes actions ».
(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°2210)

عن أنس رضي الله عنه قال رسول الله صلّى الله عليه و سلّم : ما جلس قوم يذكرون الله إلاّ ناداهم مناد من السّماء : قوموا مغفور لكم قد بُدِّلت سيئاتكم حسنات
(رواه الطبراني و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٢٢١٠)

Le sens par les assemblées de dhikr est les assemblées d'obéissance à Allah au sens général et tout particulièrement les assemblées de science:

L'imam Nawawi (mort en 676 du calendrier hégirien) a dit: « Sache que les mérites du rappel d'Allah ne sont pas restreints au tesbih au tehlil, au tehmid, au tekbir (1)...
C'est plutôt toute personne qui oeuvre dans l'obéissance qui fait le rappel d'Allah comme l'ont dit Sa'id Ibn Joubayr (2) et autres parmi les savants ».
(Kitab Al Adhkar p 18)

(1) C'est à dire le fait de dire Sobhanalah, El Hamdoulilah, Allahou Akbar...

(2) Sa'id Ibn Joubayr est un savant qui est mort en 95 du calendrier hégirien.

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Le Dhikr (évocations ou invocations) d'Allah se fait avec le cœur, la langue et les membres.

 
Le Dhikr avec le cœur, c'est la méditation et la contemplation des signes qu'Allah a placé dans Sa création, Ses versets révélés et ce qui en découle comme amour d'Allah, crainte et confiance en Lui.
 

Le Dhikr avec les membres s'opère par l'assujettissement de ces membres à l'obéissance à Allah, Exalté  soit-Il,  comme dans la Salate et les autres cultes corporels.

Le Dhikr avec la langue c'est de réitérer l'exaltation et la glorification d'Allah Exalté soit-Il. C'est également le fait de lui demander de nous pardonner nos péchés et les autres invocations du même genre. 

Il y a le Dhikr spécifique à certains moments et à certaines occasions comme le Dhikr des Salates et les invocations du matin et du soir.

Hisnau Al Mouslim, écrit par Saïd Ibn Wahf Al Qahtaani, est l'un des meilleurs livres écrits à cet égard. C'est une petite brochure mais d'une grande utilité. Elle a été traduite en beaucoup de langues dont notamment le français. Nous conseillons au frère qui a posé la question d'acheter ce livret.

Il y a également le Dhikr qui n'est pas lié à un moment déterminé et qui est recommandé au musulman de formuler abondamment.  Ce Dhikr ce sont les exaltations, les glorifications, les implorations pour le pardon des péchés et les autres invocations du même genre.

Quant aux mérites du Dhikr, il est mentionné dans le Coran et la Sunna, ce qui démontre le degré très élevé du Dhikr et indique que cela fait partie des meilleures formes de culte. Allah dit : " Le rappel d’Allah (Dhikr) est certes ce qu’il y a de plus grand." (Sourate 29 / Verset 45).  

L’imam Qatada, qu'Allah lui fasse miséricorde a dit en interprétant ce verset : "c’est  à dire qu'il plus grand que tous les autres actes cultuels".

Il est confirmé que le Prophète informa dans le Hadith, rapporté par Ahmed, At-Tirmidhi et Ibn Maja, qu'Allah leur fasse miséricorde, que le Dhikr est la meilleure et la plus pure des œuvres. Il fait partie des plus hautes catégories, est préférable au fait de donner l’aumône en or ou en espèces et même meilleur que le fait de combattre les ennemis jusqu'à ce que nous décapitions leurs têtes ou qu'ils décapitent les notres. Les versets et les Hadihs abordant les mérites des invocations sont très nombreux 

Allah, Exalté soit-Il, n'a établi les cultes que pour L'évoquer comme Il dit : "...accomplis la Salate pour te souvenir de Moi." (Sourate 20 / Verset 14).

En ce qui concerne la manière d'obtenir le triomphe d'Allah, Exalté  soit-Il, la réponse est dans ce verset: " Ô vous qui croyez ! Si vous faites triompher (la cause d’)Allah, Il vous fera triompher et raffermira vos pas. " (Sourate 47 / Verset 7), et celui-ci aussi : " C’était Notre devoir de secourir les croyants" (Sourate 30 / Verset 47).  

La concrétisation de la foi et de la probité selon la Charia d'Allah est l'une des premières causes du triomphe. L'humiliation et l'avilissement qui ont atteint la nation sont dus à sa régression et son écart du chemin droit.  Veuillez vous référer à la fetwa no 47457 intitulée "Sommes-nous de vrais musulmans?".

Pour ce qui est du Dhikr  pour que la miséricorde d'Allah descende, les invocations en général sont propices à attirer la miséricorde d'Allah Exalté soit-Il. Allah dit : " ...invocateurs souvent d’Allah et invocatrices : Allah a préparé pour eux un pardon et une énorme récompense." (Sourate 33 / Verset  35).