La Salat Partie 7

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by Doolaay

by Doolaay

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Il est permis de prier avec un masque pour se couvrir la bouche et le nez en cas de besoin

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a interdit qu'un homme couvre sa bouche durant la prière. (*)
(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°966 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Ibn Maja)

(*) Certains savant ont dit que cet acte a été réprouvé car cela ressemble à ce que faisaient les madjous (les adorateurs du feu) durant leurs prières.
(Voir Neyl Al Awtar de l'imam Chawkani vol 3 p 332)

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : نهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يغطِّيَ الرَّجلُ فاهُ في الصَّلاةِ
(رواه ابن ماجه في سننه رقم ٩٦٦ و حسنه الشيخ الألباني في تحقيق سنن ابن ماجه)

D'après Hicham, Qatada a dit à propos du fait qu'un homme couvre son nez durant la prière : 'Ikrima m'a rapporté que 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père) détestait le fait de couvrir le nez.
(Rapporté par Ibn Abi Chayba dans son Moussannaf n°7508 et authentifié par Cheikh Chathri dans sa correction du Moussannaf de Ibn Abi Chayba vol 5 p 64)

عن هشام عن قتادة في الرّجل يغطي أنفه في الصلاة فقال : حدثني عكرمة أن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما كره تغطية الأنف
(رواه ابن أبي شيبة في المصنف رقم ٧٥٠٨ و صححه الشيخ الشثري في تحقيق مصنف ابن أبي شيبة ج ٥ ص ٦٤)

D'après Hilal Ibn Yasaf : Ja'da Ibn Houbeyra (qu'Allah l'agrée) a vu un homme prier alors qu'il portait un casque et un turban avec lesquels il avait couvert son visage. Alors il a prit son casque et son turban et les a jeté derrière lui.
(Rapporté par Ibn Abi Chayba dans son Moussannaf n°2792 et authentifié par Cheikh Zakariya Ibn Ghoulam Al Bakistani dans son ouvrage Ma Saha Min Athar AS Sahaba Fil Fiqh p 296)

عن هلال بن يساف عن جعدة بن هبيرة رضي الله عنه أنّه رأى رجلاً يصلّي وعليه مغفرة وعمامة قد غطى بهما وجهه فأخذ بمغفرته وعمامته فألقاهما من خلفه
(رواه ابن أبي شيبة في المصنف رقم ٢٧٩٢ وحسنه الشيخ زكريا بن غلام الباكستاني في كتابه ما صح من آثار الصحابة في الفقه ص ٢٩٦)

Les savants des quatre écoles juridiques ont été d'avis que ces textes sont à comprendre dans le sens où ces choses sont détestables et non interdites.
(Voir Al Banaya Charh Al Hidaya vol 2 p 533 ; Mawahib Al Jalil vol 2 p 186 ; Al Majmou' Charh Al Mouhadhab vol 3 p 184 ; Al Moughni vol 2 p 198)

La règle énoncée par les savants est que lorsque une chose est simplement détestable, le fait de pratiquer cette chose en cas de besoin est permis sans aucun caractère détestable.
(Voir Majmou' Al Fatawa de Ibn Taymiya 25/267 et 21/312 ; Charh Al Manthouma Fil Qawaid Al Fiqhiya de Cheikh 'Otheimine p 79)

Cheikh 'Abdel 'Aziz Ibn Baz a dit : « Il est détestable de se couvrir la bouche dans la prière sauf en cas de besoin ».
(Majmou' Al Fatawa vol 11 p 114)

Remarque : Il n'y a également pas de problème à prier avec des gants surtout en cas de besoin.

(Ceci est l'avis de la majorité des savants. Voir Ahkam Al Libas Al Mouta'aliqa Bi Salat Wal Hajj p 473/474)

Cheikh 'Abdel 'Aziz Ibn Baz a dit : « Il n'y a pas de mal à prier avec des gants. Si la personne porte des gants, c'est la même chose que si elle porte des chaussons. Il n'y a pas de mal dans cela ».
Voir Fatawa Nour 'Ala Darb de Cheikh 'Otheimine vol 4 p 230)