📌 Sheikh Zayd al Madkhali (rahimahu Allah) :
"Nos prédécesseurs demandaient la science et la faisaient passer avant leurs intérêts mondains, car la compréhension de la religion est la chose la plus précieuse qui se demande dans cette vie, et la meilleur chose avec laquelle le serviteur rencontrera son Seigneur"
📚[Kalima tawjihiya li tullab al 'ilm 29 rabi' awwal 1435]
Hassan al Basrî رحمه الله تعالى a dit :
‹‹ Si tu ordonnes le bien , sois celui qui le met le plus en pratique , sinon tu périras , et si tu interdits le mal sois celui qui s'en éloigne le plus , sinon tu périras ››
📚(Az Zouhd li Ahmad n° 318)
"Il y a 3 sortes d'amis, cheikh Al Uthaymine les a classé :
● Celui qui te fréquente pour perdre son temps : celui qu'on nomme le "compagnon de plaisir" et quand tu l'appelles à quelque chose de sérieux tu ne le vois plus !
● Celui qui te fréquente car il veut prendre quelque chose de toi (de l'argent ou autres intérêts) et lorsqu'il n'obtient pas ce qu'il veut, tu ne le vois plus aussi !
● Et les 3emes sont ceux avec qui il faut garder des liens, ce sont ceux qui t'incitent au bien et ne t'incitent pas au mal, quand tu entends quelqu'un qui te dit "Pratique le Tawhid évite le Chirk, pratique la Sunna évite la Bid'aa..." quel est son bénéfice à lui ? Sache, par Allah, que cette personne cherche ton bien, il veut ta guidance, il veut ton kheyr..."
{Le bonheur réside dans le Coran (Cheikh Abd Ar Razzaq al Badr)}
⚖️ « S'il a juré par Allāh sur une chose en croyant lorsqu’il jure à ce qu’il dit, et qu’ensuite il s'est avéré le contraire à se qu’il croyait, il n'a pas de péché ni d'expiation à faire. Comme par exemple, s’il dit : “Je suis certains par Allāh que vraiment cela se présentera ainsi demain” ,basant son dire sur une conviction certaines ; puis finalement la chose ne s’est pas faite comme il le souhaitait, il n’a pas d’expiation à faire, car il a juré en se basant sur une conviction mais qui be dépend pas de lui. »
📚[Charh Er-Riyādh as-Sâlihin de SHeikh Ibn ‘Uthaymīn (rahimahuAllāh), 6/193]
Cheikh Al Fawzan رحمه الله a dit :
إذا أرشدت غيرك إلى الخير وحذرته من الشر، فقد تصدقت عليه صدقة عظيمة، لأن الله قد ينفعه بها أكثر مما ينفعه المال
Quand tu orientes autrui vers le bien et que tu l’avertis contre le mal, tu lui a certes fais don d’une faveur grandiose car Allah lui profitera certainement plus par cela que ne lui profite l’argent.
Charh Al-Arba’ina An-Nawawiyya 222
Cheikh Al Fawzan رحمه الله a dit :
إذا أرشدت غيرك إلى الخير وحذرته من الشر، فقد تصدقت عليه صدقة عظيمة، لأن الله قد ينفعه بها أكثر مما ينفعه المال
Quand tu orientes autrui vers le bien et que tu l’avertis contre le mal, tu lui a certes fais don d’une faveur grandiose car Allah lui profitera certainement plus par cela que ne lui profite l’argent.
Charh Al-Arba’ina An-Nawawiyya 222
💢Le cheikh Rabī' Ibn Hadī 'Umayr Al-Madkhalī -qu’Allāh le préserve- a dit :
« Celui qui suit la voie des pieux prédécesseurs [le salafi] même s’il enseigne la géographie ou les mathématiques, tu verras le manhaj [voie] des pieux prédécesseurs se manifester dans ses cours et ses assises.»
📚Al-majmoū' (14/259)📚
═════༻✿༺═════
💢قال الشيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي -حفظه الله- :
« من كان سلفياً لو درّس مادة جغرافيا أو
حساب لرأيت المنهج السلفي ينضح في دروسه وجلساته.»
📚المجموع (١٤/٢٥٩)📚
*Sheykh salih al Fawzan* حفظه الله a dit :
« Nul ne doit se sentir à l'abri, nul ne doit louer sa personne en disant : « Je suis monothéiste, je n'ai nullement besoin du Tawhîd .
Au contraire, tu as besoin de connaître le Tawhîd, de connaître le Shirk car tu peux être dupé, tu peux être exposé à une ambiguïté.
Il est, par conséquent, obligatoire que tu fortifies (les gens) par rapport à ces choses ».
*Sheikh Salih Al Fawzan*حفظه الله
*Majmu’ Ar-Rasa’îl* 📚
Sheykh bnu Uthaymîn رحمه الله a dit :
Tu dois prendre garde à ne pas essayer de t'opposer à la preuve lorsqu'elle se présente à toi, mais dis plutôt : "nous avons entendu et avons obéi".
Car si tu essayes de t'opposer à la preuve, il se peut alors que tu sois privé de la guidée dans le futur.
📚Source : (شرح الكافية الشافية / ج2 / ص445)
Traduit par Abdullah al Albani
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
يجب عليك الحذر إذا مر بك الدليل ألا تحاول معارضته بل قل: "سمعنا وأطعنا"؛ لأنك لو حاولت معارضته فإنه ربما تحرم الهداية في المستقبل.
(شرح الكافية الشافية / ج2 / ص445).
sheykhul 'islâmi 'ibnu bâz raHimahuLLAAHﷻ a dit:
«La Science est: ALLAAH ﷻ a dit, le Messager ﷺ a dit, et ce qui vient des compagnons raDiALLAAHu ~anhum, du fait qu'ils soient les plus connaisseurs quant au Livre et les plus connaisseurs quant à la sunna, leurs déductions et leurs paroles désignent la quête de Science, et guident l'apprenti en Science vers l'authentique compréhension concernant ALLAAH ﷻ et Son Envoyé ﷺ.»
📚 majmû~u fatâwâ vol.24 page 183
🌿 ĽImam Shafi'i Rahîmahullâh a dit :
⠀
«Si, malgré toi, tu devais demander une aide à quelqu'un, cherche parmi les gens qui t'entourent celui qui t'estime à ta juste valeur, car lui seul saura te respecter, garder ton secret, ne jamais te prendre en dérision et ne jamais se vanter de t'avoir aidé.»
⠀
📖 Les Perles Méconnues p70
Cheikh Rabi' Al-Madkhali -qu'Allah le préserve- a dit :
« La situation des gens de l'innovation en tout lieu et à toute époque est qu'ils ne peuvent combattre les gens de la Sounna que par les rumeurs mensongères et les diffamations injustes. »
📚[Al-Majmou' 2/331]
قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله-:
" حال أهل البدع في كل زمان ومكان لايستطيعون محاربة أهل السنة إلا بالإشاعات الكاذبة والإفتراءات الظالمة ".
📚 (المجموع: ٣٣١/٢)
Mon frère ma sœur " Accepte ce qui t'arrive avec satisfaction "
« Accueille avec satisfaction tout ce qu'Allâh te fait subir car... Il ne te prive que pour te faire une meilleure donation, ne t'éprouve que pour t'accorder le salut, ne te rend malade que pour te faire don d'une santé meilleure et ne t'ôte la vie que pour te la redonner. Tâche donc de ne point faire montrer d'insatisfaction, ne serait-ce le temps d'un clin d'oeil ! Car cela te ferait perdre Son estime. »
(« Madârij As-Sâlikîn » 2/216 ~ Ibn Al-Qayyim)
L'Érudit, l'Imam, Shaykh Ībn Qayyīm Al-Jawziyyah رحمه الله تعالى a dit :
<< Lorsque le serviteur prend le dessus sur ces désirs charnels et sa colère, sa propre ombre effrayera Shaytan >>.
*[Source :📚 Kitab Al Fawa'ïd].*
🍃 Qatâdah a dit:
« La patience est pour la foi, comme les mains pour le corps:
Celui qui n'est pas patient dans l'épreuve, n'est pas reconnaissant dans le bienfait; et si la patience était un homme, ce serait un homme généreux et beau.»
📚 As-Sabr 163
📍 Ainsi étaient nos Pieux Prédécesseurs | La patience p. 223
************************
قال قتادة : « الصبر من الإيمان بمنزلة اليدين من الجسد ، من لم يكن صابرا على البلاء لم يكن شاكرا على النعماء ، ولو كان الصبر رجلا لكان كريما جميلا »
Cheikh Al Fawzan حفظه الله a dit :
"N'apportez pas (dans le dîn) d'interprétations, de points de vue, de paroles ou des propos dont personne ne vous a précédé, prenez pour exemple les salafs et leurs paroles."
Source : [ 📚 إتحاف القارئ بتعليقات على شرح السنة للبربهاري ]
ــــــ ﷽ ــــــ
قال الشيخ الفوزان حفظه الله:
"لا تحدثوا اجتهادات و آراء و أقوال و عبارات لم تسبقوا إليها، خذوا القدوة من السلف و من كلام السلف.
▫️▪️L’imâm de Médine Mâlik Ibn Anas رحمه الله a dit :
« Ce n'est pas la connaissance qui doit venir à vous, mais c'est plutôt vous qui devez aller à la connaissance. »
📚| Al-Âdâb as-Shar'iyyah (2/144
📝 *Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali qu'Allah le PRÉSERVE à dit* :
[➡️] Et lorsque la personne se renferme sur elle-même sans qu’un enseignant lui enseigne et qu’elle s’instruit par elle-même, ceci est une preuve de maladie !
[➡️] La façon idéale, c’est de prendre la Science de la bouche des SAVANTS ...
(ℹ) *Rissâla Ad-dourrar an-Nadhîd min Mouhâdharât al-'Aquîda Wa at-Tawhîd*..✍
Un homme vint chez le Prophète ﷺ et lui dit :
« Ô Messager d’Allah ! Quelle est la personne avec qui je dois le mieux me comporter ? » Il dit : « Ta mère ». Il dit : « Et qui encore ? » Il dit : « Ta mère ». Il dit : « Et qui encore ? » Il dit : « Ta mère ». Il dit : « Et qui encore ? » Il dit : « Ton père ». [Al-Bukhari 5971]
D'après Abû Umama, le Prophète (صلى الله عليه و سلم ) a dit:
« Un coeur qui remercie, une langue qui fait du dhikr et une épouse pieuse qui va t'aider pour ta religion et ta vie d'ici-bas sont les meilleurs trésors que les gens puissent avoir ».
(Rapporté par Al-Bayhaqî et authentifié par Shaykh Al-Albânî dans Sahîh Al-Jâmi' n°4409)
l'Imâm Abd-Ghani Al-Maqdissi rahimaouLlah a dit :
« Les gens de la vérité sont tous d'accord, les gens du Tawhid et de la véracité sont en consensus sur le fait qu'Allah sera vu dans l'au-delà comme il l'a mentionner dans son livre [Coran] et comme cela est authentifier par Son prophète. »
📕Source : Al-Iqtisaf Fi-I'tiqad page 125
l'Imâm An-Nawawi rahimaouLlah a dit :
« Sache que les gens de la Sounnah sont en consensus sur le fait qu'Allah sera vu dans l'au-delà et sur le fait que les croyants verront Allah et pas les mécréants. »
📕Source : Sharh Sahih Muslim Kitab Al-Iman
_Sheykh bnu Uthaymîn Rahimahu llah_ :
❓ *Si une personne dit : Qu'est-ce qui prouve que la personne est sur la vérité ou pas* ?
▪️ *La réponse* : *Qu'il revienne au Livre [Coran] et à la Sounnah, ainsi qu'à la guidée des pieux prédécesseurs [Salaf Sâlih] et à leur méthodologie* .
*De cette manière, on peut savoir s'il est sur la vérité ou le faux.*
📚Source : تفسير الأنعام صـ ١١٣ - ١١٤
ibnu Hazm raHimahuLLAAHﷻ:
« Certes ALLAAH ﷻ a donné à chaque Salât obligatoire un temps bien déterminé, chaque prière entre dans un temps déterminé et elle devient nulle dans un temps déterminé.
Et il n'y a aucune différence entre une personne qui effectue sa prière avant son temps et celle qui l'effectue après son temps, en effet ces deux personnes ont exécuté leur prières hors du temps légal.
De plus, le fait d'affirmer que la personne peut accomplir la prière manquée
intentionnellement serait une législation, or il n'y a qu'ALLAAH ﷻ qui légifère au moyen de son Prophète ﷺ... (**)
Et s'il était obligatoire de rattraper cette prière manquée pour celui qui délibérément abandonne la prière jusqu'à ce que son temps soit écoulé, ALLAAH ﷻ et Son Messager ﷺ n'auraient pas omis sa mention, que ce soit par oubli ou intentionnellement de sorte à délaisser sa mise en évidence:
﴾Certe ALLAAH n'oublie pas.﴿(S.19/V.64)
Et toute législation qui ne provient pas du Qur'ân ou de la Sunnah est nulle.»
📚 el muHalla, sujet numéro 279, soit vol.2 page201(**) puis 203 chez dâril ibnil jawzy, 1ère édition de 1436
Ibnu Hazm raHimahuLLAAHﷻ a dit:
" Celui qui abandonne la prière intentionnellement jusqu'à ce que son temps s'écoule ne peut jamais la rattraper, alors il doit compenser son méfait par la bienfaisance et les prières surérogatoires, afin ce qu'il compense sa balance le Jour Dernier, alors qu'il se repente et qu'il demande pardon à ALLAAH ﷻ"
📚 el muHalla, sujet numéro 279, soit vol.2 page 200 chez darî ibnil jawzy, 1ère édition de 1437
le mufti, le sheykh ibnu baz raHimahuLLAAHﷻ a dit:
« Il t'est obligatoire de témoigner par ce dont tu sais lorsque l'on te demande témoignage, du fait de La Parole d'ALLAAH ﷻ:
﴾ Et ne cachez pas le témoignage: quiconque le cache a, certes, un cœur pécheur. ALLAAH est, de ce que vous faites, parfaitement Connaisseur.﴿ (S.2/V.283)...»
📚- majmû~ fatâwâ 23 page 241
Al-Mughira rapporte que Sa’d bin Ubada dit : Si je trouvais un homme avec ma femme, je le tuerais avec le tranchant de mon épée. Quand le Prophète (ﷺ) entendu cela, il dit : « Êtes-vous étonnés de la jalousie de Sa’d ? En vérité, je suis plus jaloux que Sa’d, et Allah est plus jaloux que moi ».
📚Sahih al-Bukhari 6846
*L'imam At-Tirmidhi رحمه الله a dit :
*J’ai entendu Al Mouzani(compagnon de l’imam Ash-Shafi'i) dire :
*"Le Tawhid d'une personne n'est pas valide, jusqu’à ce qu’elle sache qu'Allâh est au-dessus du Trône avec Ses Attributs."*
*L'imam Adh-dhahâbî رحمه الله*
*📚[Siyar A'lām An-Nubalā’ 12/494]*
Cheikh Rabi’ Ibn Hadi Al-Madkhali حفظه الله a dit :
لا يستقيم الإسلام أبدا إلا بإقامة الحق وتوضيحه وتبيينه ونقد الباطل، و بيان قبحه وخبثه، والتحذير منه ومن أهله
L’Islam ne pourra jamais être debout sans l’établissement de la vérité, sa clarification et sa démonstration et sans la critique du faux, l’exposé de sa laideur, de sa perversion et la mise en garde contre lui et ses adeptes.
Madjmou’ Fatâwâ Ach-Cheikh 14/279
Le Messager d’Allah ﷺ a dit : ‘’Par Allah ! Ce n’est pas la pauvreté que je crains pour vous mais je crains plutôt pour vous que cette vie matérielle vous soit rendue aisée comme elle a été rendue aisée à ceux qui vous ont précédés et que donc vous rivalisiez à son sujet comme ils ont rivalisé à son sujet et que donc elle vous détruise comme elle les a détruits’’.
Rapporté par Al-Boukhârî n°3185
▪️Ibn 'Outheymine rahimahullah:
✏️Ma recommandation pour moi-même et pour vous est de veiller à propager la science entre les gens, et ne rien sous-estimez. Si une personne connaît un seul point de la religion et qu'elle le met en pratique puis l'enseigne à un autre et un autre et un autre alors tout ce qui est obtenu comme récompense par la mise en pratique des gens que tu as guidé , tu auras la même chose.
📚 Liqâ al-bâb al-maftoûh 86
Sheykhul 'islami ibnu taymiyya raHimahuLLAAHﷻ a dit:
"Les gens de Science, de la Religion et de la vertu ne permettent jamais, à qui que ce soit, de commettre des interdits, en l'occurrence désobéir aux gouverneurs, les tromper et s'insurger contre eux, quelque soit la manière. Ceci est connu comme étant un des principes des gens de la Sunna et de la Religion et autres, que ce soit dans le passé ou dans le présent."
📚 majmu ~ fatawa 35 page 12 (ou 18 page 9 chez dâril Hadîth)
Abû Al-‘Âlya a dit :
*_“Apprenez l’islam, et lorsque vous l’aurez appris ne le délaissez pas. Attachez-vous à la voie droite car elle est l’islam, et ne vous en écartez pas à droite ou à gauche ; et attachez-vous à la Sunna de votre Prophète ﷺ et de ces Compagnons.”_*
Al-Hilyah2/218.
le Prophète ﷺ a dit:
« ALLAH n'a point mis votre guérison dans ce qui vous a été interdit.»
📚 musnad ibnu râhawayh num. 1893
La vérité, on l'accepte par la preuve
Et l'étudiant en science religieuse médite sur les preuves, sans accorder d'importance à tel ou tel auteur.
Certes, on ne connaît pas la vérité par les hommes, mais on connaît les hommes par la vérité.
Et une fois que la vérité apparaît dans la parole d'une personne, nous devons l'accepter.
Et si l'erreur apparaît dans la parole d'une personne nous devons la réfuter même si l'auteur est grand, tels qu'Ibn Al Qayyim ou Cheikh Al Islam Ibn Taymiya ou même plus grands qu'eux.
Les arguments religieux sont la base.
Véritablement, nous devons accepter la vérité, dès que les preuves sont authentiques .
Et il n'est pas permis à l'étudiant d'accepter la vérité parce qu'untel a dit que c'est la vérité, ou de la réfuter si untel la réfute.
Non, ce n'est pas la méthode des gens de science (religieuse).
Plutôt la vérité on l'accepte par les arguments, et l'égarement on le réfute par les arguments.
Traduit par Nour Traductions
✅ Publié par la chaîne Telegram - Le bien et la piété ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ Albirrou wa attaqwa - @tAlbirrou_wa_attaqwa
Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺑﺎﺯ
La vérité, on l'accepte par la preuve
Et l'étudiant en science religieuse médite sur les preuves, sans accorder d'importance à tel ou tel auteur.
Certes, on ne connaît pas la vérité par les hommes, mais on connaît les hommes par la vérité.
Et une fois que la vérité apparaît dans la parole d'une personne, nous devons l'accepter.
Et si l'erreur apparaît dans la parole d'une personne nous devons la réfuter même si l'auteur est grand, tels qu'Ibn Al Qayyim ou Cheikh Al Islam Ibn Taymiya ou même plus grands qu'eux.
Les arguments religieux sont la base.
Véritablement, nous devons accepter la vérité, dès que les preuves sont authentiques .
Et il n'est pas permis à l'étudiant d'accepter la vérité parce qu'untel a dit que c'est la vérité, ou de la réfuter si untel la réfute.
Non, ce n'est pas la méthode des gens de science (religieuse).
Plutôt la vérité on l'accepte par les arguments, et l'égarement on le réfute par les arguments.
Traduit par Nour Traductions
✅ Publié par la chaîne Telegram - Le bien et la piété ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ Albirrou wa attaqwa - @tAlbirrou_wa_attaqwa
Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺑﺎﺯ
l’Imam ibn Rajab a dit :
« Le tawhid est le médicament le plus précieux. Si une goute de ce médicament était versée sur une montagne de péchés et de désobéissance, ils se transformeraient en bonnes actions »
[Jami’ Al-‘Uloom wa Al-Hikam p417]
l’Imam ibn Rajab a dit :
« Le tawhid est le médicament le plus précieux. Si une goute de ce médicament était versée sur une montagne de péchés et de désobéissance, ils se transformeraient en bonnes actions »
[Jami’ Al-‘Uloom wa Al-Hikam p417]
Le Prophète ﷺ a dit:
《Celui d’entre vous qui vivra verra de grandes discordes Accrochez-vous à ma Sunna et à celle des califes bien guidés. Saisissez-la de toutes vos forces et méfiez-vous des innovations car toute innovation est égarement》
[Tirmidhi, riyad as-salihin n°157]
C'est quoi une innovation religieuse ?
📣 Sheikh Al-Fawzan حفظه الله a dit :
« L’innovation (Al-Bidعah) : c’est le fait d’instaurer une chose nouvelle dans la religion ne reposant sur aucune preuve tirée du livre d’Allah ou de la sunnah du Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم ceci c’est une innovation (Al-Bidعah) »
📋Al-Mountaqa Min Fatawa /Vol.1-P.186 N.170
Shaykh Ibn Baz (rahimahu Llah) a dit :
"Musulmans ! Craignez ALlah. Suivez l'islam dans vos paroles et dans vos actes. Soyez miséricordieux envers les pauvres parmi vous, acquittez-vous de ce qu'ALlah a rendu obligatoire sur vous comme la Zakât et les autres devoirs afin d'obtenir le bonheur et afin que vous soyez à l'abri de la colère d'ALlah et de son châtiment douloureux dans le monde d'ici-bas et dans l'au-delà."
Source [Majmû3 fatâwâ 6 page 340 (5ème édition de 1432) ]
LE SUIVI DE LA SOUNNA DU PROPHÈTE ﷺ
💡 La Sounna englobe toute parole, acte et approbation du Prophète ﷺ
Allah ﷻ a envoyé le Prophète ﷺ comme miséricorde pour l'univers, Il a fait de lui un guide, un annonciateur et un avertisseur, il n'y a pas pas de meilleur exemple que le sien, pas de meilleure voie que la sienne.
Celui qui suit sa Sounna, sera certainement sauvé mais quant à celui qui s'en détourne, il sera alors parmi les grands perdants.
🔸️Allah ﷻ a dit (traduction rapprochée) :
" En effet, vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment."
📚[S33 Al AHzāb v21]
🔸️Allah ﷻ a dit en s'adressant au Prophète ﷺ (traduction rapprochée) :
" Dis : Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux."
📚[S3 Al Imrān v31]
🔸️ " Quiconque obéit au Messager obéit certainement à Allah."
📚[S4 An-Nissa v80]
🔹Le Prophète ﷺ a dit :
"J'ai laissé parmi vous deux choses auxquelles si vous vous accrochez vous ne vous égarerez jamais : le Livre d'Allah et la Sounna de Son Prophète."
📚[Rapporté par Al Bayhaqī n°20336 et authentifié par Al Albānī dans son ouvrage Manzilatou As-Sounna p.13]
🔹Le Prophète ﷺ a dit :
" Je vous conseille la piété, d'écouter et d'obéir même si un esclave abyssin prend de force le pouvoir sur vous. Et certes celui d'entre vous qui va vivre va assister à beaucoup de divergences, ainsi accrochez vous à ma Sounna et à la sounna des califes droits et biens guidés après moi. Et prenez garde aux chose nouvelles, car certes toute chose nouvelle est une innovation et toute innovation est égarement."
📚[Rapporté par Aboū Dāwoud n°4607 et authentifié par Al Albānī]
🔹️Le Prophète ﷺ a dit :
" Toute ma communauté entrera au Paradis sauf celui qui refuse."
Ils ont alors dit : Ô Messager d’Allah, mais qui pourrait refuser ?
Il a dit ﷺ : " Quiconque m’obéit entrera au Paradis et quiconque me désobéit a certes refusé [d’y entrer].
📚[Rapporté par Al Boukhārī n°7280]
▪️Al Awzā3ī رحمه الله a dit :
" Patiente sur la Sounna, arrête-toi là où les gens se sont arrêtés, dis ce qu’ils ont dit, abstiens-toi de ce dont ils se sont abstenus, et suis la voie de tes pieux prédécesseurs (salaf SāliH) car ce qui leur a suffit te suffira."
📚[CharH OuSoūl I3tiqād Ahl As-Sounna de Al-Lālakā'ī 1/154]
▪️Qatāda رحمه الله a dit :
" Par Allah ! Il n’est pas un homme qui s’écarte de la Sounna du Prophète ﷺ sans qu’il ne périsse. Attachez-vous à la Sounna et éloignez-vous des innovations; instruisez-vous et éloignez-vous des ambiguïtés."
📚[MiftāH Al Janna de As-SouyoūTī p.70]
▪️Mālik Ibn Anas رحمه الله a dit :
" La Sounna est comparable à l’arche de NouH (Noé), quiconque y embarque est sauvé et quiconque refuse est noyé."
📚[Dham Al Kalām de Al Harawī 4/124]
Bombe :
🔹 Ibn Qudamah a dit:
"Si l'innovateur ne mécroit pas en raison de son innovation, alors il n'y a aucun doute que l'affaire entre lui et Allah n'est pas aussi grave que celle du mécréant. Toutefois, en ce qui concerne la critique de l'innovateur, alors la réprimande est plus sévère que celle du mécréant. Ceci est parce que le mal de l'incroyant ne nous affecte pas, car aucune attention n'est accordée à son discours. En opposition à l'innovateur qui invite à son innovation, parce qu'il prétend que ce à quoi il appelle est la vérité. Par conséquent, [l’innovateur] est une cause de l'égarement de la création et son mal affecte directement les Musulmans. Donc afficher publiquement l'inimitié envers lui, le boycotter, le haïr, l'humilier, le réprimander et mettre en garde contre lui, en raison de son innovation, est plus sévèrement [requit]."
[Rapporté dans Mukhtasar Minhâj al-Qâsidîn p. 98]
🔹 Ibn Qudamah a dit:
"Si l'innovateur ne mécroit pas en raison de son innovation, alors il n'y a aucun doute que l'affaire entre lui et Allah n'est pas aussi grave que celle du mécréant. Toutefois, en ce qui concerne la critique de l'innovateur, alors la réprimande est plus sévère que celle du mécréant. Ceci est parce que le mal de l'incroyant ne nous affecte pas, car aucune attention n'est accordée à son discours. En opposition à l'innovateur qui invite à son innovation, parce qu'il prétend que ce à quoi il appelle est la vérité. Par conséquent, [l’innovateur] est une cause de l'égarement de la création et son mal affecte directement les Musulmans. Donc afficher publiquement l'inimitié envers lui, le boycotter, le haïr, l'humilier, le réprimander et mettre en garde contre lui, en raison de son innovation, est plus sévèrement [requit]."
[Rapporté dans Mukhtasar Minhâj al-Qâsidîn p. 98]
*L'Imam Qiwam As-Sunnah Al Asbahani :*
"La science n'est pas le nombre de récit, mais c'est plutôt le suivi et la mise en pratique. Il prend exemple sur les compagnons et les Tabi'in même s'il a peu de science. Tandis que celui qui diverge des compagnons et des Tabi'in est un égaré, et ce même s'il a beaucoup de science."
*📚 Al Hujja Fi Bayan Al Mahajja (2/437)*
*✍️ Traduction : Abou Qays.*
*L'Imam Qiwam As-Sunnah Al Asbahani :*
"La science n'est pas le nombre de récit, mais c'est plutôt le suivi et la mise en pratique. Il prend exemple sur les compagnons et les Tabi'in même s'il a peu de science. Tandis que celui qui diverge des compagnons et des Tabi'in est un égaré, et ce même s'il a beaucoup de science."
*📚 Al Hujja Fi Bayan Al Mahajja (2/437)*
*✍️ Traduction : Abou Qays.*
Abû Ad-Dardâ’ a dit :
“Ce que je crains le plus est qu’arrivé au compte des œuvres, on me dise : Tu as su, mais qu’as-tu pratiqué de ce que tu as su ?”
Jâmi’ Bayân Al-‘Ilm – 1/680.
On rapporte de Umm Ad Darda رضي الله عنها qu’elle a dit :
“Lorsque quelqu’un venait à mourir dans un état de piété, Abou Ad Darda رضي الله عنه avait pour habitude de lui dire : “Félicitations à toi, si seulement je pouvais être à ta place“.
Umm Ad Darda lui en toucha un mot alors il dit : “Sais-tu que l’homme se lève le matin croyant et se couche hypocrite, sa foi lui est retirée sans qu’il ne s’en rende compte, je suis plus envieux envers ce mort qu’envers le fait de demeurer en prière et en état de jeûne.”
[Mawssou’a ibn Abi Dounia, v.5/p.407].
Ibn Taymiyyah رحمه الله a dit :
Le Diable est tel un coupeur de route, à chaque fois que le serviteur souhaite cheminer vers Allah, il se met à travers de son chemin.
C'est pour cela qu'il fut dit à certains Salafs :
Certes, les juifs et les chrétiens disent :
"nous ne sommes pas touchés par les insufflations sataniques".
Il répondit : "ils ont dit vrai ! Que viendrait faire le diable dans une maison en ruine.
Source : مجموع الفتاوى (٦٠٨/٢٢)
▪️Cheikh Al-'Uthaymine (رحمه الله) a dit :
*" Nous rappelons nos propres personnes ainsi que les vôtres, que si le mois du jeûne a pris fin, cela ne signifie pas que le jeûne en lui-même ait pris fin. Et que si le mois de la prière nocturne a pris fin, cela ne signifie pas que la prière nocturne ait pris fin. Et que si le mois de l'aumône a pris fin, cela ne signifie pas que l'aumône ait pris fin.*
*Car les œuvres ne se terminent pas lorsque se terminent leurs périodes imparties, mais celles-ci se terminent lorsque prend fin le terme de vie de tout un chacun."*
Source :
_لقاءالباب المفتوح (51)_
_ابن عثيمين_
▪️Cheikh Al-'Uthaymine (رحمه الله) a dit :
*" Nous rappelons nos propres personnes ainsi que les vôtres, que si le mois du jeûne a pris fin, cela ne signifie pas que le jeûne en lui-même ait pris fin. Et que si le mois de la prière nocturne a pris fin, cela ne signifie pas que la prière nocturne ait pris fin. Et que si le mois de l'aumône a pris fin, cela ne signifie pas que l'aumône ait pris fin.*
*Car les œuvres ne se terminent pas lorsque se terminent leurs périodes imparties, mais celles-ci se terminent lorsque prend fin le terme de vie de tout un chacun."*
Source :
_لقاءالباب المفتوح (51)_
_ابن عثيمين_
- Dis : "Rien ne nous atteindra, en dehors de ce qu'Allah a prescrit pour nous. Il est notre Protecteur. C'est en Allah que les croyants doivent mettre leur confiance".
Le repentir (At-Tawbah):51
On rapporte de Houdheyfa Ibn l Yaman ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ qu’il a dit :
Certes la tentation s’expose aux cœurs, tout cœur qui incline vers elle est entaché d’un point noir, mais s’il la réprouve, alors on y accole un point blanc. Celui d’entre vous qui aimerait savoir si la tentation l’a touché ou non, qu’il observe attentivement ceci : si ce qu’il considérait licite lui parait illicite, que ce qu’il voyait illicite lui paraît désormais licite, alors c’est que la tentation l’a touché.
Sifat Safwa, v.1/p.290.
Remercions Allah تعالي pour les Bienfaits qu'Il nous accorde.
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit :
« Certes Allah est vraiment satisfait de son serviteur qui, lorsqu'il mange ou boit quelque chose, le loue (*) pour cela ».
📖 Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2734
(*) C'est à dire qu'il dit : Al Hamdouli-Llāh
Le coran, c'est du tawhid !
Le Qouran fut ouvert par le tawhid et cloturé par le tawhid, le qoran traite de tawhid plutot le qouran tout entier est du tawhid comme a dit le grand savant ibn Qayyim rahimahoullah dans son livre "le sentier des itinerants", le qouran tout entier est dédié au tawhid car le qouran nous renseigne sur Allah qu'Il soit glorifié dans sa Seigneurie, sa Divinité, Ses Noms et attributs et ça c'est le tawhid dans la connaissance, la science.
Ou alors le qouran traite de la sincèrité dans le culte, unifier allah dans nos oeuvres dans Son obéissance, éxécuter ses ordres et tout cela c'est le tawhid dans les actes.
Ou alors le Qouran nous informe de ce qu'Allah a préparé pour ceux qui ont unifié Allah dans leur actes et leurs oeuvres et ceci est la récompense des gens du tawhid et leur félicité
Sinon le qouran nous informe de ce qu'Allah a reservé comme punition et chatiments terrestre ici bas et dans l'au dela a celui qui aura désobéi à Allah, qui l'aura renié, ou aura adoré autre que Lui et ceci sera la conséquence de ceux qui auront abandonné le tawhid.
Il y a aussi des description du paradis et de ses délices et de l'enfer et de ses chatiments torrides et qui seront les demeures de ceux qui auront réalisés le tawhid ou alors délaissé le tawhid.
C'est ainsi ô musulman qu'il nous faut nous préoccuper du tawhid avant tout autre chose afin qu'il soit notre priorité et cela avant tout autre obligation.
Lorsque les prophetes furent envoyé à leur peuple la première chose à laquelle il les ont apellés c'est l'unicité d'Allah, (traduction rapprochée) :
"Qu'ils adorent Allah vous n'avez en dehors de lui aucune divinité véritable"
Ainsi tout prophète qui fut envoyé par Allah commença son appel sur l'unicité d'Allah.
Ainsi lorsque le messager d'Allah sallAllah alayhi wa salam envoya Mu'adh aux gens du yemen pour les appeler a l'islam il lui dit :
" que la première chose à laquelle tu les appelles soit le témoignage qu'il n'y a de divinité digne d'adoration si ce n'est Allah et dans une autre version que la premiere chose a laquelle tu les appelles soit d'unifier Allah."
Le Tawhid est le premier ordre, et aussi le dernier, d'une maniere interieure et exterieur et il est la base du secours et le secret du bonheur ici bas et dans l'au-delà.
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Tiré de la cassette "aqsâm at tawhid"
copié de ahloulhadith.typepad.com
Cheikh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر
👤 Cheikh Muhammad Nāssird-Dīne Al-Albāny رحمه الله a dit :
‹‹ Ô toi musulman ! cherche à connaître ton Islam, qui se trouve dans le Livre de ton Seigneur et dans la Sunnah de ton prophète صلى الله عليه وعلى آله وسلم; et ne dis pas un tel a dit, un tel a dit, car la vérité ne se reconnaît pas par les hommes, mais on connaît les hommes que par la vérité. ››
📚As-Silsilatu As-Sahīhah (139/1)
👤 Cheikh Muhammad Nāssird-Dīne Al-Albāny رحمه الله a dit :
‹‹ Ô toi musulman ! cherche à connaître ton Islam, qui se trouve dans le Livre de ton Seigneur et dans la Sunnah de ton prophète صلى الله عليه وعلى آله وسلم; et ne dis pas un tel a dit, un tel a dit, car la vérité ne se reconnaît pas par les hommes, mais on connaît les hommes que par la vérité. ››
📚As-Silsilatu As-Sahīhah (139/1)
⏳ « Si tu es frappé d’un mal, dis: ô Allah, aide-moi à patienter sur cela. Ceci jusqu’à ce qu’Allah te vienne en aide et que tu patientes. Ceci sera un bien pour toi. Quant à souhaiter la mort, tu ne sais pas, il se peut que la mort soit un mal pour toi qui ne t’apporte aucun repos. »
📚[Charh Er-Riyādh as-Sâlihin de SHeikh Ibn ‘Uthaymīn (rahimahuAllāh), 1/246]