المرأة عبر التاريخ

By BurcuMaragali

69.3K 3.4K 1K

(مكتملة) يوجد في هذا الكتاب اكتشافات و اختراعات و انجازات التي قامت بها المرأة عبر التاريخ . فان اختراعات لم... More

ماري كوري
مارجريت هاملتون
بيت نيسمث غراهام
زها حديد
ستيفاني كووليك
هند حبيقة
Marion Donovan
Alice H. Parker
ابتسام يوسف
إيلين أوتشوا
مها عاشور عبدالله
إلهام القرضاوي
Ada Lovelace
Margaret knight
رايتشل زاميرمان
تابتيثا بابيت
ماري أندرسون
ديلما روسيف
إيميليا أيرهارت
أميليا إدواردز
Josephine Cochrane
سميرة موسى
التون جان خاتون
غادة المطيري
كوسم سلطان
حتشبسوت
هيلين توماس
إنجازات مسلمات في عصور قديمه -1-
إنجازات المسلمات في عصور قديمه -2-
ماريا تيريزا
زرقاء اليمامة
الخنساء
إليزابيث الأولى
الملكة كاترين الثانية
ولادة بنت المستكفي
فيكتوريا ملكة المملكة المتحدة
شجرة الدر
اجاثا كريستي
زنوبيا
بلقيس
كليوباترا
خولة بنت الأزور
عنبرة سلام الخالدي
زينب سلبي
سفيتلانا اليكسييفيتش
وفاء الكاظمي
Sally Kristen Ride
الملكه فريده
الملكه نفرتاري
تطور مكانة المرأة عبر التاريخ _1_
تطور مكانة المرأة عبر التاريخ _2_
تطور مكانة المرأة عبر التاريخ _3_
تطور مكانة المرأة عبر التاريخ_4_
تطور مكانة المرأة عبر التاريخ_5_
المرأة في تاريخ العراق القديم_2_
أحلام عباس
العنود شيبي
أهمية دور المرأة فى التنمية السياسية_1_
أهمية دور المرأة فى التنمية السياسية_2_
أناقة المرأة عبر العصور: الأزياء في العصر الإغريقي
أناقة المرأة عبر العصور: الأزياء في مصر القديمة
أناقة المرأة عبر العصور: الأزياء في العصر الروماني
كيف انتقلت الاطواق عبر التاريخ لتصبح من أجمل اكسسوارات الزينة
اغرب علامات الجمال قديما
عادات وتقاليد غريبه للنساء عبر التاريخ
مفاهيم الجمال الغريبة من العصور القديمة حتى يومنا
غريس هوبر
روزاليند السي فرانكلين
هيدي لامار
احمر الشفاه
الليدي هستر ستانهوب
فلورنس نايتينجيل
شيرلي آن جاكسون
اولغا غونزاليز سانابريا
ماري فان بريتان براون
آن تسوكاموتو
غيرترود إليون
دوروثي هودغكن
مجموعه من المخترعات
سيسليا باين جايوشكين
باتريشيا بيلينجس
ماريا مونتيسوري
غابرييله بوسانر
هيلانة سيداروس
ليديا فولغر فاولر
توحيدة بن الشيخ
إليزابيث لويز فيغ لوبرون
ماري أنطوانيت
إيناس عبدالدايم
رفيدة الأسلمية
سيرين حمشو
وفاء محمد مفيد شومان
هدى صالح مهدي عماش
ثمل القهرمانة
أم عمارة
خلود فقيه
المرأة في الطب
ماري ستيوارت _1_
ماري ستيوارت_2_
ماري ستيوارت_3_
إيرين جوليو- كوري
المرأة عبر التاريخ

المرأة في تاريخ العراق القديم _1_

636 13 5
By BurcuMaragali


المقال ادناه  مقتطع من كتاب " التاريخ من باطن الارض " للدكتور بهنام ابو الصوف

بالرغم من أن السيادة في مجتمعات ما قبل التاريخ، ومنها العراق، كانت للرجل بسبب قوت الجسدية ومصارعته الطبيعةالقاسية وحيواناتها الضخمة المفترضة للحصول على الطعام له ولصغاره ولأزواجه، إلا أن للمرأة أيضاً في تلك الأزمان السحيقة في القدم دورها ومكانتها. فقد كانت هي التي تُعني بالصغار وبحمايتهم وتنشئتهم، كما كانت في أوقات كثيرة تساهم مع الرجل في الصيد ومقاتلة الأعداء، كما كان يقع عليها عبءُ تهيئة الطعام ونظافة الكهف والعمل يداً بيد مع الرجل في تشظية وتحضير الآلات والأدوات من الحجارة والعظام وأخشاب الأشجار، وتشير الأدلة المكتشفة في كهف شانيدار أن سكنه ذلك الكهف من إنسان نياندرتال العراقي قد اهتموا بموتاهم واعتنوا بدفنهم بأسلوب احتفالي أحيانا، وقد وضعوا زهوراً برية تنمو في المنطقة عند رؤوس بعض أولئك الموتى وذلك قبل أكثر من أربعين ألف سنة، إننا نميل إلى الاعتقاد بان المرأة العراقية في كهف شانيدار كانت وراء هذا العمل الجمالي والإنساني معاً في ذلك الزمن السحيق في القدم. ( الى اليسار من الخلف  تيراكوتا تل الصوان من الخلف للالهة الام بقلادة  بحدود 6000 ق.م  و الى الامام منها  تيراكوتا الام مع الطفل تل العبيد بحدود 4500 ق.م  .

ومرت بضعة ألوف من السنين على حياة الكهوف والصيد والبحث عن الطعام اعتدل فيها المناخ وقلت الأمطار وانخفضت المياه في الجداول ونساؤه يبحث عن الدفء والطعام فقادته قدماء إلى مروج خضراء فوق هضاب وفي سهول ووديان تجري فيها المياه المياه والشلالات. فاستقر فيها مع من معه. وذهب الرجال كعادتهم وراء الفريسة والصيد، بينما سكنت النساء مع صغارها في تلك المروج وفوق الهضاب الخضر يرقبن حركة الطبيعة ونماء النبات تلقائياً، وفيه حبّات تصلح غذاءً طيباً إذا ما أبتلت الماء بعد تساقطها فيه فتجمعها الصغار ويلتهمونها بمرح، بينما تلتقطها النساء لتحليها إلى عجينة طرية تحولها نار الموقد إذا ما أسقطت فيها إلى وجبة طعام لذيذة. وتبقى بعض حبات هنا وهناك في التربة المبتلة بمياه المطر القادم بعد حين لتبرز من الأرض نباتاً أخضر سرعان ما تعلو سيقانه سنابل تصطف في كل منها حبيبات منتظمة تتساقط مرة أخرى على الأرض بعد جفافها فتحيلها النساء مرة أخرى إلى عجينة تشويها في النار وتقدمها لصغارها وجبة شهية. وبتكرار الحدث هذا وبمواسم منتظمة أمام مرأى المرأة في أماكن سكناها في العراء تنبهت إلى مغزاة فأخذت هي تأخذ الحبوب الناضجة وتدفنها في التربة الرطبة ليأتي عليها زمن المطر فتنمو إلى سنابل تعطي حبيباتها طعاماً ولصغارها . وهكذا حصلت المرأة في العراق القديم على حقلها الأول وكان السبب وراء نماه نوعين من الحبوب الصالحة كطعام، وهي الحنطة الشعير التي تنمو برياً في سهول وهضاب تعلو ألف متر فوق سطح البحر في الأطراف الشمالية والشرقية من بلاد الرافدين.

ويذهب بعض دارسي نشوء الحضارة إلى أن المرأة قد أستأنست الحيوان قبل تعرفها إلى الزراعة بنحو ألفي سنة. وقد حدث ذلك حين شاهدت المرأة نوعاً من الخراف والماعز تعيش برياً في أماكن سكناها التي يزيد ارتفاعها أيضاً عن ألف متر فوق سطح البحر، وقد الفتها تلك الحيوانات كما ألفت اطفالها صغار تلك الحيوانات فأخذت الصغار لتُربى جوار منازلها، وهكذا تحقق لإنسان بلاد الرافدين دخول مرحلة اقتصادية هامة في حياته التي باتت بفضلها حياته أكثر استقراراً وامناً، وهي مرحلة انتاج قوته بنفسه. ويرى الكثيرون أن تحقق ذلك كان على يدي المرأة بسبب يقظتها وانتباهها لما كان يجري حولها في الطبيعة ولأهتمامها بسد حاجات اطفالها إلى مصدر دائم وثابت للغذاء.

إن معرفة الإنسان بالزراعة واستئناس الحيوان في ذلك الزمن المبكر من العصر الحجري الحديث أعتبر قفزة كبيرة في مضمار التقدم والحضارة، وذلك بانتقاله من حياة الصيد والتجوال وجمع قوت يومه إلى مرحلة من حياته أكثر أمناً واستقراراً، والتي عدها بعض المشتغلين في نشوء الحضارات الأولى أخطر انقلاب حققته البشرية في مسيرتها الطويلة على سطح هذا الكوكب، وقد أطلق عليها البعض ثورة إنتاج القوت والثورة الزراعية وثورة العصر الحجري الحديث.أنها المرحلة التي أعقبها التوصل إلى معارف وتقنيات عديدة في العمارة وعمل الفخار وممارسة معتقدات أولى في الدين والعبادة، وكله في قرى أولى اقامها ذلك الإنسان في مقاره التي حقق فيها تلك القفزة النوعية في حياته الاقتصادية.

وقد تحقق كل ذلك بخطوات بطيئة، إلا أنها مثمرة استغرقت ما لا يقل عن خمسة الآف سنة أعقبت توصله إلى تلك القفزة الاقتصادية الهامة، فنمت قراه الزراعية الأولى إلى نواة للمدن بتكوينها الاجتماعي ونسيجها الحضري الذي قاد بالتالي إلى ظهور الحضارة العراقية الناضجة في أواخر الألف الرابع ومطلع الألف الثالث قبل الميلاد.

ومن النتائج الفكرية الهامة للتحول الاقتصادي هذا ظهور العقيدة الدينية بأبسط مظاهرها في تقديس الأرض واعتبارها إلهة للخصب والعطاء ومصدراً للغذاء فكانت الأم الأرض أول معبود اتخذته البشرية الأولى في كل مكان عرفت فيه الزراعة وتدجين الحيوان. فقد قدس فلاحو العراق والعالم القديم كله الأرض بشكل امرأة بحالة الحمل، وأقاموا لها المزارات وقد موا لها الهدايا والنذور، والأم الإلهةMother Goddess أو الأم الأرض(Mother Earth) عند السومريين وبصفاتها الأخرى في الجنس والخصب وتكثير النسل والحب والزواج هي إنانا(E-Nann) كبيرة آلهة الوركاء التي منحتها الملوكية والسيادة والحكمة.

بعد انقضاء الألف الرابع قبل الميلاد، حين نمت قرى العراق الزراعية الأولى وصارت مدناً تشعبت فيها الحياة وتشابكت مصالح السكان والمعبد والكهنة، وكان لابد من إيجاد تشريعات لحماية الفرد في المجتمع وتنظيم شؤون الحياة في دولة المدينة(City-State).

فوضعت إصلاحات اجتماعية اولاً اعقبتها قوانين وشرائع كان للمرأة فيها نصيب وافر. فقد وضع أورو- كاجينا(2378-2371 قبل الميلاد) الحاكم السومري لسلالة لجش إصلاحات اجتماعية تنظم حياة الأسرة ومكانة المرأة في مجتمع دولة المدينة السومرية، إضافة إلى تنظيمه للشؤون الاقتصادية وحده من سيطرة المعبد وكهنته على شؤون الدولة المالية وفي شريعة أور- نمو مؤسس سلالة أور الثالثة السومرية (2113-2006 قبل الميلا) عدد من المواد القانونية تعالج حقوق المرأة الباكر والمتزوجة والمطلقة. ولم تغفل شريعتا ليت- عشتار وأشنونا المرأة وشؤونها العائلية، كما تحتوي شريعة حمواربي(1792-1750 قبل الميلاد) على أكثر من ثلاثين مادة قانونية (المواد 127-194) تعالج شؤون الأسرة والمرأة بالذات من زواج وطلاق وأرث وتبن وحمايتها من أي نوع من أنواع الاعتداء. وإن هناك العديد من رقم طين مدونة بالخط المسماري لقوانين آشورية تتطرق في عدد من موادها إلى شؤون المرأة ومكانتها الاجتماعية وفي العديد من قوانين العراق القديم مواد تبحث في حقوق المرأة وامتيازاتها التي تُعد على درجة من التقدم في حينه. فقد اعطت بعض تلك التشريعات للمرأة حق إدارة أملاكها الخاصة بنفسها دون أي تدخل من ذويها أو زوجها، كما منحتها إحدى مواد شريعة حمورابي الحق في طلب الطلاق أن استطاعت أن تثبت أمام القضاء أن زوجها قد أهانها أو أساء إلى سمعتها،كما أعطاها الحق في أن تثبت براءتها واخلاصها للحياة الزوجية إذا أدّعى الزوج بأنها قد خانته.

وكان للمرأة في العراق القديم الحق في ممارسة أعمال ومهن مختلفة والقيام بواجبات ضمنها لها المجتمع والقانون. فقد شاركت نساء سومريات معروفات أزواجهن الأمراء والحكام في الإشراف على شؤون الدولة وتصريف الشؤون المالية وجمع الضرائب وتوزيع الأرزاق وشراء العبيد وترؤس الاحتفالات الدينية. كما برزت منهن حاكمات وكاهنات وقد شغلت نساء بارزات في المجتمع الآشوري مناصب كبيرة في الدولة. ولدينا نص مسماري من القرن الثامن عشر قبل الميلاد يشير إلى أن امراة قد ساهمت في هيئة من المحلفين أمام مجلس للقضاء في مدينة نفر. وقد امتهنت المرأة في العراق القديم. ومنذ العصر السومري مهنا ًمختلفة منها الكتابة والطب والغناء والعزف على الآلات الموسيقية وتصفيف الشعر وادارة الحانات والمطاعم. وكانت المغنية أور نانشه من أشهر النساء الموسيقيات في أواخر عصر فجر السلالات السومرية في منتصف الألف الثالث قبل الميلاد. كما كانت تغني وتؤدي بعض الرقصات أيضاً وتمثالها المكتشف في مدينة ماري على نهر الفرات(ضمن الحدود السورية الآن) يظهرها مرتدية سروالاً وشعرها المجعد متهدل على كتفيها وظهرها. كما كانت حفيدة العاهل الأكدي المعروف نرام سن(2254-2230 قبل الميلاد) تعزف على الكنارة في حضرة الإله سن إله القمر في معبده الرئيس في آور. ومن النساء الشهيرات في العراق القديم الملكة شبعاد(بو-أبي) زوجة الملك آبار- كي أحد ملوك سلالة آور الأولى سنة(2650 قبل الميلاد). اشتهرت هذه السيدة السومرية بمقبرتها المكتشفة في أور في أواخر العشرينات من القرن الماضي والشهيرة بزينتها وأثاثها الملكية من الحلي والاحجار الكريمة وكذلك الضحايا البشرية التي رافقتها إلى مقبرتها والمؤلفة من حاشيتها وخدمها وحرسها بألبستهم الكاملة وأسلحتهم وعرباتهم وعددهم تسعة وخمسون شخصاً. وقد تكون شبعاد وزوجها أبار- كي من ضحايا طقوس وشعائر الزواج المقدس الذي كان يمارس سنوياً في مرحلة مبكرة من التاريخ السومري ليعم الرخاء والخصب في البلاد.

والملكة كوبا با (2420 قبل الميلاد) استولت على عرش كيش وحكمت دولة مدينتها مدة ثلاثين سنة بحنكة وذكاء واقتدار دون مشاركة زوجها أو إبنها. كما كانت الأميرة والكاهنة انخيدوانا ابنة سرجون الأكدي(2371-2316 قبل الميلاد) أول أميرة في العراق القديم تشغل منصب كاهنة عظمى (أنتو) في معبد الإله سن إله القمر في أور ولمعبد إله السماء آنو في الوركاء بوقت واحد. وقد عُرفت الأميرة انخيدوانا بكونها شاعرة أيضاً. فقد وصلتنا إحدى أشهر قصائدها في مدح الإلهة إنانا(عشتار) والتي دعتها فيها سيدة النواميس جميعها، معددة خصال هذه الإلهة العظيمة.منذ أقدم الأزمنة في بلاد ما بين النهرين كانت النسوة الواتي ينحدرن من طبقة اجتماعية ممن يتمكنون على صنع تماثيل لهن قادرات على وضع ما يمثلهن في المعابد. وكن يفعلن ذلك من أجل أن تبقى تماثيلهن في حالة صلاة مستمرة بينما يقمن بأعمالهن اليومية كالعادة. وكانت هذه التماثيل العبادية تمثل المرأة فهي ترتدي الزي السائد في المجتمع آنذاك، وهو رداء بسيط يكشف الكتف الأيمن للمرأة بينما ترتب شعرها بخصلات جميلة الشكل.

كان دور المرأة في مجتمع بلاد ما بين النهرين معينا بدقة. كانت ابنة ابيها أو امرأة زوجها. ونادرا ما كانت المرأة تعمل كفرد مستقل خارج نطاق عائلتها؛ بينما كن النساء من العائلات الملكية أو نساء أصحاب النفوذ قادرات على تأكيد أدوارهن الفردية.

ومعظم الفتيات كن يتدربن منذ الطفولة على الأدوار التقليدية للزوجة والأم وربة البيت. كن يتعلمن كيف يطحن الحبوب، والطبخ وصناعة المشروبات وبخاصة البيرة، وكيف يغزلن ويحكن الثياب. وإذا عملت المرأة خارج بيتها فإن عملها يبقى ضمن واجباتها المنزلية. كانت ربما تبيع البيرة، أو تدير حانة. أما دورها كأم ومربية لأطفالها فقد دفعها لتتعلم وظيفة المولدة للنساء وكذلك لعمل الأدوية التي تمنع الحمل أوتسبب الإسقاط. وبعيد وصولها سن البلوغ كانت الفتاة تعد جاهزة للزواج. كانت الزيجات ترتب من قبل عوائل الزوج والزوجة. وقد وصفت حفلات الزواج بأن يقوم العريس بصب العطور على رأس عروسه. وكان يعطيها ويعطي عائلتها الهدايا والنقود. وحالما تخطب الفتاة ستصبح جزءا من عائلة خطيبها. فإذا مات خطيبها قبل الزواج فستتزوج أحد أخوته أو أحد أقربائه

Continue Reading

You'll Also Like

2.2K 149 3
"أحببتك إلى أن يفنى الحب .. تبعت خطاك و عانقت جنون الدرب .. فقط لتكوني لي في النهاية تحملت كل شيء صعب .. كنتي شريكة عمري و قمري في ليلتي .. كنتي حلاو...
10.6K 424 5
{لعنة كتاب} من فئة القصة القصير اقدم لكم هذه القصة دُمِج فيها كل ماهو ضد الآخر اللقاء بين عالمي الخيال والحقيقه،الكره والحب،الرومانسيه والجفاء...ال...
764K 29.7K 72
وضعها القدر تحت رعايته، لتستنجد به من غدر أعز الأحباب لديها، من أجل حمايتها، متعشمة في رجولته كي يساندها، حتى تسترد حقها وما سلب بخسة منها، ولكن ما ل...