COMO ADORAR OS DEUSES GREGOS (HELLENISMO)

capitulo 47 - OS SÍMBOLOS DAS PITÁGORAS

Todos os símbolos são exortadores em comum a toda a virtude; mas particularmente cada um com alguma virtude particular. Símbolos diferentes também são adaptados de maneira diferente a partes da filosofia e da disciplina. Assim, por exemplo, o primeiro símbolo exorta diretamente à piedade e à ciência divina.

SÍMBOLO 1.Ao ir ao templo para adorar a Divindade, não diga nem faça nada no ínterim referente aos assuntos comuns da vida.Explicação .-- Este símbolo preserva uma natureza divina tal como é em si purop. 68e sem mácula: pois o puro é o que se quer conjugar com o puro. Também nos faz introduzir nada dos assuntos humanos na adoração da Divindade; porque todas essas coisas são estranhas e contrárias à adoração religiosa. Este símbolo também contribui grandemente para a ciência; pois na ciência divina é necessário introduzir nada deste tipo; tais como concepções humanas, ou aquelas relativas às preocupações da vida. Portanto, não somos exortados a mais nada por essas palavras do que isso: que não devemos misturar discursos sagrados e ações divinas com a instabilidade das maneiras humanas.

SÍMBOLO 2.Nem entre em um templo negligentemente, nem em suma adore descuidadamente, nem mesmo se você deve ficar nas próprias portas.Explicação Com o precedente, este símbolo também está de acordo. Pois se o semelhante é amigo e aliado ao semelhante, é evidente que desde que os deuses têm um. essência mais principal entre todos, devemos fazer da adoração deles um objeto principal.p. 69Mas aquele que faz isso por causa de qualquer outra coisa, atribui uma classificação secundária àquela que toma a precedência de todas as coisas e subverte toda a ordem de culto e conhecimento religioso. Além disso, não é apropriado classificar os bens ilustres na condição subordinada da utilidade humana, nem colocar nossa condição na ordem de um fim, mas as coisas mais excelentes, sejam elas obras ou concepções, na condição de um apêndice.

SÍMBOLO 3.Sacrifique e adore descalço.Explicação . Uma exortação à mesma coisa também pode ser obtida deste Símbolo. Pois isso significa que devemos adorar os deuses e adquirir um conhecimento deles de forma ordenada e modesta, e de uma maneira que não ultrapasse nossa condição na terra. Significa também que, ao adorá-los e adquirir esse conhecimento, deveríamos estar livres de laços e devidamente liberados. Mas o Símbolo exorta que sacrifício e adoração devem ser realizados não apenas no corpo, mas também nas energias da alma; para que essas energias possamp. 70nem sejam detidos por paixões, nem pelas imbecilidades do corpo, nem pela geração, com as quais estamos externamente cercados, mas tudo que nos pertence deve ser apropriadamente liberado e preparado para a participação dos deuses.

SÍMBOLO 4.Não acredite em nada maravilhoso em relação aos deuses, nem em dogmas divinos.Explicação .-- Este Símbolo, da mesma forma, exorta à mesma virtude. Pois este dogma venera e desdobra suficientemente a transcendência dos deuses. Nos proporcionando um viático e recordando à nossa memória que não devemos estimar o poder divino de nosso julgamento. Mas é provável que algumas coisas pareçam difíceis e impossíveis para nós, em conseqüência de nossa subsistência corpórea, e de estarmos familiarizados com a geração e a corrupção; de termos uma existência momentânea; de estar sujeito a uma variedade de doenças; da pequenez da nossa habitação; da nossa tendência gravitando para o meio; da nossa sonolência, indigência e plenitude; da nossa falta de conselho e nossa imbecilidade;p. 71dos impedimentos de nossa alma e de uma variedade de outras circunstâncias, embora nossa natureza possua muitas prerrogativas ilustres. Ao mesmo tempo, no entanto, nós ficamos perfeitamente aquém dos deuses, e nem possuímos o mesmo poder com eles, nem igual virtude. Este Símbolo, portanto, de uma maneira particular introduz o conhecimento dos deuses, como seres que são capazes de efetuar todas as coisas. Por causa disso, nos exorta a não acreditar em nada a respeito dos deuses. Acrescenta também, nem sobre dogmas divinos, isto é, pertencentes à filosofia pitagórica. Pois estes sendo assegurados pela disciplina e pela teoria científica, são os únicos verdadeiros e livres da falsidade, sendo corroborados por todas as várias demonstrações acompanhadas de necessidade. O mesmo símbolo também é capaz de nos exortar à ciência concernente aos deuses; pois nos impele a adquirir uma ciência desse tipo através da qual não seremos de modo algum deficientes nas coisas afirmadas sobre os deuses. Também é capaz de exortar as mesmas coisas concernentes aos dogmas divinos. e uma progressão disciplinadora, pois as disciplinas só dão olhos e produzemp. 72luz sobre todas as coisas naquele que pretende considerá-las e examiná-las. Pois a partir da participação das disciplinas, uma coisa antes de todas as outras é efetuada, isto é, uma crença na natureza, essência e poder dos deuses, e também naqueles dogmas pitagóricos que parecem ser prodigiosos para os que não têm foram introduzidos e não são iniciados em disciplinas. De modo que o preceito não descrede é equivalente a participar , e adquirir , aquelas coisas pelas quais você não descrerá; isto é, adquirir disciplinas e demonstrações científicas.