Далекі мандрівники

Глава 51: Справи минулих днів

— У ті часи Жун Сюань, я, та ще декілька людей були юними. Переповнені амбіціями, ми притягувалися один до одного, я б сказав, як птахи одного польоту. Наша невелика компанія часто збиралася, щоб обмінятися досвідом та випити вина. Поміж усіх Жун Сюань найкраще володів ґунфу, а також був одним з найкмітливіших. Одного дня, після кількох чарок його раптом охопили емоції: він заявив, що, народившись чоловіком у цьому світі, має досягти чогось великого. Якщо ж ні, чи не буде смерть у невідомості жахливою втратою?

  Чи то через його ослаблений стан, чи то через те, що ті події відбувалися ще бозна-коли, але щоб усе пригадати Лун Цюе треба було докласти чималих зусиль. Віниговорив у болісно повільному темпі з великою кількістю пауз. Настрій Є Байї не можливо було прочитати. Вень Кесін, однак, затих. Він захоплено слухав голос оповідача з рідкісною для нього концентрацією.

— Жун Сюань сказав, що у величезному та багатогранному світі ушу, — старий продовжував, — кожна школа цзянху мала власні родові техніки, в яких були свої переваги й недоліки. Кожне десятиліття або століття мав з'явитися талановитий геній, що стане найшанованішим майстром покоління. Хуашань, Куньшань, Цаншань тощо, були засновані таким чином. На жаль, послідовники цих геніїв часто не були такими ж винятковими, адже знали тільки як повторювати техніки попередників. Отже, кожне покоління, що приходило після, ставало все гіршим і гіршим. Це призводило до занепаду і, з часом, неминучої загибелі школи. Прикро, що кожен великий клан бойових мистецтв, який існував, надавав стільки значення встановленим традиціям, тільки тому, що це були їхні власні традиції. Оскільки вони ставилися до своєї дрібки знань про ґунфу як до скарбу, що треба заховати на дні скрині якомога далі від зацікавлених очей — хто його знає скільки божественних технік були загублені з часом. Жун Сюань вважав саму концепцію «шкіл» дурною...

  Почувши це Є Байї не стримався і холодно пирхнув:

— Взагалі-то, це були мої слова. Цей малий негідник лише повторював їх за мною, наче папуга. Той, хто пишається походженням із так званої «школи ґунфу» — нікчема. Не треба навіть дивитись, аби зрозуміти його сутність. Вони можуть опанувати лише те, чого їх вчать, і бути вправними лише в тому, чому вони вчились. Що ж тоді відрізняє їх від дресированих мавпочок? Стосовно «божественних технік», хіба їх не створили самі люди? Вони розбивають одне одному черепи через якусь, написану іншими, рідкісну книгу. І все для того, щоб у результаті задовольнятися крихтами чужих думок, а потім встановити ці клаптики за золотий стандарт. Скажи мені, чи це тому, що так звані майстри, народились із подвійним мозком, чи через визнання того, що самі вони народилися без жодного?