Рассказ о том как к Йусуфу (мир ему) пришли его братья просить зерна
Засуха, постигшая Египет, не обошла и соседние земли Шама и Кан'ана, где также начался сильный голод. Пророк Йа'куб (мир ему) , который проживал в Кан'ане, решил отправить сыновей к египетскому царю, чтобы рассказать ему о своем положении и попросить у него зерна. Они взяли с собой мед, маслины и многое другое, приготовились к торговым сделкам и прибыли во дворец к Йусуфу (мир ему) . Они заговорили с ним на арамейском языке. Йусуф (мир ему) спросил: «Кто вы?» «Мы -дети пророка Йа'куба (мир ему) из Шама ответили они. Йусуф поинтересовался: «Сколько вас братьев?» «Двенадцать, - был ответ. - Но один пропал, родной брат пропавшего остался вместе с отцом, а остальные десять перед тобой». С того времени, как братья бросили Йусуфа (мир ему) в колодец, прошло сорок лет, и они не узнали брата, а он узнал их, но скрыл это и сказал: «Если вы говорите правду, приведите ко мне того брата, которого вы оставили с отцом, и принесите письмо, написанное отцом и свидетельствующее о том, что вы - его дети». Это озадачило сыновей Йа'куба (мир ему) . Они сказали, что отцу очень трудно расстаться с тем сыном. Но Йусуф (мир ему) поставил перед ними условие: они получат зерно только в том случае, если оставят одного из братьев в залог. Никто из них не захотел остаться, поэтому они бросили жребий, чтобы решить, кого оставить у царя. Жребий выпал Шамуну, и его оставили в залог. Йусуф (мир ему) дал им много зерна, чтобы они были довольны, втайне вернул им плату за него и, оказав им должное гостеприимство, проводил братьев с большим почетом. По возвращении домой братья рассказали отцу о том, с каким уважением встретил их египетский царь, и добавили, что даже если бы на его месте царем был его сын, он не принял бы их лучше. Когда отец спросил о Шамуне, они объяснили, что оставили его в залог. Они рассказали Йа'кубу (мир ему) обо всем случившимся и просили, чтобы отец позволил им взять с собой Буниамина. Но пророк не поверил им и не выполнил их просьбу. Когда они стали настаивать, он с укором напомнил им случай с Йусуфом (мир ему) .Но сыновья не отставали, убеждая его, что они говорят правду. Тогда отец потребовал с них клятву возвратиться только вместе с Буниамином . Сыновья дали Иа'кубу (мир ему) клятву, и отец сoгласился и сказал: "Аллах наш свидетель" Десять сыновей пророка одинакового телосложения и роста собрались в путь в Египет . Они были один прекраснее другого , и чтоб их не сглазили отец велел им не входить в город всем через одни ворота. Ворот в городе было четыре. Братья разделились и, как научил их отец, вошли через разные ворота. Вдесятером предстали они перед Йусуфом(мир ему) : «Вот мы вернулись, выполнив твое требование». Радуясь про себя встрече со своими братьями, Йусуф (мир ему) поприветствовал их. Они передали привет от отца и рассказали, как их отец был доволен и благодарен ему и как он молится за него. Он угостил их и рассадил по двое. Бунйамйн остался один и загрустил, вспомнив о своем брате Йусуфе (мир ему) . Йусуф (мир ему) сказал, что нельзя оставлять гостя в таком плохом настроении, и сел с ним рядом. Когда наступила ночь, им всем расстелили постели по одной на двоих, а Буниамина Йусуф оставил рядом с собой. Получив возможность быть рядом с родным братом, Йусуф (мир ему) , не мог надышаться им. Утром пророк спросил его имя, расспросил о семье. Буниамин перечислил имена всех братьев. Йусуф (мир ему) спросил: Ты хотел бы, чтобы я оказался твоим потерявшимся братом?» «Я был бы рад иметь такого брата, как ты. Но ведь ты не сын Йа'куба», — печально вздохнув, ответил тот. Тогда Йусуф раскрыл тайну, сказав: «Я твой родной брат», и обнял его. Вспоминая о прошлом, братья заплакали от радости и обнялись. После этом Буниамин пожелал остаться с Йусуфом (мир ему) . «расстаться и с тобой отцу будет слишком тяжело», - с печалью в душе заговорил Йусуф(мир ему) и добавил: «Чтобы задержать тебя здесь, необходима веская причина». «Поступай как хочешь», - согласился Буниамин, и они решили спрятать в поклаже Буниамина мерку царя. Вдоволь заполнив мешки, братья вышли в путь. Но стража подняла тревогу, остановила их, обвинила в краже мерки царя и начала стыдить сыновей Йакуба (мир ему) " И это ваша благодарность за столь радушный прием? Никто кроме вас не мог ее украсть "
Гости заволновались и начали отрицать вину. В доказательство своей чистоты они рассказали, как в пути они надевали мешки на морды верблюдов, чтобы те не ели траву на чужой территории «Как мы можем быть ворами когда мы вернули царю плату за купленное зерно, которую мы обнаружили только дома, когда приехали за Буниамином?" -обиделись они. "На какое наказание вы согласны, если кто-то из вас окажется вором и у него обнаружится мерка?" - спросили их. «Того, у кого обнаружится мерка, мы согласны оставить у правителя в тюрьме на годы, —ответили они, решив наказать вора по религии Йа'куба (мир ему) , согласно которой вор на год становился рабом хозяина краденого. Осмотрели вещи каждого из братьев; остался один Буниамин.
Когда очередь дошла до вещей Буниамина, царь, будто бы из доверия к нему, сказал, что его можно не обыскивать. Но братья не согласились, они хотели развеять все сомнения и настояли на том, чтобы стража заглянула и в мешок Буниамина. Тогда обыскали его мешок и обнаружили мерку царя. Братья от стыда не знали что сказать и огорченно глядели на Буниамина. Они стали упрекать его: «Дети Рахили, кроме бед, ничего хорошего нам не принесли». В ответ Буниамин возразил: «Это вы стали бедой для детей Рахили». Те не унимались: «Как он сейчас украл, так и его брат в свое время украл». Йусуф (мир ему) не промолвил ни слова, сделав вид, что ничего не знает.
Судя по рассказам некоторых 'алимов, в книге «Бада'и'» сказа-но, что, когда Йусуф (мир ему) был маленьким, он взял без спроса у тети яйцо, чтобы отдать попрошайке. Также сказано, что у отца Рахиля, то есть дедушки ИусуФа (мир ему) , было золотое изваяние. Юсуф (мир ему) взял его, разбил на две части и презрительно выбросил на улицу. В «'Ара'исе» упоминается о том, что после смерти матери Йусуф (мир ему) жил у тети. Йа'куб (мир ему) , тяжело переносивший разлуку с сыном, попросил Рахмат вернуть его. Она тоже очень любила Йусуфа (мир ему) и искала повод, чтобы оставить мальчика у себя. Она попросила Йа'куба (мир ему) позволить Йусуфу (мир ему) пожить у нее еще несколько дней, и тот согласился. После истечения срока она одела Йусуфа (мир ему) чтобы отвести к отцу. Под пояс Йусуфа (мир ему) который она унаследовала, и стала искать его будто бы он потерялся. По закону шариата того времени вору полагалось быть рабом хозяина краденого. Йакуб (мир ему) был вынужден оставить сына у Рахмат еще на три месяца.
Именно этим и попрекали братья Буниамина: «Как он сейчас украл, так и его брат тоже когда-то украл». Тот пояс был унаследован от пророка Ибрахима (мир ему) и по шариату того времени должен был принадлежать старшему в роду. Поскольку из потомков Исхака старшей была Рахмат, Йа'куб (мир ему) оставил пояс у нее.
Йусуф (мир ему) велел принести ему мерку, которую нашли у Буниамина. Когда ее принесли, он постучал по ней палочкой, которая была в его руках, как по барабану, и прислушался. Затем, обращаясь к братьям, он сказал: "Эта мерка рассказывает обо всем, что с вами произошло. Она говорит о том, что всего вас было двенадцать братьев, и одного вы увели из дома и продали за бесценок.." Услышав это, Буниамин быстро встал и начал молиться за царя. После этого он попросил правителя спросить у мерки, жив ли Йусуф (мир ему) . Царь египетский снова постучал палочкой по мерке и ответил, что Йусуф (мир ему) жив, а затем добавил, что скоро они получат о нем весточку, и велел братьям уехать без Буниамина. Сыновья Йа'куба (мир ему) начали упрашивать его отпустить Буниамина, ибо они не смеют предстать перед отцом без него. Каждый из них был готов остаться вместо Буниамина, но царь с этим не согласился: "Нельзя задерживать безвинного". Тогда самый умный из братьев, Шамун встал и сказал: «Возвращайтесь к отцу, расскажите ему о случившемся. Скажите, что Буниамин поступил вероломно, и потому его задержал царь. Если же он засомневается и не поверит, пусть спросит торговцев из Кан'ана». дав им такой совет, Шамун твердо решил остаться с братом и сказал, что без отцовского разрешения не уйдет из Египта. Совесть не позволила ему поехать к отцу без Бунйамйна, ибо он не смог выполнить обещание, данное отцу именем Всевышнего. Остальные девять братьев вернулись домой, сообщили Йа'кубу (мир ему) печальную весть о том, что Бунйамйна пришлось оставить, и рассказали ему обо всем случившемся. Выплакавшего все слезы по Йусуфу (мир ему) Йа'куба(мир ему) охватила тревога за Бунйамйна. Предположив, что они поступили с ним как и с Йусуфом (мир ему) , он не поверил сыновьям. Когда к его страданиям от тоски по Йусуфу (мир ему) к потере зрения добавилось и такое горе, он все оставил на Всевышнеro и успокоил себя, сказав: »Фа-сабрун джамиль (Терпение прекрасно)». В то время, когда он сидел в михрабе опечаленный, кто-то за-шел к нему неизвестно откуда, не отворяя дверей и не спросив разрешения. Йа'куб(мир ему) спросил: «Кто ты?» «Я ангел Азра'йл, прибывший к тебе с единственной целью посетить тебя и передать салам Всевышнего», - ответил вошедший и успокоил Йа'куба ( мир ему ). Тогда Йа'куб( мир ему ) спросил Азра'йла (а.в.) о Йусуфе (мир ему) и попросил рассказать правду о нем, жив ли он. Азра'йл (а.в)обрадовал Йа'куба (мир ему) , сообщив, что он пришел поздравить его, ибо Йусуф (мир ему) жив и Всевышний наделил его царством, какого не дал никому, и сказал, чтобы отец не беспокоился о сыне. Когда Азра'йл(а.в) сказал, что приближается время избавления от этой печали, Йа'кубу (мир ему) стало лучше, его тело, утомленное тоской, помолодело. В надежде увидеть Йусуфа Йа'куб (мир им) написал письмо египетскому царю о своем роде и бедах, которые обрушились на него. «Я сын предков, на которых Всевышний ниспослал испытания», - начал Йа'куб (мир ему) и далее сообщил о бедах, которые его постигли, и о том, что ему пришлось пережить потерю самого дорогого сына - Йусуфа (мир ему) . Пророк добавил, что в его роду никогда не было воров выразил недовольство тем, что Буниамина обвинили в воровстве и задержали, пригрозил сделать царю плохое дуа, если он не вернет сына. С этим письмом он отправил детей в Египет. Они прибыли туда в третий раз, вручили послание царю и стали ждать ответа
Йусуф (мир ему) пошел с письмом к себе, поцеловал его и долго плакал над ним, затем прочитал и показал своим детям письмо их деда. Сев на трон он пригласил своих братьев, учтиво поговорил с ними, сказал что прощает Буиамина и разрешает ему вернуться домой, и спросил, есть ли к нему вопросы. Братья поведали о трудном положении, в каком они находились, и попросили царя о помощи зерном. Йусуф (мир ему) снял корону и спросил: «Помните ли вы, когда вы были в невежестве, как разлучили Йусуфа (мир ему) с братом?» Этот вопрос насторожил их и заставил спросить царя, не Йусуф (мир ему) ли он. Йусуф (мир ему) ответил: .да, а это - мой брат» - и приблизил к себе Бунйамйна. «Хотя ваше коварство разлучило нас друг с друом, милость Всевышнего помогла нам встретиться. Вознаграждение за терпение и богобоязненность праведных не пропадет», - сказал Йусуф (мир ему) . Сгорая от стыда, братья сказали, что Всевышний возвеличил Йусуфа (мир ему) . Они признали свою ошибку и попросили у него прощения. На голове у Йусуфа (мир ему) был наследственный знак. В «'Ара'исе» сказано, что такой же знак на голове был у Сары, Исхака и Йакуба (мир им). Когда Йусуф (мир ему) снял корону, они увидели этот знак, и им стало ясно, что царь - их брат, а когда он рассказал о том, что было с ними в детстве, их сомнения окончательно рассеялись. Затем Йусуф (мир ему) расспросил братьев, как отец перенес его исчезновение. Они сказали, что он ослеп и совсем ослаб. Тогда он велел братьям вернуться домой и приехать к нему вместе с отцом и другими родственниками. Йусуф (мир ему) приготовил рубашку, которую ангел Джабра'йл (а.в)принес из Рая и надел на него, когда братья бросили его в колодец, и отправил ее отцу, сказав, что она вернет ему зрение. И сыновья Йакуба (мир ему) отправились в путь. Старший из братьев, Йахуз, попросил разрешения пойти к отцу с этой рубашкой, поскольку и рубашку, запачканную кровью, отцу приносил он. Йусуф (мир ему) дам, ему рубашку, и с ней они собрались в путь. Йакуб (мир ему) почувствовал запах Йусуфа (мир ему) еще когда братья только покинули Египетскую землю.Йахуз оторвался от каравана и пошел домой пешком, разутый и не с покрытой головой. Он прошел восемьдесят фарсахов за неделю, прибыл к отцу и накинул на его лицо ту рубашку. В тот же миг Йакубу (мир ему) вернулось его зрение, которое он потерял давно, он помолодел и приобрел силу, и вся семья возрадовалась этому.
Когда Йахуз прибыл с вестями о Йусуфе (мир ему) , Йа'куб (мир ему) в первую очередь спросил о состоянии сына. Йахуз рассказал отцу, что народ чтит Йусуфа (мир ему) и что его царство очень велико - никому не было дано подобного. Тогда Йа'куб (мир ему) сказал: .Зачем мне его царство? Вы скажите, какой религии он следует.. Он очень обрадовался, узнав, что Йусуф (мир ему) следует Исламу, и сказал, что в таком случае блага его достигли совершенства. Попросив у отца прощения, дети попросили также, чтобы он помолился за них Прощающему и Щедрому ('Афуввун Каримун). Тот сказал: ."Потом попрошу у Аллаха" - и простил их. С наступлением пятничной ночи, ближе к рассвету, Исра'йл (Йа'куб) (мир ему) предстал перед Всевышним. Он умолял Аллаха простить их в этот час, когда не отвергаются мольбы. Эта пятничная ночь совпала с десятым числом месяца мухаррам, днем 'Ашура', и смиренная мольба, совершенная в столь ценное время, была принята Милостивым. Ему было ниспослано вахй, что Всевышний простил всех. Йусуф (мир ему) тоже простил братьев, и все они окунулись во всеобщее прощение. Затем Йа'куб (мир ему) вместе с сыновьями и внуками стал собираться в Египет. Их было семьдесят два человека, женщин и мужчин. Когда, оставив позади земли Кан'ана, они приблизились к Египту и к владениям Йусуфа (мир ему), Йа'куб (мир ему) был поражен, увидев войско, выстроенное сыном для его встречи. Среди этого войска был и Йусуф (мир ему) , царственный как лев. Аллах, убрав завесу, дал Йакубу (мир ему) знать, что это Йусуф (мир ему). Об этом ему рассказал арханreл Джабра'йл (а.в)
Йусуф (мир ему) слез с коня и пошел к отцу. Он хотел первым по-приветствовать отца, но Джабра'ил (а.в). не позволил ему это сделать, и отец начал приветствие. «Ас-саламу 'алайка, о избавляющий от печали», - сказал он, и оба обнялись. От радости они плакали до потери сознания. Когда же пришли в себя, Йусуф (мир ему) сказал: «О мой отец, зачем ты пролил обо мне столько слез, ведь мы бы встретились в Судный день?» «Я боялся, что ты отошел от веры и что из-за этого мы не встретимся и на том свете», - ответил, оправдываясь, Йа'куб (мир ему) . Анreлы, которые плакали от жалости к Йа'субу (мир ему), проливавшему слезы по Йусуфу (мир ему), обрадовались, видя, что они встретились. Царь Египта Райан, визири, полководцы и все войско спешились и все, склонив головы, упали ниц - таков был приветственный обычай у жителей Египта. Так завершилась эта радостная встреча. В довольстве и достатке провел Йакуб (мир ему) в Египте двадцать четыре года. Затем к нему пришел ангел Джабра'йл(а.в) , известил, что души предков соскучились по нему, и объявил ему о приближении смерти. Тогда Йа'куб (мир ему) собрал сыновей и спросил: «Кому будете поклоняться после моей смерти?» «Кроме Господа твоего и твоих родителей - Аллаха, мы больше никому не будем поклоняться., - ответили они. Йа'куб (мир ему) , видя убеждение детей, строго наказал им: «Не умирайте иначе, кроме как в Исламе»• Затем он завещал Йусуфу (мир ему). похоронить его там, где похоронены его предки. Кончились дни, отпущенные Йакубу (мир ему) и он умер. Согласно завещанию, Йусуф (мир ему) похоронил его Байт аль-Мукаддасе. Исхак (мир ему) и Ибрахйм (мир ему) тоже были похоронены там. Смерть 'Айса, который спорил с Йа'кубом (мир ему) еще в утробе матери, случилась в один день с братом. Оба близнеца были похоронены в одной могиле, и конец их был подобен началу. Прожив сто сорок семь лет, 'Айс и Йа'куб (мир ему) отправились в гости к Всемогyщему. На этом мы завершаем краткий пересказ повествования о Йусуфе (мир ему) , приведенного в Коране. Не зря в Коране приведены повествования о пророках- посланниках, и не для развлечения рассказывает Аллах о них Пророку(с.а.в) , ведь Аллах не нуждается в забавах.
