Когда пророк Йакуб (мир ему) жил на земле Кан'ана, Рахиль родила ему сына Йусуфа . Йакуб (мир ему) узнал об этом на пути в Шам. С Этой радостной вестью к нему спустился архангел Джабра'йл(а.в) и сообщил: "У тебя родился сын, подобного которому Всевышний не дал никому: Аллах его наделил девятью десятых всей красоты". Вернувшись домой, Йа'куб (мир ему) посмотрел на ребенка и не мог оторвать от него глаз. Он принес в жертву тысячу овец и раздал все мясо беднякам. Особая любовь Йа'куба (мир ему) к Йусуфу (мир ему) , и предпочтение его среди сыновей в разных источниках объясняются по-разному. В «'Ара'исе» говорится так: В доме Йа куба (мир ему) , могуществом Всевышнего, росло дерево, на котором после рождения каждого сына появлялась новая ветка. Ветви росли вместе с сыновьями, и когда сыновья достигали зрелого возраста, Йа'куб (мир ему) срезал ветви и отдавал им. Но после рождения Йусуфа (мир ему) ветка не появилась, на что он часто жаловался. Поэтому Йа'куб (мир ему) попросил Аллаха обрадовать Йусуфа одарив его веткой лучше, чем у его братьев. В ответ на его просьбу Джабраил (а.в) принес Йусуфу ветку из изумруда. Из-за этого братья стали немного завидовать ему. Йусуф (мир ему) увидел во сне, как посаженная им ветка стала большим плодоносящим деревом, а ветки его братьев высохли и ветер унес их. Он рассказал сон отцу. Несмотря на то, что отец просил его скрыть от братьев увиденное во сне, они все-таки узнали об этом, и в их сердцах усилилась зависть к Йусуфу (мир ему) . В двенадцатилетнем возрасте Йусуф (мир ему) увидел еще один благой сон, где солнце, луна и одиннадцать звезд поклонились ему. Хотя он скрыл и этот сон от братьев, им стало известно о нем, и их зависть перешла все границы. Обеспокоенные такими знамениями братья не могли перенести особую любовь отца к
Йусуфу (мир ему) Сговорившись, они решили не оставить Йусуфа (мир ему) в живых. Они попросили отца отпустить Йусуфа (мир ему) с ними поиграть. Йа'куб (мир ему) отказался, сказав, что боится, как бы волк пе загрыз его. Но сыновья не отступились и, скрыв истинные намерения, чванливо заявили, что не отдадут брата на растерние волку. Йусуфу (мир ему) тоже хотелось пойти с ними, и отец решил отпустить его. Йа'куб (мир ему) вышел провожать их, когда вернулся домой, пожалел о недавнем решении. Сыновья Йакуба (мир ему) оставили Канан, пришли в глухое отдаленное место и стали мстить ничем не провинившемуся брату, попавшему в сети коварства Они жестоко избили Йусуфа (мир ему) и не дали ему даже воды, когда он просил. С него сняли всю одежду, и когда Йусуф (мир ему) попросил оставить рубашку на саван, у них даже на это не хватило сострадания, и они отказали ему. Увидев несправедливость и насилие, творимые братьями по отношению к Йусуфу (мир ему) , ангелы на небе заплакали от жалости к нему. Самый старший из братьев, Йахуз (Иуда), пожалел Йусуфа (мир ему) , и это немного смягчило его участь: его решили не убивать, а бросить живым в глубокий колодец. Отрезав веревку, они бросили свет очей Йакуба (мир ему) в воду, которая с головой покрывала стоящем человека. Посовещавшись, братья поймали волка и измазали его пасть кровью овцы, чтобы казалось, будто загрыз Йусуфа (мир ему) . Они также испачкали кровью рубашку, снятую с брата. Причинив такое горе невинному брату, они вернулись домой и поведали отцу выдуманную историю. Бросив окровавленную рубашку Йусуфа (мир ему) перед отцом, они показали волка; якобы загрызшего их брата. Услышав, что Йусуфа (мир ему) нет в живых, Йа'куб (мир ему) от горя потерял сознание. Придя в себя, он сказал: Фа-сабрун джамиль (Терпение прекрасно)» и оставил их ложь на Аллаха. Он подозвал волка и попросил Всевышнего, ведающего о тайном, сделать так, чтобы волк заговорил. По воле Всемогущего Аллаха дикий зверь поведал: "Клянусь именем Аллаха, избравшем тебя пророком,моя пасть не дотронулась до тела Йусуфа (мир ему), ибо плоть пророков Аллах сделал для нас харамом( запретной)" Йакуб (мир ему) спросил его; "А Йусуф (мир ему) жив?" - на что волк ответил " Я не доносчик и не ясновидящий"
Не бывает событий без мудрости, и не бывает бесполезных повествований в Коране. Как видим, одна фраза Йакуба (мир ему) "Я боюсь, что его растерзает волк" стала поводом для его испытания бедой. После того как Йусуфа (мир ему) бросили в колодец, соленая вода в нем стала сладкой, утоляющей жажду и заменяющей пишу. Йусуф (мир ему) провел в колодце трое или четверо суток. В это время его оберегал ангел Джабра'йл (а.в). Как Всевышний спас Ибрахйма (мир ему) в огне, так и Йусуф (мир ему) был, спасен милостью Аллаха, находясь на камне, который выступал из воды. Глубина колодца составляла четыреста локтей. Путники набирали из него воду. Передают, что он был вырыт сыном Нуха (мир ему) Самом. Так сказано в "Бада'и' аз-зухур." На следующий день братья пришли посмотреть, жив ли еще Йусуф , и когда узнали, что жив, хотели закидать его камнями. Но Йахуз пригрозил им, что расскажет обо всем отцу, и они в ушли обратно. Вскоре некий путник, которого товарищи отправили за водой, опустил в колодец ковш. Йусуф (мир ему) крепко ухватился за веревку, к которой был привязан ковш, и сияющий словно солнце, выбрался из колодца. Путник очень обрадовался, увидев мальчика, и вместе с ним вернулся к каравану. Он умолчал о том, что нашел его в колодце, сказав, что ребенка ему подарили. Когда Йахуз принес Йусуфу (мир ему) еду, он не нашел его и узнал, что его забрали с собой путники. Йауз вместе с братьями отправился на поиски Йусуфа (мир ему) Путники были из Египта. Сыновья Йа'куба (мир ему) нашли брата с ними. Они стали утверждать, что это их беглый раб, Йусуф (мир ему)
тоже скрыл свою историю. Малик ( так звали человека который помог ему) попросил продать мальчика ему. Братья согласились, назначили ему небольшую сцену и продали за бесценок. Когда—то Йусуф (мир ему) посмотрев в зеркало поразился в своей красоте и подумал. что, если бы он был рабом, никто не смог бы купить его за деньги, так высока была бы его цена. Аллах не приемлет тщеславия, Аллах унижает того, кто стремится к славе. Из—за самодовольства Йусуф (мир ему) был уподоблен беглому рабу и продан братьями за бесценок.
Еще раз повторюсь, оплошности пророков являются недействительными, ибо они убереженные от грехов. Они не совершают проступков, кроме как по велению Всевышнего в назидание людям.
Когда караван прибыл в Египет, Йусуфа (мир ему) нарядили, одев в роскошную одежду, и вывели на люди. Увидевший его на редкость прекрасное лицо мог засомневаться в том, человек ли он. Малик захотел его продать, и люди заговорили о цене. Он знал, что за Йусуфа (мир ему) дадут столько серебра, миска (благовоний), шелка, сколько весит мальчик.
Его купил визирь египетском царя, в доме котором Йусуф (мир ему) прожил семь лет. Он возмужал и с каждым днем становился все красивее, словно луна в полнолуние. Имя того визиря было Китфир, а люди называли его 'Азизом, и была у 'Азйза жена Зулайха. Красота Йусуфа (мир ему)свела Зулайху с ума. Йусуф (мир ему) не поддался искушению и не предал семью Азйза, ибо забота Создателя окружала его. Перед ним встал образ отца, кусающем пальцы. По другой версии, явившийся ему отец ударил его в грудь Или Джабра'йл (а.в), предостерегая его, сказал: «Если поддаться соблазнам зулайхи, Аллах исключит тебя из числа пророков». Йусуф (мир ему)побежал к выходу, но Зулайха схватила его сзади за рубашку, и рубашка порвалась. В этот момент их застал 'Азйз. Обеспокоенному 'Азйзу Всевышний Аллах дал терпение. Семидневный ребенок из колыбели ( у Зульхии не было детей, это был ребенок ее тети), Обращаясь к Азизу ясно сказал "Чтобы узнать, кто прав - обрати внимание где порвана рубашка" Обнаружив, что одежда порвана сзади, Азиз раскрыл коварство Зулайхи. Но коварство женщин не было границ, и Зулайха во что бы то не стало решила во всем обвинить Йусуфа (мир ему)
С помощью Справедливого Господа Аллаха Азйз понял, что Йусуф чист. Но Зулайхе не давала покоя тайная любовь к Йусуфу (мир ему). После того случая женщины стали плохо отзываться о ней и обвинять в том, что она любит Йусуфа. И тогда Зулайха собрала жен всех визирей, поставила всех в ряд, дала в руки каждой по ножу и лимону и поручила им нарезать фрукты, когда придет Йусуф (мир ему) и угостить его. Она приготовила Йусуфа (мир ему), одев в шелковое одеяние, надела на него корону, украшенную драгоценными камнями, и наказала пройтись перед вставшими в ряд женщинами. Когда они увидели Йусуфа (мир ему), сияющем словно солнце, у них затмился разум, они стали утверждать, что это ангел, а не человек. Девять из сорока женщин умерли от того, что вместо лимона порезали свои руки.
Затем Зулайха пригрозила Йусуфу (мир ему) что он окажется в тюрьме, если не исполнит ее желание. Йусуф попросил Аллаха о помощи и спасении от ее коварства. Он предпочел попасть в тюрьму , нежели вызвать своим поведение гнев Всевышнего. Тогда обеспокоенный сплетнями муж Зулайхи отправил Йусуфа (мир ему) в тюрьму.
Рассказ о Зулайхе и женщинах не выдумка, а истина, которая упомянуты в Коране. Слова Всевышнего не бывают напрасными, они всегда являются полезным предостережением. Шарият не требует ничего от потерявших рассудок, но человек, который находится в здравом уме, обязан исполнять законы шариата. Если человек пленен чем-либо одним, он не может думать о другом. Женщины, плененные красотой Йусуфа (мир ему) , порезав себе руки, не почувствовали боли даже как от маленькой занозы. По возвращении домой они не перестали повторять имя Йусуфа (мир ему) , невзирая на побои мужей. Коран свидетельствует, что даже влюбленные в человека достигают такого состояния, кто же может описать состояние (фана') авлийа влюбленных в Аллаха и позабывших все остальное?
После того как Йусуфа (мир ему) заключили в тюрьму, ' Зулайха совсем зачахла. Перестав есть, пить и спать, утратив интерес к жизни, ослабевшая, она походила на мертвую. А Йусуф (мир ему) даже не замечал, что он в темнице. Временами к нему приходил ангел Джабра'йл(а.в) и говорил ему, что он выйдет оттуда и станет царем. Однажды он принес юноше райский жемчуг и дал ему проглотить, в результате чего Йусуф (мир ему) научился толковать сны, чем еще больше прославился среди узников. Всевышний одарил его наукой толкования снов. У него был большой талант наставлять людей и проповедовать. У египетском царя по имени Райан был в Йемене враг, который ему завидовал. Он тайком договорился с двумя слугами, чтобы носили царю воду и готовили еду, чтобы они за большое вознаграждение добавили яд в еду. Из-за жадности слуги стали завидовать друг другу и донесли друг на друга царю. Водонос сообщил царю, что повар хочет отравить его. Затем и повар донес на том, кто подает воду, обвинив его в том же. Царь допросил обоих, тайное раскрылось, предательство подтвердилось, и оба признались в намерении отравить царя. Тогда царь велел арестовать обоих, и они оказались в темнице вместе с Йусуфом (мир ему) и познакомились с ним. Водонос увидел во сне, будто бы он выжал виноград и принес царю вино, и рассказал об этом Йусуфу (мир ему) , Тот растолковал его
сон, сказав, что он скоро выйдет на свободу, так оно и случилось, водонос остался жив.
А повар посмеиваясь над Йусуфом (мир ему) рассказал сон которого он вовсе и не видел; " Я видел как испек хлеб и положил его на голову, и птицы клевали его" Йусуф (мир ему) растолковал его так, «Ты выйдешь из заключения и будешь повешен, а мозг твой склюют птицы" Такое толкование испугало повара, и он признался в том, что выдумал сон, но Йусуф (мир ему) возразил , что, как бы то ни было, это с ним произойдет. На третий же день повара вывели из тюрьмы и повесили,и все предсказанное Йусуфом (мир ему) сбылось. После этого царь приказал выпустить слугу , коорый носил ему питье простил его и разрешил ему вернутся к прежней работе. Йусуф (мир ему) попросил его напомнить царю о том, что ни в чем не повинный юноша томится в темнице, но Всевышний наказал Йусуфа за то, что он возложил надежду на иного, кроме Него, и оставил его там еще на семь лет в соответствии с количеством букв в слове «узкурнй» - «упомяни обо мне». В Коране нет аята, запрещающего просить другого о помощи, но каждый мусульманин должен помнить о том, что Всевышний - Создатель причин. Он создает причины для осуществления Своих предопределенных решений. Например, в сердце одного закладывает мысль попросить что-либо, а другого склоняет дать это. Просящий и дающий - оба ни на что не способные творения. В действительности истинным Творцом является Всевышний Аллах, по воле и могуществу котором происходит все. Нет сомнения в том, что полное упование человека на ином, кроме Всевышнего, является запретным. И нелегко сказать, что верующий человек всегда помнит об этом. Поэтому, чтобы предостеречь нас от упования на что-либо иное, кроме Аллаха, Он привел в пример Йусуфа (мир ему) , ниспослав соответствующий аят Корана, Тот, кто обладает разумом, никогда не уподобит абсолютно бессильное творение Создателю .Когда настало время освобождения Йусуфа (мир ему) , с радостной вестью об этом к нему спустился ангел Джабра'йл(а.в). Он сообщил ему о том, что Райан пригласит его для толкования сна, и это станет причиной его освобождения. Райан увидел во сне, будто бы земля поглотила реку Нил, оттуда вышли семь тучных коров, затем вышли семь тощих и съели их. Потом он увидел, будто на поле пшеницы выросло семь зеленых и семь желтых колосьев, желтые переплелись с зелеными, и все разом высохли. Райан проснулся в испуге и приказал созвать всех толкователей снов. Он рассказал им сон и велел растолковать, но они не сумели и сказали, что сон бессмысленный. На следующее утро царь начисто забыл свой сон, и среди толкователей снов не нашлось человека, который бы помнил его. Юноша, который освободился из темницы, забыл о просьбе Йусуфа (мир ему) , но сейчас вдруг вспомнил о нем и рассказал царю о том, как Йусуф (мир ему) растолковал в темнице его сон. Царь отправил юношу за ним в тюрьму и дал слово сделать Йусуфа (мир ему) визирем в том случае, если он напомнит ему сон. Когда юноша рассказал Йусуфу (мир ему) об этом, пророк в мельчайших подробностях пересказал его сон. Юноша вернулся к Райану с большой радостью, ибо Йусуф (мир ему) рассказал о сне. Райан был изумлен знаниями Йусуфа (мир ему) напомнившего забытый сон. Чтобы пригласить Йусуфа (мир ему) к себе, он отправил своих людей с оседланным конем и золотой короной для него, но последний отказался выйти на свободу, пока народ не убедится в его невиновности. Визири были поражены его чистотой, ради которой он предпочел оставаться в темнице.
Когда огорченные отказом визири царя уходили обратно, он поведал им о своем желании узнать, истинные ли слухи о женщинах, которые из-за него порезали себе руки. Он попросил узнать об этом у царя, и люди Райана, приняв его просьбу, вернулись домой. Царь собрал женщин, вызвал к себе Зулайху, спросил об их оношении к Йусуфу (мир ему) и выслушал их ответ. Женщины сказали, что от Йусуфа плохого никогда не видели. Зулейха тоже оправдала Йусуфа (мир ему) признавшись в своей вине.
Когда Зулайха и женщины сказали правду и народ узнал о том, что Йусуф (мир ему) чист, Сиддик ( прозвище Йусуфа, означающее " правдивый, строго придерживающий к истины) согласился встретится с царем. Узники плакали расставаясь с другом, успокаивавшим убитые горем сердца, всем было тягостно расставаться с ним, так как он был им как отец маленьким детям. Покидая тюрьму Йусуф прочитал за узников добрую мольбу и на прощания на дверях тюрьмы написал: " Это могила живых"
Йусуф -Сиддик (мир ему) вместе с визирями и эмирами прибыл во дворец Райана. Йусуф (мир ему) поздоровался с ним на арабском языке. Райан спросил: «Какой это язык?» Йусуф (мир ему) ответил, что это язык его дяди Исма'ила (мир ему) , сына Ибрахйма (мир ему) царь с большим почтением посадил его рядом с собой и спросил: «Кто ты?» Ответом было: «Меня зовут Йусуф, отец мой — Йа'куб, отец Йа'куба — Исхак, сын Ибрахйма (мир им)». «Кто же тебя посадил в темницу?» — спросил царь. «Зулайха», — ответил он и рассказал обо всем случившемся.
Когда царь спросил о смысле его сна, Йусуф (мир ему) дал ясный ответ: «Ожидаются семь урожайных лет, а в последующие семь лет будут засуха и голод». Царь поинтересовался, кто же Йусуфу рассказал об этом сне и его значении. Пророк поведал, что все это он узнал от ангела Джабра'ила(а.в) . Царя поразили красота Йусуфа , его ум и знания, настолько обширные, что, казалось, тем, кто обладает знаниями и умом, не осталось места. Красота его ответов и прекрасная, словно ожерелье, речь убедили царя царя в его правдивости. Узнав о предстоящем семилетнем голоде, Райан спросил у пророка совета, как поступить. Йусуф (мир ему) посоветовал, возделывать все земли и хранить в колосьях лишнее зерно. Когда царь поднял вопрос о том, кому бы поручить посевные работы, Йусуф (мир ему) взял это на себя, и царь с радостью согласился.
Царь уволил Китфира, назначил вместо него Йусуфа (мир ему) управлять народом, и все подчинились ему. В то время ему было тридцать лет. В Египте он установил порядок и справедливость, чем и прославился во всем мире. Он приказал народу обработать для посевов все земли, кто сколько сможет, и заинтересовал их в этом, в результате ни в горах, ни в ущельях не осталось необработанного клочка земли. Пятую часть урожая сдавали на хранение, и, таким образом, за урожайные годы все хранилища наполнились зерном. Затем разразилась ожидаемая засуха, и среди египтян начался голод. В первую очередь голод почувствовал царь. Он проснулся, крича, что голоден, и к его удивлению, тотчас же повар принес ему поднос с едой. Райан спросил, как узнали о том, что он голоден. Тот ответил: "Йусуф (мир ему) сказал". Тогда царь еще больше удивился тайным знаниям Йусуфа (мир ему) . В голоде Райана проявились все особенности бедствия, охватившего страну, - сколько бы ни ел, он не мог насытиться. Но когда Йусуф (мир ему) провел рукой по его животу, голод прошел, и ему стало лучше. Все люди Египта тоже стали ненасытными. Упаси, Аллах, умму Мухаммада(ﷺ) от бедствия голода и ненасытности! Когда в Египте начался голод, отперли двери зернохранилищ, и в первый год бедствия зерно стали продавать за золото и серебро. Все золото и серебро богатых и бедных собралось у Йусуфа (мир ему) , и во всем Египте не осталось даже следа от них. В следующем году зерно продавали за драгоценные камни, и во всей стране не осталось ни одного камушка. В третий год люди отдавали скот, и Йусуф (мир ему) стал владельцем всего скота. В четвертый год зерно покупали за рабов, и у египтян не осталось не одного раба. В пятый год -за земельные участки, и все земли египтян перешли в собственность Йусуфа (мир ему) . На шестом году на зерно стали менять детей и жен, и все женщины и дети Египта стали рабами Йусуфа (мир ему) В седьмом году египетские мужчины стали продавать себя Йусуфу (мир ему) в рабство за хлеб. Впоследствии мужчины и женщины, скот, сады и поля, все земли Египта стали собственностью Йусуфа (мир ему) . За эти семь лет пророк ни разу не поел досыта. Он боялся забыть о голодающих, ибо, как говорится в народе, сытый голодного не разумеет, и даже приказал слуге царя давать Райану есть только раз в сутки — в обед. Оттго, что Йусуф (мир ему) установил безупречный порядок (которому сам следовал), Райан не стал возражать его приказу. Йусуф (мир ему) научил его на личном примере, как должен правитель относиться к подданным. Затем Йусуф (мир ему) спросил царя о том, какими он находит эти порядки, в ответ Райан выразил свое согласие с ним во всем. Тогда Йусуф (мир ему) сказал ему: «Я освобождаю египетский народ ради Аллаха и возвращаю египтянам их имущество, и ты тому свидетель». Хотя Аллах сделал Йусуфа (мир ему) царем, он не заботился об имуществе даже как раб, и хотя у пророка была возможность есть все, что угодно, Йусуф (мир ему) а не стал угождать нафсу.
Вскоре после смещения с должности муж Зулайхи умер. После его смерти она поселилась среди развалин и, оставив мирское, уединилась. Она изменилась до неузнаваемости: состарилась, потеряла зрение, лишилась всего богатства и долгие годы влачила жалкое существование. Но услышав рассказы о Йусуфе (мир ему) , она захотела встретиться с ним, в ней возродилась былая любовь, которая с каждым днем усиливалась. Отшельничество надоело Зулайхе, она потеряла всякое терпение и построила шалаш у дороги по которой ходил Йусуф (мир ему) .
Однажды, обращаясь к идолу, которому служила, Зулайха стала его ругать: «Ах, чтоб ты унизился! Как ты не сжалишься над моей старостью и слепотой? С сегодняшнего дня ты мне вообще не нужен!» И с этого дня она перестала служить ему. Она уверовала в Творца и стала поминать Его утром и вечером. Йусуф (мир ему) время от времени совершал прогулки верхом. По ржанию коня люди узнавали о его выезде и собирались, чтобы взглянуть на него. Услышав ржание, Зулайха тоже вышла из шалаша и увидела Йусуфа(мир ему) . Она вспомнила свою молодость и, растроганная, вскрикнула: «О Делающий царями покорных себе рабов и рабами — непокорных царей!» Задушевная речь Зулайхи, в которой она восхвалила Всевышнего Его прекрасными сифатами (атрибутами), запала в сердце Йусуфа(мир ему) , и, вспомнив блага Всевышнего, стесняясь Мун'има, ( Дарующий - одно из прекрасных имен Аллаха) он расплакался.
Пророк оглянулся и увидел Зулайху. Сжалившись над ней, он поручил слуге исполнить ее желание. Слуга расспросил о ее нужде, но она сказала, что ее желание может исполнить только Йусуф(мир ему) . Вернувшись домой, Йусуф (мир ему) спросил слугу, чего хотела та старая женщина. Слуга передал, что у нее нет других желаний, кроме как увидеть Йусуфа (мир ему) Пророк поручил ему привести ее. Когда она пришла поприветствовать его, Йусуф(мир ему) ответил на ее приветствие и мягко стал спрашивать о ее нужде. Когда Зулайха сказала: «О Йусуф, как же быстро ты меня забыл», он задумался, удивленно сказал, что не знает ее, и с некоторым подозрением спросил: «Кто ты?». Она назвала свое имя, и Йусуф а заговорил с ней суровее И все же, когда она, оправдываясь, объяснила причину, Йусуф(мир ему) смягчился и спросил: «Где же твое богатство, былая красота и совершенство?» Зулайха ответила: «Все это у меня отобрал Тот, Кто выпустил тебя из темницы и сделал царем». Когда он во второй раз спросил о том, что же ей нужно, Зулайха взяла с него слово выполнить ее желание. Йусуф(мир ему) дал обещание, и она высказала три просьбы ко Всевышнему. Первой ее просьбой было вернуть зрение, которое она потеряла из-за постоянных слез по Йусуфу(мир ему) Второй — снова стать молодой. Йусуф попросил Всевышнего исполнить эти желания Зулайхи, и мольба его была принята Аллахом. Зулейха помолодела, и к ней вернулось зрение: "Моя третья просьба чтобы ты женился на мне, теперь исполни и это" сказала она. Не зная, что ответить, Йусуф (мир ему) опусил голову. В это время по велению Аллаха к нему спустился Джабраил (а.в) Он сначало передал Йусуфу салам Всевышнего, затем велел исполнить желание Зулейхи и сказал «Всевышний Аллах сделал ее твоей женой на этом и на том свете, женись на ней" Сыграли свадьбу, пригласив царя Египта и других почтенных людей. Ангелы спустились к Йусуфу чтобы выразить радость по поводу его женитьбы на Зулайхе. Служанки Йусуфа нарядили Зулайху, надев на нее красивые одежды, браслеты и серьги. Когда они уединились, пророк напомнил том, что было между ними. Йусуф (мир ему) спросил: «разве так не лучше, чем как ты хотела тогда? «О Сиддик не обвиняй меня», - ответила невеста без гордыни.
Говорят, что Зулайхе, когда она выходила замуж за Йусуфа было девяносто лет. У них родилась двойня, два сына: Афрайим и Манша. Любовь Йусуфа к Зулайхе была столь велика, что он не мог расстаться с женой даже на мгновение. Всю страсть, которую она испытывала к Йусуфу , Аллах переложил в его сердце. А ее плотскую любовь к Йусуфу Аллах превратил в истинную любовь к Себе, и ею овладело состояние, при котором она забыла обо всем, кроме Всевышнего. Как-то раз, когда она убегала от Йусуфа (мир ему) , он схватил ее за платье, и оно порвалось. Зулайха сказала: пусть это будет за то, что когда-то она разорвала рубашку Йусуфа
В браке с Йусуфом(мир ему) Зулайха прожила сорок лет и перешла в мир вечный, оставив после себя двоих сыновей и одну дочь. После смерти Зулайхи тоскующий по ней Йусуф(мир ему) больше ни на ком не женился. Он до старости был царем и умер в возрасте ста двадцати лет. Говорят, что Йусуф(мир ему) положил начало инженерной науке. Также до него не знали, что зерно лучше хранится в колосьях. Он вычислил расход воды Нила, и при нем от этой реки до долины Аль-Фаюм прорыли канал, в конце которого за семьдесят дней соорудили мельницы. Когда Райан и его визири отправились посмотреть, как идет строительство, они очень удивились, что работы уже завершены, поскольку обычно на подобный труд требовалось не меньше тысячи дней. Поскольку слова «альфа явмин. означают «тысяча дней», эту долину назвали Фаюм. Там возвели великолепный, величественный город. Йусуфу(мир ему) было ниспослано вахй об этом.
Первым, кому Всевышний дал науку толкования снов, тоже был пророк Йусуф(мир ему) . Обо всем этом говорит аль-Кисаи. Когда данные Йусуфу Всевышним блага - владычество над миром, уважение в народе - достигли совершенства, зная, что они тленны, он возлюбил вечный Рай. И Йусуф стал просить у Аллаха смерти, чего не сделал ни один другой пророк - никто из них не мечтал о ней, пока она не наступит, -и чего стараются избежать люди, как об этом сказано в Коране. Когда приблизился смертный час, он собрал всех сынов Израилевых, рассказал им, что Всевышний известил его о приближении конца его жизни. Люди, встревоженные тем, что Йусуф покидает их, спросили: «Кто же будет заботиться о сынах Израилевых, после того как ты покинешь нас? Покажи нам человека, которому ты поручил заботу о нас и о нашей религии».Детей Израилевых было восемьдесят человек, и Йусуф (мир ему) назначил своего брата Йахуза их старшим . Йусуф (мир ему) рассказал им, что из коптов выйдет неверный , который будет утверждать, что он бог.Он будет угнетать народ Израилев убивать мальчиков оставляя лишь девочек. " Затем из вас выйдет один человек , имя которому будет Муса, сын Имрана. Посредством его Аллах спасет вас от тирании того царя" - сказал он.
То, что рассказал Йусуф своему народу о грядущем царе- угнетателе, о его свержении и о времени рождение Мусы (мир ему) приводится в книге «'Ара'ис». иии
У Йусуфа (мир ему) был петух, который прожил пятьсот лет. Йусуф (мир ему) сказал: «Пока этот петух будет кукарекать, вы будете держаться своей религии. Когда появится на свет тот беспощадный царь, петух перестанет кукарекать. За время его правления вера сынов Израилевых ослабнет. А когда петух снова закукарекает, вам станет известно, что у 'Имрана родился сын. Тогда вы освободитесь от гнета заблудшего Фир'авна, и начнется правление Мусы ». Ангел Азра'йл(а.в) забрал чистую душу Йусуфа (мир ему) , первого пророка сынов Израилевых, который поведал своему народу о Мусе , и она покинула этот мир с любовью ко Всевышнему. После его смерти люди стали спорить о том, где его похоронить. Каждый хотел сделать это на своей земле, дабы получить благодать от него. Их спор чуть не перерос в драку, но, проявив терпение, они всетаки пришли к согласию. В итоге решили похоронить Йусуфа (мир ему) в реке Нил, чтобы благодать распространилась на весь народ Египта. Мраморный гроб с его телом опустили в воды Нила у одного из берегов. После этого поля на этом берегу начали давать обильные урожаи, а на другом - высохли, из-за чего в народе возобновились споры. Тогда гроб с телом Йусуфа (мир ему) переместили на другой берег. Теперь уже там все зазеленело, а напротив - высохло. Так народ стал свидетелем благодати Аллаха, исходящей от Йусуфа (мир ему) даже после его смерти, куда бы его ни переместили. Затем пророка похоронили посреди Нила, после чего его баракат распространился на оба берега реки.
Мусульмане, обратите внимание: баракат хорошего человека не иссякает даже после его смерти. Посмотрите, как заблуждаются те, кто считает, что нельзя просить о баракате, и как они отдаляются даже от Равды Таха (могилы Пророка *), ниспосланного Всевышним милостью для миров! Посмотрите, как им не нравятся собрания для поминовения Пророка (мир ему), и да убережет Он нас от убеждений тех, кто отрицает заступничество (шафа'ат) Посланника Аллаха !
