Le Coran rapporte ce qui suit :
« Et lorsque ton Seigneur dit aux anges: « Je vais établir un vice-roi sur la terre », ils dirent : « Vas-tu en établir un qui y sèmera la corruption et y répandra le sang, tandis que nous sommes là à Te glorifier et à Te sanctifier ? » Il dit : « En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas. » (Coran 2:30)
C'est ainsi que débute l'histoire d'Adam, le premier être humain, le premier homme. Dieu créa Adam d'une poignée de terre. Des anges furent envoyés aux quatre coins du monde afin d'y cueillir la terre à partir de laquelle allait être créé Adam. La terre rapportée était rouge, blanche, brune et noire; elle était à la fois molle et malléable, dure et sablonneuse; elle provenait de montagnes et de vallées, de déserts arides, de plaines fertiles et verdoyantes, et de tous les lieux se trouvant entre eux. Les descendants d'Adam allaient être aussi diversifiés que cette poignée de terre à partir de laquelle était créé leur ancêtre. Et en effet, les hommes ont tous des apparences, des caractéristiques et des attributs différents.
Terre ou argile?
Le Coran utilise plus d'un terme pour faire référence à la terre utilisée pour créer Adam, et ce sont ces termes qui nous ont permis de comprendre l'évolution de sa création, car un terme différent est utilisé pour chaque stade de création. La terre est appelée terre, mais Dieu l'appelle également argile. Lorsqu'elle est mêlée à de l'eau, elle devient de la boue; lorsqu'on la laisse reposer, une partie de son eau s'évapore et elle devient collante, telle une boue qui commence à sécher. Si elle est laissée ainsi, elle dégage bientôt une odeur et sa couleur devient plus foncée, comme l'argile. C'est à partir de cette substance que Dieu a modelé Adam. Son corps, dépourvu d'âme, fut laissé à sécher et devint ce que le Coran appelle l'argile sonnante. Adam fut modelé à partir d'une substance semblable à l'argile utilisée par les potiers; lorsque l'on tape dessus, elle produit un tintement.[2]
Le premier homme honoré
Le Coran poursuit :
« Quand ton Seigneur dit aux anges : « Je vais créer un être humain à partir d'argile sonnante. Lorsque Je l'aurai bien façonné et que Je lui aurai insufflé de Mon esprit, jetez-vous prosternés devant lui. » (Coran 38:71-72)
Dieu honora de plusieurs façons ce premier humain. Il lui insuffla son âme, Il le façonna de Ses propres mains et Il ordonna aux anges de se prosterner devant lui. Et Il dit aux anges :
« Prosternez-vous devant Adam! » Et ils se prosternèrent tous, à l'exception d'Iblis, qui refusa [de s'exécuter]. » (Coran 7:11)
Bien que la prosternation soit normalement réservée uniquement à Dieu, cette prosternation des anges devant Adam était un signe de respect et d'honneur. Il a été rapporté que lorsque le corps d'Adam trembla en prenant vie, il éternua et dit aussitôt : « Louanges à Dieu » et Dieu répondit en lui accordant Sa miséricorde. Bien que ce récit ne se trouve ni dans le Coran ni dans les narrations du prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui), on le trouve dans certains commentaires explicatifs du Coran. Ainsi, dès les premières secondes de sa vie, le premier homme fut considéré comme une créature honorable, enveloppée par l'infinie miséricorde de Dieu.[3]
Par ailleurs, le prophète Mohammed a affirmé que Dieu avait créé Adam à Son image.[4] Cela ne signifie pas qu'Adam ressemblait physiquement à Dieu, puisque Dieu est unique en tous points et qu'il nous est impossible de L'imaginer ou de Le comprendre dans Sa totalité. Mais cela signifie que Dieu a donné à Adam quelques qualités similaires aux Siennes, quoique incomparables (des qualités comme la miséricorde, l'amour, le libre arbitre, etc).
La première salutation
Dieu ordonna à Adam d'aborder un groupe d'anges assis non loin de lui et de les saluer en utilisant la formule « assalam'alaikum » (qui signifie : que la paix de Dieu soit sur vous). Ils répondirent : « que la paix de Dieu soit sur toi également, de même que Sa miséricorde et Ses bénédictions ». Depuis ce jour, cette salutation devint celle que s'échangent entre eux ceux qui se soumettent à Dieu. Depuis la création d'Adam, nous, ses descendants, avons reçu l'ordre de répandre la paix.
Dieu a affirmé à l'humanité ne l'avoir créée que pour qu'elle L'adore. Tout, dans ce monde, a été créé pour Adam et ses descendants, pour les aider à mieux connaître Dieu et à L'adorer comme il se doit. De par Son infinie sagesse, Dieu a fait d'Adam et de ses descendants les gardiens de la terre, et c'est pourquoi Il a enseigné à Adam tout ce qu'il avait besoin de savoir pour mener à bien cette tâche.
« Et Il apprit à Adam les noms (de toutes choses) » (Coran 2:31)
Dieu a donné à Adam la capacité d'identifier et de nommer toute chose. Il lui a enseigné le langage, de même que l'art de s'exprimer et de communiquer. Dieu a imprégné Adam d'une soif inaltérable et d'un amour profond pour le savoir. Après qu'Adam eût appris les noms de toutes choses, Dieu dit aux anges :
« Dites-moi les noms de ces choses si vous êtes véridiques. » Ils dirent : « Gloire à Toi ! Nous n'avons de savoir que ce que Tu nous as enseigné. Certes, c'est Toi l'Omniscient, le Sage. » (Coran 2:31-32)
Puis Dieu Se tourna vers Adam et dit :
« Ô Adam! Informe-les de ces noms ». Puis lorsque Adam les eût informés de ces noms, Dieu dit : « Ne vous ai-Je pas dit que Je connais les secrets des cieux et de la terre ? Et Je sais ce que vous divulguez, de même que ce que vous cachez. » (Coran 2:33)
Adam tenta de s'adresser aux anges, mais ils étaient occupés à adorer Dieu. Les anges ont été créés dépourvus de libre arbitre; ils n'existent que pour glorifier et adorer Dieu. Adam, de son côté, fut créé avec la faculté de raisonner, de faire des choix, d'identifier les choses qui l'entourent et de comprendre leur utilité, ce qui le prépara à sa prochaine étape, sur terre. Il connaissait le nom de toute chose, mais il était seul au Paradis. Alors un matin, lorsqu'il s'éveilla, il vit une femme qui l'observait.[5]
Footnotes:
[1] Que l'on retrouve dans l'ouvrage d'Al Imam ibn Kathir, The Stories of the Prophets (histoires des prophètes).
[2] Sahih Al-Boukhari
[3] Al Imam ibn Kathir. The Stories of the Prophets.
[4] Sahih Mouslim
[5] Ibn Kathir