「人望高處，水往低流」，人向上的心似乎是與生俱來的，亦是人之常情。有向上的心不一定有向上之實。人可立志，但不一定有志者事竟成。在心志與達標之間，必須具備兩個重要的條件，我們可以稱之為兩個成功的要素。
第一個要素是「定標」，顧名思義，指的是釐定目標的意思。任何行程必有兩點，一為起點，一為終點。定標者要知所在，也要知所往。有些人不知所在，只知所往，往往便會失預算，半途而廢。一個成功達標的人必要先知所在，後定所往。正如我們駕車遠行，必要知行程之長短，以便有足夠之氣油，若路上沒有可進食的地方，便要預備所需之飲食。另一種人只知所在，不知所往。沒有目標的人是不會達標的，甚至很可能連他到達目標後也不知。有人說：「不要失望便不要有希望」。沒有目標的人不會失敗而回，但也會無功而返。人生如旅程，人人在走，但有快慢之分，也有方向之別。人生在不同階段會有不同目標，目標可以使人集中，也可以助人對準，不致於隨波逐流，或一事無成。目標可因人而異，因時而變，但人不能沒有目標。
第三種人是不知所在也不知所往，這種人是迷失加無知，錯過了人與生俱來尋找意義與價值的本能，他們可以有日常的生活；但卻缺乏生命的方向。第四種人明顯是那些知所在又知所往的人。這些人不單可以忠於生命，也能忠於自己，在自己的生命中不斷朝著目標前行。對於那些不知所在，只知所往的，我們要幫助他們看見；那些知所在但不知所往的，要幫助他們尋找。那些不知所在不知所往的，要幫助他們甦醒，那些知所在也知所往的，要與他們為伍，並肩達標。
除「定標」外，第二個要素便是「拆標」。「拆標」的「拆」不是「拆毀」的意思，而是「分拆」的意思。意思是化整為零，大事化小，把目標分拆成一步一步可行的路，一件一件可成的事。很多人立下大志卻缺乏了成「大志」之「小步」，以致終日只是「望標」興歎，最後抱憾終身。
人要定出應達之目標，但也要定下可行之方法。有貨無價，有標無路都是可惜而無意義的。再崇高之志向，再適切的目標，也要有相應之途徑與可行之步驟。記得一位朋友曾口出狂言，要在三十歲前賺到一百萬，當別人問他如何賺時，他起初隨口便說：「一天一天地賺」，但事後他卻是有他精細的計劃與籌算。雖然聽的人都知道他的計劃過份理想，而且也要有天時地利，才會有成功的可能。（這位朋友已失去聯絡，未知是否已成為百萬富翁！）
人能否達標，一方面是目標之可達性，另一方面也要有具體的可行性。舉例說，人可以立志在一天內減去３０磅，但這在常理上是不可能的，但人可以在一個月或三個月或一年內減去３０磅。定下目標後，便要知所行並有所行。一個大的目標可以分成多個中途站，每一個中途站又可以再分段，分段後又可以分成一步一步的進程。
假如有人要讀一個學位，便要知道有多少學期或需要多少學分，每一學期有多少科或一科有多少學分，每一科要求的內容是甚麼？完成內容的每一部份又包含甚麼？例如，閱讀的要求，要知道需要讀多少頁；若一學期是二個半月，每一星期用五天時間讀，便要計算一下每一天要讀多少頁；若一天要讀若干頁數，便要進一步知道每一天要用多少時間。這便是所謂的化整為零，大事化小。
今天的人若不是沒有目標，便是缺乏途徑，人要成功，必須兩者兼備。《聖經》中使徒保羅提到他的傳道事業時，他說：「我奔跑，不像無定向的；我鬥拳，不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我」（《哥林多前書》九章２６節）。雖然使徒保羅說的是有關傳道的事，但其中的原則與精神也是我們在人生中可以學習並應用的。但願我們都是「有標」，「達標」之人，以致一生可以無憾，今生可以無悔。
