[ĐM][EDIT] Ta làm bình hoa ở thế giới vô hạn - P1

Chương 102: Thị trấn ma (8) - "Nhất định Hà Thần sẽ thực hiện tâm nguyện...."

Trưởng trấn bỗng nhiên tức giận làm mọi người im lặng lại, tất cả đều thấy nước mắt chảy ra từ hốc mắt của ông, "Nhưng nếu cử hành nghi thức, những người đã chết vì nghi thức phải làm sao? Có ai nhớ đến con của tôi không? Năm đó nó mới 6 tuổi thôi! Thế mà nó phải bỏ mạng vì nghi thức quái quỷ này! Đang sống sờ sờ mà bị đánh chết!!! Tôi cũng muốn dùng mạng của ta đổi cho con tôi lắm chứ!! Tôi cũng muốn lắm chứ!!!"

Vừa nói, ông vừa tự đấm lên ngực mình, nước mắt chảy ướt đẫm khuôn mặt. Đau đớn quá mức khiến ông không thể đứng thẳng, từ từ trượt xuống đất, dựa trán lên cạnh ván gỗ: "Thím Chương! Coi như tôi xin thím, nghi thức này.... Phải bỏ đi thôi..."

Đám người bàn luận im lặng, thím Chương tránh khỏi tay hai người đỡ mình, quỳ xuống cạnh ván gỗ nâng thi thể, hai người cách nhau một thi thể phủ vải trắng, cứ thế lã chã rơi nước mắt.

Đường Ninh nhìn cảnh này, có chút nói không lên lời.

Cậu cảm thấy có một cơn mưa bi thương đang rơi khắp thị trấn này, bi thương đến mức làm người ta không thở nổi, nó như nước mắt đau thương của cái gọi là "lòng người", khóc mãi khóc mãi làm con người ta chết đuối trong nó.

"Khụ khụ." Thanh âm già nua vang lên, ông cụ chống quải trượng run rẩy đi đến cạnh trưởng trấn và thím Chương, ông cụ nói với thím Chương trước: "Đốt cho Thuận Bình nhiều tiền giấy chút, cho nó ở bên kia sống thoải mái hơn."

Thím Chương nghe thế liền khóc không thành tiếng.

Sau đó, ông cụ nói với trưởng trấn: "Ta biết chuyện năm đó làm cậu rất đau lòng, chỉ muốn hủy bỏ nghi thức. Nhưng A Trung này, bây giờ cầu đã sập, những thứ kia đã thoát ra, mỗi lần sẽ bắt đi hai người một nam một nữ."

Sau khi ông cụ nói những câu này, tất cả mọi người ở đây đều "ồ" lên, không ai ngờ hậu quả lại nghiêm trọng như vậy.

Tất cả cư dân ở trấn này đều nghe nói sự kì lạ trong cái chết của Chương Thuận Bình, còn có ngươi nghe được cách chết của La Sơ Tuyết, cả hai đều chết đuối trong những hoạt động không thể chết đuối nổi, sau gáy còn có dấu chân trẻ con. Nếu nói hai người này chết là trùng hợp, vậy thì phương thức tử vong của cả hai đều khiến người nghe sởn tóc gáy, những người trẻ tuổi trong trấn cũng tỏ ra sợ hãi.

"Nếu cậu vẫn không chịu khôi phục nghi thức, vậy để ta đi tế sông!" Ông cụ chống quải trượng nói.

Tế sông là sao?

Đường Ninh nhìn về phía Lâm Uẩn và Khương Miên Miên, cả hai đều lắc đầu, có vẻ cũng không rõ.

Mà những NPC biết chuyện tế sống đều khiếp sợ nhìn về phía ông cụ, như thể đối phương muốn làm chuyện gì kinh khủng lắm. Trưởng trấn vội vàng nói: "Không được! Cụ không thể đi...."

Ông cụ nâng quải trượng trong tay lên, trừng mắt: "Ngoài ta ra thì làm gì còn ai thích hợp nữa! Cả cái trấn này làm gì còn ai lớn tuổi hơn ta. Ta đã già rồi, nếu mạng của ta có thể đổi được sự an bình cho cả thị trấn, vậy ta đây chết cũng yên lòng!"

Nói xong, ông cụ mặc kệ người xung quanh khuyên can, chống quải trượng tập tễnh bước ra ngoài.

Có mấy người trẻ tuổi hỏi người lớn bên cạnh.

"Cụ định làm gì thế ạ?

"Tế sông là cái gì?"

Người đó duỗi tay đánh lên người trẻ đang thắc mắc: "Mày đó! Lúc trước còn đi tranh luận với cụ làm gì! Cụ đây là muốn dùng mạng mình cứu cả thị trấn...."

Đường Ninh nghe cuộc nói chuyện dang dở kia, quay đầu thấy ông cụ chống quải trượng đi về nhà, sau đó mang một bọc tay nải căng phồng đi về phía trước.

Cuối cùng, ông cụ dừng lại trước một cái hồ bên trong có đầy tiền xu. Cụ mở tay nải ra, lấy hương nến, cống phẩm, tiền xu cũ cùng mấy thứ linh tinh. Sau khi dọn ra đầy đủ, ông cụ quỳ gối trước hồ, thành kính quỳ lạy bằng tư thế ngũ thể đầu địa (1), miệng lẩm bẩm không biết nói gì.

(1) Tư thế lạy ngũ thể đầu địa (五體投地 – ngũ thể đầu địa): Danh từ Hán Việt gọi là "ngũ thể" hay "ngũ luân", gồm có đầu, hai tay và hai gối. Khi lễ lạy, cả năm vóc này đều phải chạm đất, gọi là cách lạy "năm vóc chạm đất" (Ngũ Thể Đầu Địa). Đây là cách lễ lạy cung kính nhất trong các cách lễ lạy của người Ấn thời xưa, được tín đồ Phật Giáo sử dụng để lạy Phật, lạy chư tăng, từ ngày Phật còn tại thế cho đến ngày nay đều thống nhất hành trì như vậy.

Khi lễ lạy, người Phật tử đứng ngay thẳng, hai chân khép sát vào nhau, hai bàn tay chắp sát lại nhau cho khít theo thế hiệp chưởng (không phải thế hình búp sen) tiêu biểu cho sự nhất tâm. Khi lạy Phật có người để hai tay trước ngực lạy xuống. Cũng có người đưa hai tay lên trán rồi mới lạy xuống theo phương cách ngũ thể đầu địa, tức là khi lạy phải quỳ xuống, ngửa hai bàn tay ra như đang nâng hai chân Phật và cúi lưng xuống đặt trán mình lên trên hai lòng bàn tay.

Ông cụ đang làm gì thế? Đang ước nguyện sao?

Đường Ninh mờ mịt nhìn những người xung quanh, Lâm Uẩn cau mày, vẻ mặt Khương Miên Miên cũng vô cùng nghiêm trọng. Những người lớn tuổi xung quanh lộ ra vẻ mặt bi thương, còn những người trẻ không biết gì, cũng bị vẻ đau lòng của người lớn cảm nhiễm.

Chỉ có một người duy nhất là ngoại lệ.

Thiệu Minh Ôn đứng cạnh Đường Ninh, vóc dáng y cao lớn, cao đến mức khi y vô cảm rũ mắt nhìn xuống, không khác gì thần linh đang nhìn xuống chúng sinh.

Đôi mắt đen sau kính mắt lạnh như băng, không chút dao động.

Bất kể là nhìn người nhà Chương Thuận Bình khóc tang đến tê tâm liệt phế, hay nhìn trưởng trấn vạch trần nỗi đau năm đó, cặp mắt ấy vẫn không gợn sóng như một cái giếng cổ nơi xa.

Như nhận ra Đường Ninh đang nhìn mình chăm chú, Thiệu Minh Ôn quay đầu, y vẫn rũ mắt nhìn xuống như thế, nhưng hai mắt đã không giống lúc trước nữa.

Khuôn mặt đẹp trai ghé sát vào Đường Ninh, nói khẽ vào tai cậu: "Đó là hồ ước nguyện, nghe nói chỉ cần dâng lên cống phẩm khiến Hà Thần vừa lòng, sau đó thành tâm ước nguyện, Hà Thần sẽ thực hiện tâm nguyện của người đó."

"Nếu như cậu có nguyện vọng gì, có thể đi ước nguyện xem." Có lẽ vì đang nói nhỏ, nên giọng nói của Thiệu Minh Ôn rất dịu dàng: "Hà Thần chắc chắn sẽ thực hiện tâm nguyện của cậu."