COMO ADORAR OS DEUSES EGÍPCIOS {KEMETISMO}

▲O que é o kemetismo?▲

O que é o kemetismo?

O kemetismo é o renascimento e a reconstrução da religião e visão de mundo egípcias antigas. Você pode fazer isso sozinho, em grupo ou em um dos maiores templos dos EUA. Não há credo, nem compromisso, nem é preciso adorar exclusivamente Deuses egípcios antigos. A única diretriz que existe é a tradição bem documentada encontrada na extensa literatura da egiptologia moderna. Assim, você pode decidir livremente até que ponto deseja participar.O termo kemetismo vem de "Kemet", o nome próprio do Egito Antigo. "Kemet" significa algo como "a terra negra" e refere-se à lama negra do Nilo trazida pela enchente do Nilo que se repete anualmente para transformar os campos ressecados após o período seco em campos férteis. Na sua própria língua, também é por vezes referido como Neterismo, derivado de neter, que por sua vez significa "princípio", mas traduzido posteriormente como "Divindade". Originalmente, o kemetismo conhecido hoje em dia faz parte do reavivamento da antiga tradição egípcia que emergiu como movimento durante a década de 1970. Um kemético seria, portanto, a pessoa que segue o kemetismo. É muito importante salientar que a antiga "religião" egípcia não era assim chamada pelo seu povo originário, já que a noção de "religião" é uma conceituação moderna. Então como podemos chamá-la? Em aspectos culturais, sociais e filosóficos (metafísicos), a visão antiga egípcia incorporava elementos que hoje são classificados ou reconhecidos como cosmovisão, ou seja, todo o universo, incluindo seres humanos, animais, plantas, natureza em geral e os espíritos, como um Todo vivo e integrado. Esse era um sistema complexo de crenças, realidades e de práticas místico-religiosas que faziam parte da antiga sociedade egípcia. Esse sistema que fazia parte da tradição social egípcia, era parte integrante de todos os aspectos da vida: social, individual e cósmica. Esse antigo sistema não era uma instituição monolítica, mas consistia em um vasto e variado conjunto de crenças e práticas, ligadas por seu foco comum na interação entre o mundo dos humanos e o mundo do Divino.Ma'atDeusa Maat:A base do Kemetismo é um princípio chamado Ma'at, que é frequentemente traduzido como "equilíbrio", "ordem mundial", "justiça" ou "verdade". É um conceito teológico de ordem cósmica e ética religiosa com uma alta reivindicação social. Mas o Ma'at não tem nada a ver com pompa superficial, mas com sabedoria e insight sobre como a vida funciona à nossa volta.O Ma'at permeia todas as esferas da vida, como criação, vida social, ciclo de vida e morte. Não é um conjunto rígido de regras, mas uma orientação ética no espírito de comunidade, ou seja, um princípio social que afeta Deuses e homens.No sentido cósmico, o Ma'at se refere à criação contínua que é entendida como o processo eterno de infinitos ciclos interligados. Estes são o curso das estações, a vida e a morte, a semeadura, o crescimento e a seca, a enchente recorrente no Nilo, para citar apenas alguns exemplos. Os Deuses não apenas provêem o curso da criação, eles são inerentes à criação.O principal patrono humano do Ma'at e encarregado de sua observância e realização foi o Faraó. Ele não era apenas líder político, mas também religioso do antigo estado egípcio. Claro, isso não existe mais hoje. Ele era, por assim dizer, o sumo sacerdote do estado, muito parecido com o papa da Igreja Católica. Portanto, a responsabilidade de manter o Ma'at é de cada Kemético, todos são faraós em seu próprio país, por assim dizer.Akhu: Como as principais nações animistas e totêmicas africanas possuem múltiplos elos em comum, a tradição tem como base o culto aos ancestrais (akhu), os seus adeptos se agrupam em clãs que, por sua vez, cultuam um espírito ancestral principal, que tanto pode ser uma força da natureza, quanto cultural (egrégora).Neteru: Os cultos nos Sepat (nomos ou "cidades") eram feitos de acordo com as Khemt Neteru (Tríades), ou as três Divindades locais, como: em Abtu (Abydos) por User (Osíris)/Aset (Isis)/Heru (Horus), em Ta-Apet (Thebas) por Amen/Mut/Khonsu, em Men-Nefer (Memphis) por Ptah/Sekhmet/Nefertem, e assim por diante. A concepção egípcia sobre os fenômenos da natureza, particularmente os que se referem às forças divinas representadas pelos Neteru (plural de neter), é dado pela ideia de Deificações dos elementos da natureza ou princípios cósmicos abstratos. Os antigos egípcios percebiam-se envoltos em todos os aspectos da natureza e que são indissociáveis da sociedade humana. Os Neteru e o seu entendimento são percebidos e representados em diversos textos, pinturas, relevos, e ainda transmitidos diretamente para a escola hermética, como "Divindades" em suas múltiplas manifestações, associados, às vezes, a regiões específicas do Egito, temporais, princípios cósmicos permanentes, totêmicas , entre outros. Tais manifestações fazem parte de inter-relações complexas, que refletem essa interação de forças da natureza, por vezes, agrupadas (como as Tríades) ou simplesmente independentes.Heka – Magia no Egito Antigo:Heka, a antiga forma egípcia de prática mágica e kutlic, é uma parte onipresente da vida cotidiana. Não é "bom" nem "mau", mas uma ferramenta neutra que foi e será usada naturalmente. Heka significa a participação ativa dos seres humanos no processo criativo.O homem não é subordinado aos Deuses, mas pode subir com eles no contexto do ritual com eles a um nível que os encontre ao nível dos olhos. Em geral, os sacerdotes costumavam fazer isso, pois o egípcio burguês estava ocupado cultivando sua terra (com três colheitas por ano, ele tinha o suficiente para fazer). Os sacerdotes fizeram o que os médicos, psicólogos ou consultores jurídicos de hoje fazem apenas com o espírito mágico onipresente, tão típico da cultura kemética. Os Deuses foram convocados, naturalmente, para ajudar na fertilidade, no destino de casos amorosos, brigas de vizinhos e na cura do corpo e da mente.Antepassado e culto à morteNo Egito Antigo, predomina o culto aos mortos, ou seja, a esfera do falecido é considerada separada da dos vivos, e essa fronteira é preservada de forma cultural. Somente no Novo Reino essa fronteira suaviza e o falecido se torna um porta-voz entre Deuses e homens. Isso se deve em parte ao fato de o sacerdócio ter se tornado cada vez mais uma elite do estado, que era principalmente devotada ao rei e menos serve ao povo, que também os Deuses foram empurrados a uma distância inatingível para os simples egípcios. No entanto, através dos espíritos ancestrais Divinos, essa conexão direta com a esfera dos Deuses poderia ser restaurada.Os Keméticos de hoje praticando o ancestral e o culto à morte são muito diferentes, muitos têm rituais em torno do chamado "Akhu"; portanto, os ancestrais, outros, por sua vez, não se preocupam com isso. É claro que a mumificação habitual no Egito antigo não é mais praticada hoje, o que violaria a lei, mas ainda existem ritos funerários nos templos que são modelados no modelo histórico.Pratique em vez de teoria:Na espiritualidade egípcia antiga, o foco está principalmente na prática. Fala-se do chamado Orthopraxie, em contraste com o Orthodoxie . Orthopraxie vem do grego orthos = certo e prática = Tun significa "a ação certa". Refere-se a agir no sentido de uma prática religiosa. Isso inclui rituais regulares, ações mágicas e interação com os Deuses e seres do mundo sobrenatural. O homem faz parte de um cosmos natural e social e é integrado a ele pelo culto como um ser de ação, pensamento e sentimento.Nesse sentido, o Kemetismo não é um sistema prescritivo como o são as religiões ocidentais e tradicionais, mas confere o "dogma", mais no sentido social e individual na trajetória de um caminho de introspecção pessoal (místico), baseado em códigos não-rígidos, morais, de conduta, culturais, etc, já que não são ditadas em livros sagrados e da necessidade obrigatória e intermediária de um sacerdócio. O reavivamento dessa antiga tradição é semelhante aos outros caminhos e tradições que ocorrem simultaneamente.Algumas palavras sobre o reconstrucionismo moderno:Para compreender o reconstrucionismo, é preciso entender o processo na década de 1970, no surgimento de novos conceitos, como neste caso, o neopaganismo. O termo "reconstrucionismo" é uma abordagem interna do paganismo que emergiu um pouco antes, no final da década de 1960 e que ganhou força, somente a partir dos anos 90. No entanto, o fato do reconstrucionismo buscar elementos, mesmo que seja com intenção clara de não misturar elementos de diferentes culturas, a ênfase dada na perseguição histórica da realidade nativa, representa, às vezes, um tipo de reencenação anacrônica, no intuito de recriar os mesmos elementos e aspectos das antigas tradições. Esta continuidade, no sentido de refundar uma determinada tradição antiga sob o contexto atual, em lugar e tempo diferente daquela, e sobretudo mais especificamente, em refazer práticas rituais, sem o contexto cultural presente, requer se não, um exagerado esforço de imersão consciente e, mais do que isso, atemporal. Embora, fisicamente, seja praticamente impossível retornar à mesma e idêntica vida cultural de qualquer passado humano, ainda mais em uma cultura tradicional, divorciada do perspectivismo da visão ocidental sobre tudo, pode-se, em última instância apreciar os reflexos da subjetividade e alguns aspectos do simbolismo metafísico presente nos arcabouços herdados. A ideia de recriar um tal mundo desses de simbolismo puro, ou ortodoxo, a partir do nosso único e monolítico ponto de vista, é aterrar totalmente o que ainda resta de simbologia e herança sagrada.A ideia de como as culturas e sistemas de crenças de fato são, multifacetados, diversos, multicausal, das origens herdadas pelos antigos egípcios e, posteriormente, absorvida e transmitida em partes pelo hermetismo, podem ter inestimável valor na orientação do kemetismo, na descoberta de sentido e de propósito, apesar da anormalidade das atuais circunstâncias.Assim, conclui-se que o kemetismo pode ser entendido como um sistema tradicional que incorpora diversos aspectos e elementos do totemismo, animismo e cosmovisão do antigo Egito, porém sem ser definida por eles.