Dinim Islam☺

Açık Gezmek

Açık Gezmek Farklı Bir Günahtır

Geçenlerde bir bayana rastladım tesettürsüzlüğü kadın özgürlüğünü savunuyor ve şöyle diyor;
”Tesettür imanın veya İslam’ın şartı değildir. Tesettür üzerinde neden bu kadar fazla duruyorsunuz?”
Dediğinde ayet olduğunu tesettürün gerekli olduğunu anlatamıyorsunuz. Çünkü anlamak istemiyor böyle düşünenlerin çoğunluğu.

Açık gezmek, diğer haramlardan farklıdır. Çünkü adım başına işlenen bir günahtır. Gün boyu yaptığınız sevapları belki de açık gezdiğiniz süre zarfında amel defterinizden kaldırmanıza kaybetmenize sebep olacaktır.

Farzlara uymaya, haramlardan sakınmaya ” teklif ”denir. Tekliflere yani emirlerin yapılmasına ve yasaklardan sakınmak gerektiğine inanmak, imanın şartıdır. Tekliflerin çoğuna inanıp da, yalnız birine inanmayan, buna uymak istemeyen, Muhammed aleyhisselama inanmamış olur. Kâfir olur.
Yani kapanmak ayette yok demek insanı küfre sürükleyen bir davranış biçimidir. Müslüman olmak için, tekliflerin hepsine inanmak, hepsini beğenmek gerekir. Bir müslüman, tekliflere inandığı halde, bunlara uymazsa, mesela, kötü arkadaşa ve nefsine uyarak, içki içerse, tesettüre riayet etmezse, imanı gitmez, kâfir olmaz. Günahkâr müslümandır.

Tekliflerin [Allah’ın emirlerinin] hepsine inanıp amel ettiği halde, sadece birine uymak istemezse, yani beğenmez, vazife olduğuna önem vermez ise, hafif görürse, imanı gider, kâfir olur.

Mesela, (Açık geziyorsam ne çıkar? Sen kalbe bak. Kalbim temizdir) demek, tekliflerin bir kısmını beğenip bir kısmını beğenmemektir. Her müslümanın bu inceliğe dikkat etmesi, tekliflere uymayanların, imanlarının gitmemesi için uyanık olmaları gerekir. Teklife uymamak başka, uymak istememek, beğenmemek başkadır. Bu ikisini karıştırmamalıdır!

Açık gezmek, diğer günahlardan üç yönden farklıdır:

Birincisi:
Ara sıra değil, devamlı işlenen bir günahtır. Hadis-i şerifte,(Küçük günaha devam edilirse, büyük olur) ve (İnsan, günah işlediği zaman kalbinde siyah bir nokta hasıl olur. Günaha devam ederse, o leke büyür ve kalbinin tamamını kaplar) buyuruldu. (Haraiti)

Görüldüğü gibi devamlı günah işleyenlerin kalpleri kararır. Sürekli günahlarda ısrar etmek kalbi çıkmaz bir kasvete hatta imansızlığa sürükler, namazı aksatmaya, zamanla hiç kılmamaya başlar.
Peygamber efendimiz, (Günaha devam edenlerin zamanla kalbi mühürlenir. O, artık sevap işleyemez olur) buyuruyor. (Bezzar)

Tesettürsüz kadın, oruç tutsa, oruç borcundan, zekat verse zekat borcundan kurtulur, fakat orucunun ve zekatının sevabı azalır. Yani, işlediği günahlar, kazandığı sevapları alır götürür. Elinde sevabı kalmadığı için, sevap alamaz, sevabı olmaz hale gelir. Buna çok dikkat etmek hassas davranmak lazımdır.

İslam dininde, sevap kazanmaktan önce, günahtan kaçınmak esas prensipler arasındadır. Bir hadis-i şerifte, (Çok az bir günahtan kaçınmak, bütün cin ve insanların [nâfile] ibadetleri toplamından daha iyidir)buyuruluyor.
Her günah, Allahü teâlâya isyan olduğundan, büyüktür; fakat bazısı, bazısına göre küçük görünür. Bir küçük günahı yapmamak bütün cihanın nafile ibadetlerinden daha sevabdır, çünkü nafile ibadet yapmak farz değildir.
Günahlardan kaçınmaksa farzdır.(Rıyad-un-nasıhin)

İkincisi:
Gizli işlenen günahı açıklamak da ikinci bir günahtır. Açık gezen kadın, bu günahı pervasızca işlediği için, başkalarına kötü örnek olmaktadır.
Hadis-i şerifte, (Her mümin affedilir, ancak günahını başkalarına açıklayan hariç) buyuruldu. (Buhari)

Tesettürsüz kadın, günahı alenen işlemiş olduğu için günahını başkalarına açıklamış oluyor. Hadis-i şerifte bildirildiği gibi, açık işlenen günahların affı zor olur.

Her ne kadar açık-saçık gezene kâfir dememek gerekir ise de, açık gezen kadının zamanla kalbi kararır, açık gezdiği için, içi sızlamazsa, imanı da zayıflayıp bir gün tamamen sönebilir.

Üçüncüsü:
En önemlisi budur. Açık saçık gezmek, iffetsizliğe yol açan bir günahtır. Bir kadın içki içse, kumar oynasa, hırsızlık etse, kocası, bunlardan vazgeçirmeye, tedavi etmeye çalışır. Fakat açık gezen kadın, iffetsizliğinde ileri giderse, kocası tedavisine çalışmadan hemen bırakır. Öldüren bile çıkar. Çünkü toplum örf ve adetlerde kadın bir namus abidesi olarak görülmektedir

Peygamber efendimiz, erkeğin avret yerinin diz ile göbek arası, kadının ise, yüz ve iki elinden başka bütün bedeninin avret olduğunu bildirmiştir. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

(Avret yerini açmak büyük günahtır.) [Hakim]
(Avret yerini açana, başkasının avret yerine bakana Allah lanet etsin!) [Beyheki]Kur’an-ı kerimde ise mealen buyuruldu ki:
(Mümin kadınlara söyle: [Yabancı erkeklere bakmaktan]sakınsınlar, ırzlarını korusunlar, [el, yüz gibi] görünen kısmı hariç, ziynetlerini [Saç ve gerdan gibi ziynet takılan yerleri]göstermesinler, başörtülerini yakalarına kadar [saç, kulak ve gerdanlarını] örtsünler!) [Nur 31]
Ahzab suresinde de, Allah’tan korkan kadınların, yabancı erkeklerle konuşmak durumunda kalınca, kötü niyetli erkeklerin tahrikine sebep olmamaları için, yumuşak konuşmamaları emrediliyor. Sesten tahrik olan erkek, açık kadına bakınca tahrik olmaz mı?

Açık gezmek bir gereklilik ya da özgürlük değildir. İslam’ın emirlerini beğenmeyip burun kıvırmaktan başka bir şey değildir bu davranış.
Açık geziyorum kalbim tertemiz diyenler ayet kalp temizliğine değil ALLAH’a olan iteat derecesine bakar.. Yani Takvaya, TESETTÜR yoktur diyen küfre girmiş kafir olmuştur..
Tesettür farzdır biliyorum ama kapanamıyorum diyen kişi de günahkar olur açık gezmek sürekli adım adım işlenen bir günahtır her adımına her adımın salisesi ve saniyesine günah yazılmaktadır. Çünkü ALLAH’ın emri dışında çarşıya pazara çıkıp pervasızca hareket etmektedir.
ALLAH bizi yarattı ve emir verdiyse yapmak yükümlülüğü boynumuzun borcudur.
ALLAH açık kardeşlerimize hidayet nasip etsin..

Açık gezmenin hesabını verebileceğine inanıyorsan ateşe dayanabileceğiniz kadar günah işlemekte serbestsiniz. Bir çakmaktan kıvılcım sıçrasa canımız yanıyor değil mi ? O halde açık gezmek niye ve kimin için?