Angelomorphia. Manifiesto por la abolición del sexo

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La base metafísica del angelomorfismo

Dios es completamente desconocido.
No sabemos nada de Dios, pero tenemos un presentimiento intrínseco de que el universo está lejos de todo lo que realmente existe. Tampoco sabemos nada de Dios, pero afirmamos la necesidad de su presencia en nuestra metafísica para que todo nuestro sistema de valores sea autosuficiente e independiente de las religiones y cosmovisiones que hoy constituyen el fundamento de la vida social y obstaculizan la emancipación de la humanidad. Por tanto, cuando decimos que Dios es totalmente desconocido, estamos afirmando un Dios que no puede ser comprendido de ninguna manera, y dejando así de lado todas las nociones preexistentes de Dios. Lo único evidente que se puede decir con seguridad es que Dios no tiene género.

Dios forma en sí mismo el mundo entero.
Al descartar las nociones existentes, manifestamos nuestra propia imagen del mundo a partir de la intuición interior, que complementa orgánicamente la ideología de nuestro movimiento. Sin saber nada de Dios, salvo la intuición de que existe, afirmamos que Dios forma el mundo en sí mismo a partir de sí mismo. De este modo, damos al mundo un valor mucho mayor que el de la vasija de barro tal y como lo ven las principales religiones de la humanidad.

Dios es el mundo y contiene el mundo en sí mismo, pero también existe fuera del mundo, del espacio y del tiempo.
Dado que Dios forma el mundo a partir de sí mismo y lo contiene en sí mismo, Dios es el mundo y el mundo es una extensión directa de Dios. Pero Dios, que ha formado el mundo dentro de sí mismo, sigue trascendiendo el mundo interior, estando fuera del tiempo y del espacio, existiendo dentro del mundo.

El mundo es real en relación a sí mismo, igual que un sueño es real en relación a sí mismo.
Tomar el mundo como un sueño no disminuye en absoluto su realidad, ya que en un sueño realista todavía podemos vivir, actuar según nuestro instinto interior y tomar las decisiones correctas. El deseo de escapar del sueño sólo lo pone a uno en un bucle de fuga constante de un sueño a otro, mientras que la absoluta falta de voluntad de hacer algo hace que cualquier reforma progresiva destinada a mejorar la calidad de estar en el mundo tampoco sea bienvenida.

Dios es tan real sobre el mundo como el soñador es real sobre sus sueños.
Así como para el soñador realista profundo el mundo real parece irreal, para nosotros la existencia de Dios como esa realidad que trasciende nuestro mundo puede parecer irreal. Pero nosotros sostenemos que Dios es real en relación con el mundo como un durmiente es real en relación con sus sueños, lo que significa que cada uno de nosotros es el único Dios que vigila su propio sueño.

El mundo y todas las formas de vida en él son extensiones tangibles de Dios.
Asumiendo que Dios es el mundo y que el mundo es una continuación directa de Dios, sostenemos que, en consecuencia, todas las formas de vida en el mundo son extensiones de Dios.

Cada yo es una continuación de: el yo común de todas las formas de vida; el mundo inconsciente; Dios.
Como todas las formas de vida son extensiones de Dios, en orden inverso, cada individuo es una extensión de su especie, cada especie es una extensión de la evolución de los organismos vivos, todos los organismos vivos son extensiones del mundo, y el mundo es una extensión directa de Dios. ¿Quiénes éramos antes de nacer y quiénes seremos después de la muerte del cuerpo físico? La mejor respuesta es que éramos todos y en todas partes.

Cada Yo está en el aquí y ahora exactamente igual que en cualquier otro Yo y en el Dios totalmente desconocido.
Entender que nuestro Ser no está limitado a nuestro cuerpo o al mundo material, sino que está en todas partes, como un único océano dividido por islas, e incluso ahora mismo en Dios como la realidad última más allá del mundo, nos da la ventaja de no tener que buscar la salvación en otro mundo, y de no tener que hacer el esfuerzo de escapar a una realidad superior, porque ya estamos en todas partes y en todas partes, y nuestro objetivo es formar nuestro propio mundo ideal dondequiera que tengamos esa oportunidad.

Dios no interviene en el funcionamiento interno del mundo, como las leyes de la naturaleza o la evolución. El mundo existe según sus propias leyes internas.
Al afirmar que el mundo y cada uno de nosotros es una extensión de Dios, estamos manifestando, sin embargo, que Dios, como realidad exterior al mundo, no tiene influencia alguna en lo que ocurre dentro del mundo, donde se aplican las leyes internas del mismo.

La evolución y los procesos internos del mundo no son el resultado de la voluntad de Dios.
Así, toda la historia interior del mundo, toda la evolución y todas las formas de vida, aunque sean una continuación directa de Dios, no son el resultado de la voluntad de Dios como una realidad fuera del mundo.

El mundo, divino en su esencia, no lo es en sus formas y manifestaciones.
El mundo que es una extensión de Dios, y por tanto básicamente divino, no lo es en sus procesos internos y formas de manifestación, porque los procesos internos del mundo son el resultado de la voluntad del propio mundo y no de Dios como realidad fuera del mundo, mientras que el hecho de la formación del mundo fue la voluntad de Dios como realidad fuera del mundo. Las leyes internas del mundo son estúpidas e inconscientes, y puede decirse que todo fue una forma de crear formas de vida inteligentes que, como extensión de Dios, podrán cambiar el mundo y a sí mismas ya como les parezca. No podemos abandonar el barco de este mundo, pero podemos hacerlo apto para una vida aceptable.

La naturaleza, actuando por medio de crudas leyes, produce muchas formas de vida, obligadas a multiplicar el sufrimiento como en una pesadilla. La presencia del sexo es una consecuencia directa de la evolución, una consecuencia de los crudos procesos del mundo interior.
La existencia del sexo y la actual organización reproductiva de la sociedad crean la más profunda injusticia. Todos aquellos que están cerca de ser sin sexo, que no pueden aceptar su sexo social o su cuerpo sin sexo o sexual, son discriminados por los sexos de ambos géneros sociales. Las mujeres se ven obligadas a sufrir toda su vida por la capacidad de dar a luz y luego en la agonía de dar a luz a criaturas que sufren toda la vida. La reproducción natural es una fuente de opresión y sufrimiento para las mujeres. La perfecta igualdad de percepciones con iguales circunstancias corporales -lo que significaría también la igualdad de trato entre las personas con independencia del sexo y la edad- es imposible con diferentes diseños corporales. El angelomorfismo propone un diseño unificado del cuerpo angelomorfo (angélico) sin sexo.

El objetivo del angelomorfismo como movimiento es la abolición del sexo social y biológico, la creación de todas las condiciones necesarias para la transformación de la humanidad en una raza similar a la de los ángeles, a la que llamamos angelomorfos.
La abolición del sexo social es imposible sin la abolición del sexo biológico. La superación de los problemas globales es posible gracias a la continuación artificial de la evolución humana. Tenemos que trabajar para crear nuevos seres más bellos que las actuales generaciones de seres humanos. El rasgo de los nuevos seres humanos está definido en las Escrituras: "No se casarán ni delinquierán, sino que vivirán como ángeles de Dios". Cuantos más pasos dé la humanidad para eliminar las diferencias de género, mayor será la posibilidad de elevarse con alas angelicales desde la escalera de la evolución.

La tecnología es el camino para llevar a la humanidad a la condición de ángel, a la ausencia de sexo, a la libertad y a la unidad de la conciencia.
Angelomorfía sugiere que la abolición tecnológica del sexo y el cambio de la arquitectura del sistema reproductivo de la sociedad a favor de la reproducción artificial tendrán el efecto emancipador más fuerte en las poblaciones oprimidas, mejorarán el nivel general y la calidad de vida, y el modelo de cuerpo unificado y la unificación voluntaria de la conciencia cambiarán cualitativamente el sistema de relaciones sociales.