Angelomorphia. Manifiesto por la abolición del sexo

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Género y ausencia de sexo

La existencia de hombres y mujeres es profundamente antiética. La testosterona y los genes masculinos acortan la vida del hombre, haciéndolo más agresivo, mientras que las mujeres se ven obligadas a sufrir toda su vida por la capacidad de dar a luz y luego en la agonía de dar a luz a seres igualmente sufrientes de por vida. La reproducción natural es una fuente de opresión y sufrimiento para las mujeres. El sexo sienta las bases para la subyugación de la corporalidad femenina a través de la sexualidad mutua bajo la dominación masculina, y la sexualidad a su vez da forma al género y estratifica la sociedad. Las pruebas de otros primates sobre la coerción sexual masculina sugieren que los conflictos de intereses sexuales preceden a la manifestación de la humanidad. El destacado científico Dawkins también utilizó la expresión "explotación de la mujer" en el contexto de la reproducción sexual animal.

Cualquier cuerpo con sexo es esencialmente una prisión de carne, que controla la mente encarcelada en ella. Por ejemplo, los estudios muestran que el cáncer de mama es una de las formas más comunes de cáncer en el mundo, y tener más hijos naturalmente se asocia con un alto estrés oxidativo, que conduce a un envejecimiento acelerado y a problemas de salud posmenopáusicos. En cambio, el cuerpo masculino no es en absoluto preferible debido a la testosterona (la hormona masculina). Esta hormona induce arrebatos agresivos en los hombres e influye en su pensamiento, determinándolo en una u otra dirección, haciéndoles envejecer antes y morir antes por problemas cardíacos, provocando en ellos un comportamiento sexual agresivo. El relleno inicial del cerebro se determina en el momento de la concepción, cuando todo comienza con la aparición del sexo cromosómico del futuro ser humano. Por lo tanto, es imposible en un sentido biológico convertirse en "hombre" o "mujer". Los dos sexos, dos organismos diferentes, son igualmente imperfectos. Con las mentes atrapadas para siempre en la célula del cuerpo, ocasionalmente alentadas por las liberaciones hormonales en el cerebro.

El sexo es como un parásito que vive en profunda simbiosis con el organismo anfitrión. A través de su huésped, se establece en su instinto sanguinario y voluptuoso, a través del cual el parásito continúa su existencia en la eternidad. Cualquier modelo de comportamiento sexual políticamente correcto será derribado por la naturaleza demoníaca de este sexo parasitario, que busca los placeres infernales de la sangre y la destrucción. Todo esto ha sido suficientemente corroborado por De Sade, Baudelaire y Huysmans. Existe una fuerte conexión entre la sexualidad y la agresión. Esto se nota especialmente en la etapa del deseo sexual. El predominio de la voluntad parasitaria es el predominio de la grosera fealdad material sobre el espíritu humano.

A la naturaleza sólo le interesan las especies, no los individuos. Las decisiones que no tomamos según el esquema de nuestra especie se nos presentan listas como propias. Desde el punto de vista de la naturaleza, las relaciones sexuales en el seno de una familia nuclear no se diferencian, en general, de las violaciones cometidas por extraños, lo que parece explicar por qué la mayoría de las violaciones de niños se cometen en su propio círculo familiar. Por lo tanto, ni siquiera la pornografía crea una imagen de la mujer como objeto de uso, sino que sólo refleja y refuerza las fantasías sexuales ya populares de los hombres y de algunas mujeres infectadas desde dentro por el parásito de su sexo biológico. También conviene recordar que los estudios han demostrado que cuando los hombres miran fotos eróticas, activan las partes de su cerebro que normalmente se activan cuando se utilizan objetos, y no las responsables de la comunicación con las personas. De nuevo, esto viene dictado por el funcionamiento específico de este género.

El sexo social (género) es la expresión social de la (hetero)sexualidad como consecuencia de la pertenencia al sexo biológico. La expresión social de la sexualidad se recibe al pasar por la socialización de género (iniciación desde niño en uno de los dos géneros sociales) y se manifiesta en la vestimenta, las relaciones de género, el trato de los niños con los adultos, las normas de comportamiento, etc., constituyendo reflejos condicionados.