معالمٌ منسية |عنصري الزمكان|

الحضارة الفارسية

سنبحر اليوم في حضارة بلاد فارس، حيث سنتعرّف على نظامها السياسي، الاقتصادي، الثقافي والاجتماعي، وكذلك الدين، العمران، ولا ننسى الثياب بالطبع!

نعود لعام ٥٥٩ قبل الميلاد، حيث تأسست الإمبراطورية الفارسية شرق شبه الجزيرة العربية. وفارس هو الاسم التاريخي للمنطقة التي قامت عليها الإمبراطوريات والدول الفارسية، والتي تشكل اليوم إيران.
تعتبر الإمبراطورية الفارسية -التي تعرف بدولة الفرس أو الدولة الكسورية- من أعظم وأكبر الدول التي سادت المنطقة قبل العصر الإسلامي، حتى إنها فاقت الإمبراطورية البيزنطية في الشهرة والقوة.

كانت حكومتها متميزة ببيروقراطية عالية الكفاءة جمعت بين مفاهيم مركزية السلطة واللامركزية في الإدارة. كانت الحكومة عبارة عن تسلسل هرمي مع الإمبراطور في القمة، والمسؤولين الإداريين والمستشارين أسفله مباشرة، وأمناء تحتهم. وقد قسمت إلى مقاطعات تدار من قبل الحاكم الفارسي.

وقد كان الفلاحون -كالعادة- العمود الفقري للاقتصاد. لم تعتبر طبقة الفلاحين -بأي حال من الأحوال- أقل شأنًا، بل كان بإمكانهم حتى امتلاك أراضيهم. قاموا بتربية ورعي الماشية من الأغنام والماعز. كما شملت المحاصيل المزروعة والمتاجر بها الشعير، العدس، الفول، التين والعنب، بذور السمسم والكتان.

كانت الحياة الاجتماعية في بلاد فارس تقوم على عمادين؛ ألا وهما: النسب والملكية، فكان يفصل النبلاء عن الشعب حدود مُحكمة، وكان لكل فرد مرتبة ومكانة محددة في الجماعة.

أما الدين فقد كانت الزرادشتية الديانة الرسمية، وكانت ممارسة على نطاق واسع بين أفراد الشعب. ومع ذلك، لم يكن الدين الوحيد للإمبراطورية؛ حيث أجبرت إمبراطوريتا بلاد ما بين النهرين والمصرية الغزاة على تبني دياناتهم، لكن الفرس تبنوا سياسة أكثر تسامحًا. طالما دفعت الشعوب المحتلة ضرائبها واعترفت بالسيطرة الفارسية، فسيُسمح لها بممارسة دياناتها الخاصة. حتى أن الأباطرة الفارسيين أعادوا بناء المعابد المحلية التي دمرت في الحروب لغزو المدينة. وقد كان أول نظام للتسامح الديني في العالم.

إن الأدب والفن والعمارة للإمبراطورية الفارسية هي بالأساس شعوبها المكونة لها. في بابل -وقد كانت بابل محكومة من قبل بلاد الفرس آنذاك- على سبيل المثال، تم تشييد وتجديد المعابد والزقورات التقليدية لبلاد ما بين النهرين، واستمرت حياة المعابد كما كانت من قبل.
في الواقع شهدت تلك الفترة استمرار تطور علم الفلك البابلي، مع إجراء ملاحظات جديدة وتنقيح الحسابات. وفي مصر -حيث كانت تابعة لبلاد فارس أيضًا- استمر تشييد المعابد والتماثيل على الطراز القديم، وكانت النصوص الرسمية ثابتة في تقاليدها القديمة.

والتزم اليهود بالكتابة في هذا الوقت كثيرًا من كتبهم المقدسة. شاركت المدن اليونانية في آسيا الصغرى مشاركة كاملة في التطورات الثقافية التي حدثت في البر الرئيسي اليوناني في ذلك الوقت، لقد أنتجوا مفكرين بارزين مثل هيراقليطس من أفسس، الذي كان شخصية رئيسية في تقدم الفلسفة اليونانية.

ومع ذلك ظهر فن معماري فارسي مميز في ذلك الوقت. تجسد في القصور الرائعة والمقابر الملكية التي أمر الملوك الفارسيون ببنائها في عواصمهم في باسارجادي وبرسيبوليس وسوزا. وقد كان هذا هو الفن الإمبراطوري بالنسبة لهم. كانت القصور مهيبة ومصممة لإخافة الزوار من خلال إظهار قوة الملوك الجبارة.

كان الملوك الأوائل على وجه الخصوص، كورش وداريوس وزركسيس وأرتكسيركسيس الأول بناة غزيري الإنتاج. كانت صروحهم النموذجية عبارة عن قصور ضخمة، مزينة بنقوش عملاقة تصور الملك عادة. ومن السمات المعمارية الهامة الأخرى القاعة ذات الأعمدة المتعددة، والتي من المحتمل أنها مشتقة من القاعات الخشبية للملوك والرؤساء الإيرانيين ولكن أعيد إنتاجها على نطاق واسع في القصور الإمبراطورية في سوسة وبرسيبوليس.

يعتمد تصميم المباني والنقوش المنحوتة بشكل أساسي على الأشكال البابلية والآشورية، والتي كانت بحد ذاتها تتويجًا لآلاف السنين من التقاليد الأسلوبية لبلاد الرافدين. ومع ذلك، أضاف الفرس عناصر خاصة بهم. على سبيل المثال، تميل مجمعات القصر إلى الاستناد على منصات مدرجات، وهي ميزة غير موجودة في التصميم التقليدي لبلاد ما بين النهرين.

ارتدى الفرس القدماء أردية غير مفتوحة من الأمام وقد كانت فضفاضة. كانوا يرتدون العباءة على رؤوسهم والتي تبدو وكأنهم يضعون القمصان عليها -أي رؤوسهم. حيث كانت السراويل مشهورة جدًا في بلاد فارس، كانت فضفاضة وتبدو مثل قيعان البيجامة. وقد كان الرجال يرتدون القبعات الطويلة المزخرفة.

كان النسيج ولون الثياب مهمين للغاية آنذاك، اعتمادًا على الوضع الاجتماعي، والمناخ في المنطقة وكذلك المواسم. وقد كان للفلسفة المستخدمة في الملابس الفارسية -بالإضافة إلى كونها عملية- دور جمالي أيضًا. فهي ألبسة أنيقة وغنية بالألوان، مفعمة بالحيوية ومليئة بالتفاصيل مع الكثير من البهرجة والفخامة، ومعبرة عن أشكال وأنماط التنوع الواسع جدًا من الوضع الثقافي الاقتصادي والديني في الهضبة الفارسية. 

-إيليا ڤانغيلو.