جواز سفرك إلى جنّة الخُلد

حكم عبارة ونعم بالله

ﻭﻧِﻌْﻢَ ﺑﺎﻟﻠﻪ .
يقول احد المشايخة : ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻱ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﻱ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺰﻛﻴﺔ ﻭﺛﻨﺎﺀ ﺟﻤﻴﻞ ، ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﺍﻟﺘﺰﻛﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﻟﻠﺨﺎﻟﻖ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻭﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﺇﺫ ﺃﻧﻨﺎ ﻣﺤﺘﺎﺟﻮﻥ ﻟﺘﺰﻛﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻨﺎ ، ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﻌﻜﺲ .
ﻭﻟﻨﻘﺮﺏ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻧﻘﻮﻝ :
ﻟﻮ ﺟﺎﺀ ﺷﺨﺺ ﻳﺴﺄﻟﻚ ﻋﻦ ﺷﺨﺺٍ ﻣﺎ ، ﻛﻴﻒ ﻓﻼﻥ؟
ﺃﻭ ﺟﺎﺀ ﻳﺴﺘﻨﺼﺤﻚ ﻓﻲ ﻓﻼﻥ ﻛﻴﻒ ﻫﻮ ، ﻭﺃﺧﻼﻗﻪ ﻭﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ؟
ﻓﺈﻥ ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺨﻴﺮ؛ ﻓﺴﻴﻜﻮﻥ ﺟﻮﺍﺑﻚ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ :
ﻭﺍﻟﻨِﻌْﻢ ﻓﻲ ﻓﻼﻥ .
ﺃﻭ ﻭﻧﻌﻤﻚ ﻓﻲ ﻓﻼﻥ .
ﺃﻭ ﺗﻘﻮﻝ :
ﻭﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻼﻥ .
ﻛﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏( ﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞُ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻳُﺼَﻠِّﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ) .
ﻓﻌﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ؛ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺇﻃﻼﻗﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .
( ﺑَﻞِ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻳُﺰَﻛِّﻲ ﻣَﻦ ﻳَﺸَﺎﺀ ).
.
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .
.
ﻛﺘﺒﻪ
ﺃﺑﻮ ﻓﺮﻳﺤﺎﻥ ﺟﻤﺎﻝ ﺑﻦ ﻓﺮﻳﺤﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﺭﺛﻲ
ﺍﻟﺴﺒﺖ
14/7/1431 ﻫـ .
----------------------------------------------------------
ﻭﻗﺪ ﺳﺄﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﺭﺛﻲ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﺣﻔﻈﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪ :
.
ﺷﻴﺨﻨﺎ : ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ " ﻭﻧﻌﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ " ﻭﻫﻞ ﻫﻲ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ‏) ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ؟
.
ﺃﺟﺎﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻵﻳﺔ ، ﻭﻻ ﻳﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ .
.
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﺘﺴﺎﺋﻼ : ﻫﻞ ﻳﻠﻴﻖ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﻠﻪ ؟
.
ﻗﺎﻝ : ﻻ . ﺍﻧﺘﻬﻰ .

والله اعلم

بينما يجيز قولها اخرون استنادا في ذلك
نعم المولى ونعم النصير

(ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻬُﻢُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﻗَﺪْ ﺟَﻤَﻌُﻮﺍ ﻟَﻜُﻢْ ﻓَﺎﺧْﺸَﻮْﻫُﻢْ ﻓَﺰَﺍﺩَﻫُﻢْ ﺇِﻳﻤَﺎﻧﺎً ﻭَﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺣَﺴْﺒُﻨَﺎ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟْﻮَﻛِﻴﻞُ ‏) ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ 173/ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
" ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻘﻮﻟﻪ ": ﺣﺴﺒﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ " : ﻛﻔﺎﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻳﻌﻨﻲ : ﻳﻜﻔﻴﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ، " ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ " ، ﻳﻘﻮﻝ : ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﻟﻤﻦ ﻭﻟﻴَﻪ ﻭﻛﻔَﻠﻪ " ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ " ﺗﻔﺴﺴﻴﺮ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ " ‏( 7/405 ‏) .
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺟﺰﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
" ﺛﻨﺎﺀٌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﺃﻧﻪ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻳﺘﻮﻛﻞ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻳﻠﺠﺄ ﺇﻟﻴﻪ " ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ " ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ " ، ﻭﻫﻮ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﺑﻦ ﺟﺰﻱ ‏( 222 ‏) .