Por eso ser «malo», o mejor dicho, ser egoísta,
es un territorio más seguro, si no tienes un
condicionamiento social que haga que eso tenga
consecuencias. Es lo que pasa hoy en Venezuela.
El contexto social no genera consecuencias, y «yo
puedo ser malo», y eso, no solo no es castigado,
sino que es castigado «ser bueno», porque paso
por bobo, o se puede revertir «en mi contra». En
cambio, muchas veces, ser malo o egoísta, es
reafirmado socialmente. Es sinónimo de ser vivo,
ser chévere, incluso en ocasiones, «ser malo» es
hasta premiado, tal es el caso de algunos discursos
políticos, como: «así se defiende la patria».
Cuando tengo eso, revertirlo es muy complicado.
Y ahí cabe, sí, la afirmación de que ser malo,
egoísta, es más fácil, menos complicado. Primero,
porque son estadios más primitivos del ser
humano, salir de allí es más complejo, y segundo,
el contexto actual venezolano, no ayuda a que eso
genere consecuencias.
Pero lo anterior es muy distinto a la afirmación
de que todos estamos en posibilidad de asesinar.
Eso ya es otra cosa.
En ausencia del Estado sancionador, en el
sentido del Estado que ejerce el monopolio de la
violencia legítima, todo se distorsiona. Un ejemplo
es el caso de los saqueos, el Caracazo, en 1989; si
se echa para atrás, cuando en una tienda de
electrodomésticos veíamos a algunos llevándose
bienes, y la gente buena presenciaba que los demás
actuaban así, sin que nada los detuviera, al cabo
de un rato, mucha de esa gente «buena» o
«decente», empezó a entender que ser «bueno»,
era perjudicial. «Porque si soy bueno, tengo que
pagar 3 millones de bolívares por un televisor». El
malo se lo llevó sin que se generara alguna
consecuencia, es más, causó hasta aprobación.
«Ser bueno me perjudica. Mejor entro, robo el
aparato, y salgo». Si además, al salir con el
televisor, lo felicitan, la conducta es reforzada.
Las causas de la violencia se han estudiado
muchísimo, y volvemos con el concepto de
pluricausalidad, porque la violencia es un
fenómeno multicausal. Ahí concurren cualquier
cantidad de fenómenos, desde la impunidad, que es
una de las mayores, hasta la pérdida de influencia
