مـعرفة النفـس🔍

أراء علماء الغرب:-

🔖ندعو علماء النفس لياخذوا نظرياتهم من القرآن الكريم ولا يكتفوا بما قاله فرويد وغيره الغرب نظرياتهم تتجدد بأستمرار مما يدل على خطأ ما توصلوا والصحيح منها فهو مسروق من تراثنا الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .

على سبيل المثال مما سُرق من تراثنا ونسبوه إليهم

• إن للنفس غرائز

1. غريزة حب الاستطلاع المحرك الأول للدافع إلى المعرفة والفهم؛ لأنه يوجه الفرد لتلقي المثيرات والانتباه إليها، ويعقب ذلك ترميزها ومقارنتها بغيرها كثيرا ما نجد الآيات تختم بـ قول الله «أفلا يعقلون»، «أفلا تتفكرون»، «أفلا تبصرون», وكل ذلك يدل على أن القرآن يدفع الناس إلى استعمال العقل وإطلاق إبداعات الفكر

2. غريزة حب الجمال النفس تهوى للجمال علماء النفس يذكرون من جملة الغرائز الأصيلة عند الإنسان غريزة حب الجمال، فالإنسان بطبعه وفطرته يعشق الجمال. ﴿ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾

3. غريزة حب الخير "الأخلاق" وهي مأخوذة من الدين ايضا

4. غريزة فطرية الدين ما عبر عنها القرآن الكريم "صبغة , جبلة , فطرة"

آراء لعلماء الغرب في فطرية الدين :

١- الفيلسوف الأمريكي وليم جيمس :

" و إن صحّ القول بأن المنشأ للكثير من الرغبات والميول الباطنيّة هي الأمور الطبيعيّة والعالم الماديّ، لكن في نفس الوقت هناك ميول ورغبات باطنيّة كثيرة منشؤها العالم المعنويّ، فالحبّ والوفاء والإيثار والإخلاص وأمور نفسية دينيّة كثيرة لا نراها تتوافق مع الحسابات الماديّة، إذا هناك غرائز ماديّة تربطنا بعالم مادّي وهناك غرائز معنويّة تربطنا بعالم آخر. "

🔹 بمعنى توجد عدنا رغبات داخلية باطنية منشؤها العالم المادي يعني الي يحيط حولنا ، واكو ميول ورغبات باطنية مو منشؤها العالم المادي ، مثل الوفاء والحب والاخلاص والايثار و الدين كذلك امور ما الها علاقة بالعالم المادي ، مثل ما عدنا غرائز وحواس تربطنا بالعالم المادي توجد غرائز تربطنا بالعالم المعنوي

٢- الكيس كارليل :

" يقول في كتابه (الدعاء) : الدعاء أسمى حالة دينيّة مقدّسة، حيث تحلّق روح الإنسان لله.. ويوجد في الوجدان الإنسانيّ شعلة تعرّف الإنسان على خطاياه وانحرافاته أحياناً، وهي الّتي تصدّه عن الوقوع فيها.. وفي بعض حالات الإنسان الروحيّة يشعر بعظمة المغفرة وجلالها. "

🔹 هنا كارليل يعتقد بوجود الدين وكذلك يعتقد بوجود كاشف داخل الإنسان يعرفه بأخطائه وانحرافاته حتى لا يقع فيها .