Судьба героя и его духовная драма далеко не исчерпывают всего
содержания трагедии. В ней ряд тем, мастерски вплетенных в основной сюжет, и
на главных из них мы остановимся.
Прежде всего мы обратимся к теме мести, что представляло собой большую
моральную проблему для современников Шекспира. В эпоху Возрождения
происходила переоценка всех нравственных принципов, господствовавших в
средине века. Месть была нередким жизненным фактом. Средневековье выработало
свой кодекс чести. Он заключался в том, что кровные родственные связи
обязывали человека мстить тем, кто поднял руку на кого-либо из семьи. Но
семейная честь приходила в столкновение с верноподданническим долгом, когда
обидчиком оказывался носитель высшей власти. Особенно остро встало это
противоречие с установлением абсолютизма.
Гуманисты отвергли кровавую мораль средневековья. Однако, признавая
право на жизнь самым священным нравом человека, они тоже столкнулись с
противоречием: как быть с теми людьми, которые причиняют зло другим?
В шекспировской критике давно уже стало общим местом, что одним из
достоинств композиции "Гамлета" является мастерское ведение трех
параллельных линий сюжета, содержащих тему мести. Она воплощена в образах
Гамлета, Лаэрта и Фортинбраса. Композиционно в центре стоит Гамлет, и не
только по причине своей личной значительности. У Гамлета убит отец, но отец
Гамлета убил отца Фортинбраса, а сам Гамлет убивает отца Лаэрта. Таким
образом род Гамлетов является не только страдающей стороной в этих
конфликтах, но и сам становится объектом мести.
Решение персонажами трагедии задачи мести разрывает гуманистический
подход Шекспира к этой нравственной проблеме. Очень просто решает задачу
Лаэрт. Узнан, что его отец убит, он не интересуется обстоятельствами гибели
