The Tree

الفصل الأول:الحفله

قبل بداية البارت اتمنى إن البارت متكونش بتقرأه وانت معطل فرض عليك
ف ارجو قراءة البارت بعد انتهائك من جميع فروضك الدينيه لأنهم اهم من البارت ده

_____________________

-جميع ما يكتب هنا هو فقط من وحي خيالي ولا يوجد شيء مثلها بالواقع
فقط جميع ما يحدث و يسرد فقط خيالي إذ كان اختلاط، قصة الرواية جميع ما يكتب بها-

بتمنى ليكم قراءة ممتعة♡•

فضلاً تجاهلوا الأخطاء الإملائية.'

تعالوا نعمل حاجه زي معلومات دينيه هقولهالكوا في أول كل بارت و عشان نستفيد و نفهم في دينا أحسن

أول حاجه هتكلم فيها

غض البصر بالنسبة للبنات

البنات مأموره بغض البصر زيها زي الولاد لكن في حالات معينه
أما الولاد فهما مأمورين في كل الاوقات بغض البصر عن النساء و ده أمر مفروغ منه

طب البنت في العموم اي الدنيا؟
اختلف العلماء في تفسير قول الله تعالى :
(وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن) [النور: 31]

فَـفي بعض العلماء قالوا إن الآيه تفسيرها هنا معناه إن البنات يغضوا بصرهم عن الرجال في العموم إذا كان في شهوه ولا مفيش
و ده بإستدلالهم بحديث رواه أبو داود والترمذي من حديث الزهري عن نبهان - مولى أم سلمة- أنه حدث أن أم سلمة حدثته: أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وميمونة قالت: فبينما نحن عنده أقبل ابن أم مكتوم فدخل عليه، وذلك بعدما أمرنا بالحجاب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "احتجبا منه" فقلت يا رسول الله: أليس هو أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أوعمياوان أنتما؟ ألستما تبصرانه" ثم قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

يعني اذا كان في شهوه من نحيتك اتجاه الرجل او مفيش و مجرد شخص عادي بتبصيلع فحرام

طيب نيجي عند الرأي التاني و إن بعض العلماء التانيي اجازوا للمرأة إنها تبص للرجل الاجنبي عنها ما دام مفيش شهوه من نحيتها اتجاهه زي مثلا لو بتتفرجي على دروسم دينيه للرجاله وهكذا

و كان استدلالهم بالرأي ده أن ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "جعل ينظر إلى الحبشة وهم يلعبون بحرابهم يوم العيد في المسجد، وعائشة أم المؤمنين تنظر إليهم من ورائه، وهو يسترها منهم حتى ملّت ورجعت" تفسير ابن كثير (3/375)

لكن في حين انتِ بتملكي شهوه اتجاه رجل فمحرم شرعاً و العلماء كلهم اتفقوا على ده
مش شرط يكون حب حب يعني بس ممكن تعجبي بملامح حد فتتأمليه فكده ده حرام ولا يجوز وعليكي ذنب