nghe thuat to tinh voi ban gai

Nghệ thuật tỏ tình của nam giới

KHÉO LÉO LẤY LÒNG

TUNG HOẢ MÙ

CHIẾN LƯỢC CHINH PHỤC

PHỈNH PHỜ

CỐ TỎ RA ÂN CẦN

DỐC HẾT TIỀN TÚI ĐỂ MUA QUÀ TẶNG

NGÓN ĐÒN NGOẠI GIAO

THEO KIỂU "ÔNG ANH"

TRƯỜNG PHÁI DÀY DẶN

KHÔNG TỎ RA XA HOA PHUNG PHÍ

KHI ĐẾN THĂM NHÀ

NÓI RA NHỮNG LỜI CHÂN THÀNH

KÍN ĐÁO

ĐI THẲNG VÀO VẤN ĐỀ

KHÔNG SỢ THẤT BẠI

MẠNH DẠN NHƯNG PHẢI TINH TẾ

CƠ HỘI CẦU HÔN

KHÉO LÉO LẤY LÒNG

TIẾN SĨ BONSINO - CỐ VẤN VỀ LĨNH VỰC HÔN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH NỔI TIẾNG CỦA MỸ GẦN ĐÂY TRONG CUỘC NÓI CHUYỆN CHỦ ĐỀ VỀ TÂM LÝ PHỤ NỮ ĐÃ ĐẶC BIỆT CHỈ RA NHỮNG SAI LẦM CỦA NAM THANH NIÊN VÀ CUNG CẤP CHO HỌ NHIỀU Ý KIẾN QUÍ BÁU.

ÔNG NÓI: CÁC CHUYÊN GIA ĐỀU THỐNG NHẤT QUAN ĐIỂM CHO RẰNG: NHỮNG NHÂN TỐ QUAN TRỌNG ĐỂ CHINH PHỤC PHỤ NỮ VẪN LÀ LÀM CHO HỌ TIN TRONG TRÁI TIM BẠN CÔ TA LÀ TẤT CẢ. ĐỂ THỰC HIỆN, BƯỚC THỨ NHẤT BẠN CẦN THẬN TRỌNG NÊU RA ĐƯỢC ĐIỂM MẠNH CỦA CÔ TA, KHÉO CA NGỢI MỘT CHÚT LÀM CHO CÔ TA CẢM THẤY ĐÚNG LÀ MÌNH CÓ NHIỀU ĐIỂM TRỘI HƠN CÁC CÔ GÁI KHÁC, VỀ NHỮNG ĐIỂM NÀY CÁC CÔ GÁI KHÁC KHÔNG SÁNH ĐƯỢC VỚI MÌNH. CỨ NHƯ HẾ, BẠN ĐÃ LÀM CHO CÔ TA VUI VẺ, CẢM PHỤC, CẢM THẤY BẠN QUẢ LÀ NGƯỜI TINH TẾ ĐÃ TÌM THẤY TỪNG NÉT ĐẸP NHỎ CỦA MÌNH: GIẢ SỬ NHƯ BẠN CHỚP THỜI CƠ THỔ LỘ TÌNH CẢM CỦA MÌNH, BẢO ĐẢM VỚI BẠN RẰNG TRĂNG ĐẾN RẰM TRĂNG TRÒN. NHẤT ĐỊNH BẠN SẼ THÀNH CÔNG.

BƯỚC THỨ HAI: TÌM CÁCH TẠO RA ẤN TƯỢNG CỦA BẠN TRONG TRÁI TIM CỦA CÔ TA, LÀM CHO SỰ NGƯỠNG MỘ CỦA CÔ TA ĐỐI VỚI BẠN CŨNG PHẢI MẠNH MẼ NHƯ BẠN ĐỐI VỚI CÔ TA. KHI CÔ GÁI TIN RẰNG MÌNH ĐƯỢC MỘT CHÀNG TRAI TÔN THỜ NHƯ MỘT HÌNH MẪU LÝ TƯỞNG CÔ TA NHẤT ĐỊNH SẼ CẢM THẤY VINH HẠNH, TRONG TRÁI TIM CÔ TA KHÔNG BIẾT TỰ LÚC NÀO ĐÃ ĐỌNG LẠI HÌNH DÁNG DÁNG YÊU CỦA CHÀNG TRAI ĐÓ.

BẠN SẼ THÀNH CÔNG KHI MÀ CÔ TA CẢM THẤY Ở BÊN CẠNH BẠN LÀ HOÀN TOÀN DO ẢNH HƯỞNG CỦA SỰ CHÂN THÀNH CỦA BẠN, KẾT QUẢ KHIẾN CHO CÔ TA VÔ CÙNG TRÂN TRỌNG TÌNH CẢM TỐT ĐẸP GIỮA HAI NGƯỜI VÀ KHÔNG BAO GIỜ MUỐN BẠN XA CÔ TA NỮA.

MARAWINSON NỮ CHUYÊN GIA MỸ NGHIÊN CỨU VỀ NGHỆ THUẬT NHÂN SINH CŨNG ĐÃ NÊU RA NHIỀU CÁCH THỨC CHINH PHỤC PHỤ NỮ. VÌ ĐÂY LÀ NHỮNG BÍ QUYẾT DO CHÍNH BẢN THÂN PHÁI ĐẸP NÊU RA NÊN NÓ THỰC TẾ HƠN NHIỀU SO VỚI GIỚI MÀY RÂU. Ý KIẾN ĐẦU TIÊN CỦA BÀ LÀ: NAM GIỚI KHÔNG NÊN GIẤU DIẾM, HÃY NÓI HẾT NHỮNG ĐIỀU MÀ CHỊ EM MUỐN BIẾT, THEO BÀ THÌ HẦU HẾT CÁC CÔ GÁI THÔNG MINH CHÍN CHẮN ĐỀU ĐỒNG Ý CHO ĐÓ LÀ YẾU ĐIỂM CỦA PHỤ NỮ THÍCH KHÁM PHÁ ĐIỀU RIÊNG TƯ CỦA NGƯỜI KHÁC. ĐÃ THẾ THÌ CÁC CHÀNG TRAI HÃY CHỚP THỜI CƠ TẤN CÔNG LUÔN, KHÉO LÉO HÀNH ĐỘNG.

CÁC CÔ GÁI ĐẶC BIỆT COI TRỌNG NGÀY LỄ SINH NHẬT, VÌ THẾ BẠN KHÔNG BAO GIỜ ĐƯỢC QUÊN. HỌ RẤT MUỐN ĐƯỢC NGƯỜI YÊU TẶNG HOA, SAU KHI CHIA TAY CÓ THỂ CÔ ẤY RẤT MONG THƯ CỦA BẠN ĐỂ BIẾT LÀ BẠN KHÔNG QUÊN CÔ ẤY.

TUNG HOẢ MÙ

GIẢ SỬ BẠN ĐANG THEO ĐUỔI LÀ MỘT CÔ GÁI TINH QUÁI, BẠN KHÔNG TÀI NÀO DÒ XÉT ĐƯỢC TÌNH CẢM CỦA CÔ TA ĐỐI VỚI BẠN, THÌ BẠN HÃY THỬ LÀM THEO CÁCH SAU: MUỐN BIẾT CÔ TA CÓ ĐỂ Ý ĐẾN BẠN HAY KHÔNG, BẠN CÓ THỂ GẦN GŨI VÀ TỎ RA THÂN MẬT HƠN VỚI MỘT CÔ BẠN GÁI KHÁC (CHỈ LÀ BẠN THÔI), VÀ LÀM CÁCH NÀO ĐỂ GIẢ BỘ NHƯ HAI NGƯỜI XUẤT HIỆN TRƯỚC MẶT CÔ TA, ĐANG YÊU NHAU.

SAU ĐÓ TÌM CÁCH GẶP LẠI CÔ TA (HẸN ĐI PÍC-NÍC, XEM KỊCH) ĐẾN MỘT LÚC NÀO ĐÓ, BẠN CHO LÀ THÍCH HỢP HÃY THỰC HIỆN MỘT HÀNH ĐỘNG YÊU ĐƯƠNG ÔM HOẶC HÔN CÔ TA. BẠN NÊN NHỚ RẰNG, ĐÂY LÀ ĐÒN QUYẾT ĐỊNH ĐẤY.

NẾU NHƯ TRÁI TIM CÔ TA ĐÃ HƯỚNG VỀ BẠN THÌ CÔ TA SẼ GIẢ VỜ NÉ TRÁNH RỒI CỐ Ý NÓI.

- ĐỪNG THẾ MÀ, ANH KHÔNG SỢ NGƯỜI YÊU CỦA ANH BIẾT SAO?

- EM VÀ ANH CÙNG GIỮ BÍ MẬT, CÔ TA LÀM SAO BIẾT ĐƯỢC.

- BẠN CÓ THỂ TUNG HOẢ MÙ NHƯ VẬY.

CÔ TA SẼ KHÔNG VUI HỎI LẠI NGAY "SAO ANH LẠI THAM LAM NHƯ VẬY?" LÚC ĐÓ BẠN CÓ THỂ XUA BỚT HOẢ MÙ.

- NẾU NHƯ KHÔNG PHẢI THẾ THÌ EM CÓ THỂ NHẬN LỜI YÊU ANH KHÔNG? KÌA NÓI ĐI!

- EM KHÔNG BIẾT NỮA.

TUYỆT QUÁ, CÂU TRẢ LỜI ĐÓ HIỂN NHIÊN CHỨNG TỎ CÔ TA ĐÃ YÊU BẠN. SAU KHI ĐÃ NẮM CHẮC PHẦN THẮNG TRONG TAY, BẠN CÓ THỂ NÓI THẬT VỚI CÔ TA CÂU CHUYỆN VỪA RỒI CHỈ LÀ "TƯƠNG KẾ TỰU KẾ" MÀ THÔI, CÓ THỂ CÔ TA SẼ NỬA KHÓC NỬA CƯỜI VÀ OÁN TRÁCH BẠN NHƯNG CUỐI CÙNG SẼ NGẢ VÀO VÒNG TAY CỦA BẠN.

CHIẾN LƯỢC CHINH PHỤC

ĐƯỜNG TÌNH LÀ CHIẾN TRƯỜNG, CHÚNG TA THƯỜNG GỌI CẦU HÔN LÀ TẤN CÔNG, QUẢ ĐÚNG LÀ TẤN CÔNG. CÁCH DÙNG BINH THIÊN BIẾN VẠN HOÁ, KHÔNG ĐƯỢC PHÉP ĐÁNH TRỰC DIỆN, CHỈ CÓ THỂ NGỐC NGHẾCH MỚI TẤN CÔNG TRỰC DIỆN.

TRONG LÁ THƯ ĐẦU TIÊN, NẾU MỞ ĐẦU ĐÃ VIẾT "EM CỦA ANH, ANH YÊU EM" TÔI XIN DÁM CHẮC MỘT TRĂM PHẦN TRĂM LÀ LÁ THƯ SẼ BỊ GỬI TRẢ LẠI. CHUYỆN ĐỜI KHÔNG PHẢI LÚC NÀO CŨNG THẲNG TẮP. VẪN LÀ XA THÌ BẢO LÀ GẦN, ĐIỀU CÓ THỂ THÌ BẢO LÀ ĐIỀU KHÔNG THỂ, DÙNG ĐƯỢC THÌ BẢO LÀ VÔ DỤNG, BẠN KHÔNG ÉP BUỘC CÔ TA THÌ CÔ TA LẠI TRUY BỨC BẠN, PHÁ VÁN NHẤN CHÌM THUYỀN, QUYẾT MỘT TRẬN SỐNG MÁI ĐỀU LÀ CHUỐC LẤY NGUY HIỂM.

NGƯỜI THIỆN CHIẾN THỰC SỰ LÀ NGƯỜI CHỈ KHI NÀO PHẢI ĐỐI MẶT VỚI SỰ SỐNG CÒN MỚI CHỊU LIỀU MẠNG, KHÔNG THỂ CÓ CHUYỆN CHƯA GIAO TRANH ĐÃ THÚC THỦ CHỜ CHẾT. CẦN NHỚ RẰNG; Ở DƯỚI THÌ NGƯỜI TA PHẢI NGOI LÊN TRÊN, Ở SAU ẮT NGƯỜI TA PHẢI VƯƠN LÊN TRƯỚC.

TRÊN ĐỜI NÀY KHÔNG CÓ MỐI TÌNH NÀO LÀ KHÔNG GẶP TRẮC TRỞ. MỘT MỐI TÌNH CHUYÊN NHẤT KHÓ GIỮ ĐƯỢC TỪ ĐẦU ĐẾN CUỐI, CHO DÙ CÓ THỂ CÓ MỐI TÌNH TRỌN VẸN THÌ KHÔNG PHẢI NGAY LÚC ĐẦU ĐÃ CÓ MÀ LÀ LÂU DÀI PHÁT TRIỂN MÀ THÀNH.

HÔN NHÂN LÀ VIỆC HỆ TRỌNG CẢ ĐỜI NGƯỜI, HAI CON NGƯỜI GẮN BÓ VỚI NHAU VÀ ẢNH HƯỞNG CẢ TỚI THẾ HỆ SAU. TÌNH YÊU CẦN CÓ NHIỆT TÌNH, SỰ CHÂN THÀNH NHƯNG NÓ KHÔNG LOẠI TRỪ SỰ TỈNH TÁO VÀ KỸ XẢO. NHỮNG ANH CHÀNG HÁO SẮC THƯỜNG MỚI GẶP CÔ GÁI ĐẸP LÀ YÊU LIỀN. CHUYỆN YÊU ĐƯƠNG, CHÍNH VÌ THẾ MÀ CÓ THỂ SẼ PHẢI CHUỐC LẤY SỰ ĐAU KHỔ DO THẤT TÌNH.

DO TÍNH SAI NƯỚC CỜ MÀ BẤT CẦN GÂY RA CUỘC CHIẾN NHƯNG SAU KHI LÂM TRẬN CHỈ QUA VÀI HIỆP LÀ ĐÃ BIẾT ĐƯỢC TÀI NGHỆ CỦA ĐỐI PHƯƠNG, LƯỢNG SỨC MÌNH MÀ LIỆU RÚT LUI, TUYỆT ĐỐI KHÔNG ĐƯỢC LIỀU MÌNH HAM ĐÁNH ĐẾN MỨC TẢ TƠI KHÔNG CÒN MẢNH GIÁP. DÙ THẾ NÀO, NẾU THUA CUỘC KHÔNG NÊN CAY CÚ, CHỈ CẦN CÒN NÚI CÒN RỪNG THÌ KHÔNG LO THIẾU CỦI. TRƯỚC KHI VÀO TRẬN KHÔNG ĐƯỢC ĐÁNH GIÁ MÌNH QUÁ CAO, SAU KHI CHIẾN BẠI KHÔNG ĐƯỢC ĐÁNH GIÁ MÌNH QUÁ THẤP, CẦN KIÊN TRÌ, NHẪN NẠI. PHẢI TIN, THẮNG LỢI CUỐI CÙNG VỀ MÌNH. NHƯNG KHÔNG ĐƯỢC PHÉP LẶP LẠI NHỮNG SAI LẦM CŨ. TẠM LUI RỒI NGHIỀN NGẪM CHỜ THỜI CƠ CHUYỂN BẠI THÀNH THẮNG, ĐỪNG ĐỂ DÍNH NHƯ KẸO KÉO QUANH QUẨN Ở BÃI CHIẾN TRƯỜNG NHẬN LẤY MỘT SỰ THƯƠNG XÓT CHỐC LÁT CỦA KẺ QUA ĐƯỜNG VÀ TRỞ THÀNH KẺ THẤT TÌNH THẢM HẠI.

PHỈNH PHỜ

CHIẾN LƯỢC NÀY RẤT THÔ THIỂN, ANH CHÀNG NÀO DÙNG CHIẾN THUẬT NÀY THÌ NHẤT ĐỊNH PHẢI QUỲ DƯỚI CHÂN NÀNG CẦU XIN, BẰNG MỌI QUYẾT TÂM ĐỂ ĐẠT ĐƯỢC MỤC ĐÍCH, TỰA HỒ NHƯ CÓ ĐỦ CAN ĐẢM SẴN SÀNG XIN CHẾT TRƯỚC MẶT NÀNG CHO TỚI LÚC NÀNG ƯNG THUẬN VÀ HAI BÊN THỀ NGUYỀN CHUNG SỐNG VỚI NHAU TỚI ĐẦU BẠC RĂNG LONG MỚI THÔI. KIỂU ĐẮM ĐUỐI NÀY CHỈ CÓ TÁC DỤNG ĐỐI VỚI CÁC THIẾU NỮ VÀ CÁC THIẾU PHỤ YẾU ĐUỐI VÀ THIẾU LÝ TRÍ MÀ THÔI, CÒN CÁC CÔ GÁI KHÁC CHỈ COI ĐÓ LÀ MỘT THỦ THUẬT VÀ HỌ THÍCH CƯỜI THẦM TRONG BỤNG.

CỐ TỎ RA ÂN CẦN

CÁC CHÀNG TRAI DÙNG CHIẾN THUẬT NÀY THÌ KHÔNG CẦN SỬ DỤNG MƯU TRÍ, KHÔNG CẦN HIỂU THẤU TÂM LÝ CÁC THIẾU NỮ, CHỈ CẦN RA SỨC ÂN CẦN, VỒN VÃ, CHĂM SÓC HẾT SỨC CHU ĐÁO CHO TỚI LÚC NÀNG KHÔNG CÒN TỰ CHỦ ĐƯỢC NỮA MỚI THÔI. THỰC RA CHIẾN THUẬT NÀY QUÁ VỤNG VỀ KHÔNG CÓ GÌ ĐÁNG NÓI.

DỐC HẾT TIỀN ĐỂ MUA QUÀ TẶNG

NHỮNG CHÀNG TRAI SỬ DỤNG CHIẾN THUẬT NÀY THƯỜNG VÉT HẾT TIỀN TRONG TÚI BỎ RA MUA QUÀ TẶNG CHO NÀNG, THẬM CHÍ TẶNG CẢ NHỮNG THỨ RẤT ĐẮT TIỀN, KIỂU CHINH PHỤC NÀY CHỈ CÓ CON NHÀ GIÀU MỚI CHỊU NỔI, NÓ KHÔNG PHẢI LÀ CƠ SỞ CỦA TÌNH YÊU.

NGÓN ĐÒN NGOẠI GIAO

SỬ DỤNG ĐƯỢC CHIẾN THUẬT NÀY PHẢI LÀ CÁC CHÀNG TRAI CỰC KỲ TINH NHANH VÀ KHÉO ĂN KHÉO NÓI, PHẢI TẤN CÔNG LIÊN TỤC, BẤT KỂ LÀM VIỆC GÌ, Ý KIẾN CỦA HAI BÊN ĐỀU NGANG NHAU. DO KHÉO DIỄN ĐẠT NÊN NÀNG CẢM THẤY ANH NÓI RẤT CÓ LÝ, ANH KHÔNG PHẢI LÀ CON NGƯỜI HỒ ĐỒ THEO ĐUỔI, MÀ LÀ MỘT CHÀNG TRAI CÓ ĐẦU ÓC QUYẾT ĐOÁN, ĐỒNG THỜI NÀNG CŨNG HÀI LÒNG VÌ CHÀNG CHỊU NGHE LỜI MÌNH...

LỜI NÓI NGỌT NGÀO DỄ THƯƠNG NHƯNG VÔ CÙNG THẬN TRỌNG, KHÔNG CÂU NÀO TRỰC TIẾP ĐỀ CẬP TỚI CHỮ "YÊU" , THAY NHỮNG CẢM GIÁC MẠNH VỀ XÁC THỊT BẰNG NIỀM VUI THẦM KÍN ĐỂ NÀNG KHÔNG CHO MÌNH LÀ CON NGƯỜI THÔ LỖ. TRONG CHIẾN THUẬT NÀY NGƯỜI CON TRAI THƯỜNG TẤN CÔNG BẰNG CÁC ÁP LỰC NHẸ NHÀNG ÔN HOÀ KHÔNG GAY GẮT, LUÔN CHỪA LẠI CHỖ THOÁT THÂN, TUYỆT NHIÊN KHÔNG ĐỂ LẠI MỘT VẾT TÍCH NÀO ĐỂ NGƯỜI NGOÀI BÌNH PHẨM. ĐÓ LÀ CHIẾN THUẬT VU HỒI LÙI ĐỂ TIẾN, KẾT QUẢ SẼ LÀM ĐỐI PHƯƠNG CHẤP THUẬN TÌNH YÊU MÀ CHÍNH ĐỐI PHƯƠNG CŨNG KHÔNG BIẾT NÓ BẮT ĐẦU ĐẾN TỪ LÚC NÀO.

THEO KIỂU "ÔNG ANH"

NGƯỜI CON TRAI TỰ CHO MÌNH LÀ "NGƯỜI ANH" CỦA NÀNG BẰNG CÂU NÓI: "CHÚNG MÌNH THÂN VỚI NHAU ĐỂ ĐƯỢC CÙNG NÀNG XÂY DỰNG MỐI QUAN HỆ BẠN BÈ VÀ HÌNH ẢNH CỦA MÌNH TRỞ NÊN GẦN GŨI TRONG TRÁI TIM NÀNG. TRƯỚC KHI NÀNG KHÁM PHÁ ĐƯỢC NỖI NIỀM SÂU KÍN CỦA ANH, THÌ NÀNG VẪN COI ANH LÀ NGƯỜI BẠN TRI KỶ, KỲ THỰC TRONG LÒNG ANH VẪN ĐANG NUNG NẤU VÀ CHỜ ĐỢI THỜI CƠ. CHÀNG TRAI BIẾT RẰNG QUAN HỆ GIỮA NGƯỜI VỚI NGUỜI BAO GỒM QUAN HỆ NAM NỮ, BẠN BÈ KHÔNG TRÁNH KHỎI VA CHẠM, XUNG ĐỘT HOẶC CÃI LỘN, NHỮNG LÚC ẤY CÔ GÁI CẢM THẤY BIẾT BAO BUỒN CHÁN. THẾ LÀ CHÀNG TRAI VỚI TƯ CÁCH NGƯỜI ANH ĐÃ ĐẾN VỚI CÔ CÔ KHÓC VÀ GIÃI BÀY HẾT MỌI VIỆC. ĐỐI VỚI CHÀNG TRAI KHÉO LÉO BẢO VỆ CÔ TA, GIÚP CÔ GIẢI QUYẾT MỌI TRẮC TRỞ, CÔ TA CẢM THẤY CHÀNG TRAI THỰC SỰ HẾT LÒNG VÌ MÌNH, VỚI SỰ LÔI CUỐN CỦA TÌNH CẢM, CÔ GÁI SẼ NGÃ VÀO VÒNG TAY CHÀNG TRAI.

TRƯỜNG PHÁI DÀY DẶN

CHIẾN THUẬT NÀY PHẦN LỚN LÀ CỦA NHỮNG ĐÀN ÔNG ĐÃ TỪNG LẬP GIA ĐÌNH RỒI. HỌ KHÔNG HÀI LÒNG VỀ GIA ĐÌNH, VỀ CUỘC HÔN NHÂN CỦA HỌ, LUÔN TỰ CHO MÌNH LÀ NGƯỜI CHỒNG TỐT BỊ NGƯỜI TA HIỂU LẦM. LUÔN MẶT Ủ MÀY CHAU THỞ VẮN THAN DÀI, BÀY TỎ NỖI BẤT HẠNH TRONG GIA ĐÌNH, Ý MUỐN XÂY DỰNG MỘT GIA ĐÌNH HẠNH PHÚC KHÁC KHÁT KHAO NHẬN ĐƯỢC SỰ AN ỦI VÀ THÔNG CẢM TỪ CÁC CÔ GÁI.

BẤT LUẬN NHƯ THẾ NÀO, CÁC CHÀNG TRAI HÃY GHI NHỚ: CHỈ DỰA VÀO NHIỆT TÌNH ĐỂ CHINH PHỤC PHỤ NỮ LÀ CHƯA ĐỦ. MỘT KINH NGHIỆM QUAN RỌNG MÀ BẢN THÂN ĐÃ KINH QUA VÀ NGHIÊN CỨU TRƯỚC HẾT PHẢI TÌM HIỂU CÁ TÍNH - SỞ THÍCH CỦA ĐỐI PHƯƠNG THÌ MỌI CỬ CHỈ, LỜI NÓI CẢ ĐẾN QUÀ TẶNG CỦA MÌNH MỚI SÁT VỚI ĐỐI TƯỢNG.

ĐỒNG THỜI CÁI DỄ LÀM CHO PHỤ NỮ LƯU TÂM VÀ VUI VẺ NHẤT LÀ SỰ CHIỀU CHUỘNG, VÀ NHỮNG LỜI NGỌT NGÀO. CÁC CÔ GÁI ĐỀU THÍCH NGƯỜI KHÁC KHEN MÌNH ĐẸP VÀ HỌ NGHE KHÔNG BIẾT CHÁN. BẠN CÓ THỂ KHEN MỘT ĐIỂM NÀO ĐÓ CỦA CÔ TA NHƯ MÁI TÓC ĐẸP, NỤ CƯỜI CÓ DUYÊN, GIỌNG NÓI NGỌT NGÀO, BỘ NGỰC NỞ NANG V, V... NẾU NHƯ CÔ TA KHÔNG CÓ CÁI GÌ ĐÁNG ĐỂ TÔN THỜ THÌ BẠN CÒN THEO ĐUỔI CÔ TA LÀM GÌ.

MỘT THỦ THUẬT RẤT HỮU HIỆU KHÁC LÀ CA NGỢI SỰ NHẠY CẢM VỀ GIỚI TÍNH CỦA PHỤ NỮ. NÊN NHỚ RẰNG CÓ NHỮNG CÔ GÁI KHÔNG XINH ĐẸP NHƯNG VỀ LĨNH VỰC NÀY LẠI RẤT TUYỆT VỜI. VÌ THẾ, KHI BẠN KHÔNG TÌM THẤY Ở CÔ GÁI NÉT ĐẸP NÀY THÌ BẠN HÃY CỐ TÌM RA MỘT ĐIỂM ĐÁNG YÊU NÀO ĐÓ CỦA CÔ TA. TÓM LẠI NỮ GIỚI LUÔN MUỐN NGƯỜI KHÁC GIỚI KHEN NỊNH VÀ NGOÀI NHỮNG NGÔN TỪ TỎ Ý NGƯỠNG MỘ RA, CẦN CHÚ Ý MỘT VÀI TIỂU TIẾT TRONG CÁCH CƯ XỬ NHƯ TẶNG CÔ TA VÀI BÔNG HOA, MÓN QUÀ LƯU NIỆM NHO NHỎ XINH XẮN, HAY GIÚP NÀNG MỞ CỬA, HOẶC CỞI ÁO KHOÁC NGOÀI GIÚP NÀNG ĐỂ TỎ RA BẠN THƯỜNG XUYÊN QUAN TÂM SĂN SÓC TỚI NÀNG.

KHÔNG TỎ RA XA HOA PHUNG PHÍ

CHO DÙ BẠN CÓ LẮM TIỀN, NHIỀU CỦA NHƯNG KHÔNG NÊN XÂY DỰNG TÌNH YÊU TRÊN CƠ SỞ TIỀN TÀI. BẠN CÓ THỂ MUA TÌNH YÊU BẰNG TIỀN TÀI THÌ NGƯỜI KHÁC CŨNG CÓ THỂ DÙNG TIỀN TÀI ĐỂ MUA LẠI TÌNH YÊU ẤY.

KHOE KHOANG SỰ XA HOA TRƯỚC MẶT NGƯỜI YÊU LÀ MỘT VIỆC LÀM TỐI KỴ NHẤT. NẾU NHƯ CÔ TA LÀ MỘT NGƯỜI HAM CỦA THÌ HÀNH ĐỘNG CỦA BẠN VÔ HÌNH CHUNG ĐÃ LÀ TIỀN ĐỀ CHO THÓI XẤU ĐÓ. LẼ NÀO BẠN LẠI MUỐN LẤY MỘT NGƯỜI VỢ NHƯ VẬY.

NẾU LÀ CÔ GÁI COI THƯỜNG CẢ VINH HOA THÌ CÔ TA SẼ KHINH BỈ BẠN. TRONG MẮT NÀNG BẠN CHỈ LÀ KẺ THEO ĐUỔI TÌNH YÊU BẰNG MỌI THỦ ĐOẠN. NÀNG SẼ NGHĨ BẠN ĐÃ DÙNG ĐƯỢC THỦ ĐOẠN VỚI NÀNG THÌ CŨNG CÓ THỂ DÙNG ĐƯỢC THỦ ĐOẠN VỚI NGƯỜI KHÁC. KHOE MẼ TRONG TÌNH YÊU LÀ MỘT VIỆC LÀM CẨN THẬN , CÁC CÔ GÁI CÓ ĐẦU ÓC THÔNG MINH KHÔNG BAO GIỜ YÊU NHỮNG ANH CHÀNG NHƯ VẬY. QUAN ĐIỂM TÌNH YÊU HOÀN TOÀN THOÁT KHỎI ĐIỀU KIỆN VẬT CHẤT LÀ KHÔNG THỰC TẾ, NHƯNG CHỈ NÊN COI ĐÓ LÀ THỨ TÔ ĐIỂM CHO TÌNH YÊU CHỨ QUYẾT KHÔNG ĐƯỢC ĐỂ NÓ CHI PHỐI TÌNH YÊU. HÃY XÂY DỰNG TÌNH YÊU BẰNG TÂM HỒN VÀ GIÁ TRỊ TINH THẦN, ĐÓ SẼ LÀ TÌNH YÊU BỀN VỮNG NHẤT.

BẠN TẶNG NGƯỜI YÊU MỘT CHIẾC ĐỒNG HỒ ĐẮT TIỀN, MỘT CHIẾC TÚI XÁCH ĐÚNG MỐT, NÀNG SẼ VUI, BẠN TẶNG MỘT BÓ HOA, MỘT HỘP KẸO HAY MỘT QUYỂN SÁCH NÀNG CŨNG SẼ RẤT VUI CHỈ CÓ ĐIỀU CÓ THỨ LÀM BẠN TRỞ NÊN TẦM THƯỜNG, CÓ THỨ THỂ HIỆN ĐƯỢC SỰ TRONG TRẮNG VÀ CAO CẢ CỦA TÌNH YÊU.

KHI ĐẾN THĂM NHÀ

KHI ĐẾN THĂM NHÀ NÀNG CHỚ QUÊN MUA CHÚT QUÀ BIẾU MẸ NÀNG ĐỂ TỎ SỰ KÍNH TRỌNG. NẾU KHÔNG THÌ MUA ÍT KẸO CHO CÁC EM, NHỮNG VIỆC LÀM NHO NHỎ ẤY THỂ HIỆN BẠN LÀ CON NGƯỜI BIẾT CƯ XỬ, ĐÓ CŨNG CHÍNH LÀ CÁCH TRANH THỦ CẢM TÌNH CỦA NHỮNG NGƯỜI TRONG GIA ĐÌNH. XIN BẠN NHỚ CHO ĐÓ LÀ MỘT GIA ĐÌNH, BẠN CHỈ LÀ MỘT NGƯỜI KHÁCH LẠ, ĐỪNG BỘC LỘC TÍNH TÒ MÒ CÁI GÌ CŨNG MUỐN BIẾT, KỂ CẢ Ý MUỐN VÀO THĂM PHÒNG CỦA NÀNG, TRỪ TRƯỜNG HỢP NÀNG CÓ NHÃ Ý MỜI.

NẾU ĐỐI TƯỢNG GIAO TIẾP CỦA BẠN LÀ MẸ NÀNG THÌ LUÔN PHẢI BIỂU LỘ THÁI ĐỘ TÔN KÍNH, CHO DÙ TRONG CÂU CHUYỆN CÓ NHỮNG ĐIỂM BẠN CHO LÀ KHÔNG ĐÚNG THÌ BẠN VẪN CỨ NÊN THUẬN THEO, CHỚ CÓ HỢM HĨNH TỰ CHO MÌNH LÀ GIỎI GIANG MÀ BÁC BỎ THẲNG THỪNG, NHƯ THẾ CHỈ CÓ LÀM CHO BÀ MẸ MẤT CẢM TÌNH VỚI BẠN MÀ THÔI. CẦN CHÚ Ý, KHÔNG NÊN KÉO DÀI THỜI GIAN IM LẶNG, NÓI HẾT NHỮNG CÂU CHUYỆN XÃ GIAO THÔNG THƯỜNG MÀ THẤY KHÔNG CÒN ĐỀ TÀI GÌ MỚI THÌ TỐT NHẤT LÀ NÊN CÁO LUI. NẾU NHƯ GIA ĐÌNH CÓ NHÃ Ý GIỮ BẠN LẠI ĐỂ UỐNG THÊM CHÉN TRÀ, THÌ BẠN ĐỪNG CÓ THẬT THÀ QUÁ MÀ Ở LẠI. TỐT NHẤT LÀ HÃY TỪ CHỐI KHÉO MÀ RA VỀ, DÀNH SỰ ƯU ÁI CHO LẦN SAU. SAU KHI XIN PHÉP RA VỀ KHÔNG NÊN MỜI NÀNG CÙNG ĐI LÀM NHƯ VẬY MỌI NGƯỜI SẼ NGHI NGỜ MỤC ĐÍCH VIẾNG THĂM CỦA BẠN, NẾU MUỐN GẶP NÀNG THÌ NÊN ĐỂ LÚC KHÁC. QUA NÀNG, BẠN CÓ THỂ TÌM HIỂU THÁI ĐỘ CỦA MỌI NGƯỜI TRONG GIA ĐÌNH ĐỐI VỚI MÌNH. ĐÓ LÀ CÁCH TỐT NHẤT ĐỂ BIẾT NÀNG CÓ BỊ GIA ĐÌNH CẤM ĐOÁN KHÔNG? NÀNG NHẤT ĐỊNH SẼ NÓI CHO BẠN BIẾT NHỮNG LỜI BÌNH PHẨM VÀ MONG MUỐN MỌI VIỆC CỦA BẠN ĐỀU TỐT ĐẸP ĐỂ CHỨNG MINH VỚI GIA ĐÌNH RẰNG NÀNG ĐÃ KHÔNG CHỌN LẦM NGƯỜI.

NÓI RA NHỮNG LỜI CHÂN THÀNH

CÓ MỘT ĐIỀU CỰC KỲ QUAN TRỌNG MÀ CÁC CHÀNG TRAI PHẢI TÌM HIỂU LÀ TÂM LÝ CỦA PHỤ NỮ KHÁC XA NAM GIỚI, ĐÀN ÔNG THƯỜNG BỘC LỘ RÕ TÌNH CẢM CỦA MÌNH, CÒN PHỤ NỮ THÌ KÍN ĐÁO. ĐÀN ÔNG DO TÍNH DỨT KHOÁT, NÊN MUỐN DỨT ĐIỂM, CÒN PHỤ NỮ THÌ NGƯỢC LẠI. NẾU CHÚNG TA TỎ TÌNH THEO CÁCH ĐÓ THÌ ĐÃ PHẠM SAI LẦM LÀ QUÁ NÓNG VỘI DỄ LÀM ĐỐI PHƯƠNG SỢ HÃI MÀ THÁO LUI.

VIỆC CẦU HÔN CÀNG ÔN HOÀ CÀNG TỐT, CÀNG TINH TẾ CÀNG TUYỆT, CÀNG TỪ TỪ CÀNG VỮNG CHẮC, PHỤ NỮ SỢ NHẤT LÀ QUÁ ĐƯỜNG ĐỘT, THÔ THIỂN. THỜI CƠ CHƯA CHÍN MUỒI MÀ BẠN ĐÃ NÓI "ANH YÊU EM" HOẶC CÓ NHỮNG CỬ CHỈ CHƯA NÊN CÓ THÌ CÔ TA SẼ NGHĨ RẰNG BẠN KHINH THƯỜNG VÀ THIẾU ĐỨNG ĐẮN. AI CŨNG CÓ LÒNG TỰ TRỌNG, NẾU BẠN SƠ XUẤT THÌ HỌ SẼ CÓ ÁC CẢM VÀ TỎ NGAY THÁI ĐỘ ĐỐI VỚI BẠN. TẤT NHIÊN HAI BÊN ĐỀU KHÔNG MUỐN NHƯ VẬY, NHƯNG CÁC ĐÔI TRAI GÁI THIẾU KINH NGHIỆM TRONG TÌNH YÊU BAN ĐẦU, TÌNH CẢM THƯỜNG VÌ THẾ MÀ RẠN NỨT.

CÁI QUÝ NHẤT TRONG TÌNH YÊU LÀ SỰ CHÂN THÀNH, TRONG MỐI TÌNH ĐẦU, SỰ CHÂN THÀNH THỂ HIỆN NHƯ THẾ NÀO? CÁCH DUY NHẤT ĐỂ THỂ HIỆN LÀ NÓI THẬT LÒNG. NHƯNG MỘT TRONG NHỮNG KHUYẾT ĐIỂM LỚN NHẤT CỦA CON NGƯỜI LÀ "KHÔNG LÀM CHỦ ĐƯỢC LỜI NÓI". NÓI CHUNG KHI TỎ TÌNH, ĐỂ LẤY LÒNG ĐỐI PHƯƠNG VÀ KHOE MÌNH CÁC CHÀNG TRAI KHÔNG THỂ KHÔNG NÓI RA NHỮNG CÂU QUÁ VỚI THỰC TẾ, MẶC DÙ KHÔNG CÓ CHÚT DỤNG Ý XẤU NÀO, NHỮNG CÂU TÁN TỈNH ẤY TRONG LÚC TÌNH TỰ THƯỜNG LÀM ĐỐI PHƯƠNG NGÂY NGẤT, BẢN THÂN MÌNH LẠI TRỞ NÊN HẪNG HỤT. CÒN ĐỐI VỚI BẢN THÂN TÌNH YÊU THÌ LẠI KHÔNG HỀ CÓ LỢI ÍCH GÌ, THẬM CHÍ TRỞ THÀNH CẠM BẪY TÌNH YÊU. NHỮNG CÂU NÓI SÁO RỖNG ẤY NẾU NHƯ XUẤT PHÁT TỪ THIỆN CHÍ THÌ TRONG THỜI KỲ ĐẦU CỦA QUAN HỆ YÊU ĐƯƠNG CŨNG CÓ TÁC DỤNG NHẤT ĐỊNH, NHƯNG CỨ TIẾP TỤC TÁN TỈNH, PHỈNH PHỜ VÀ KHOÁC LÁC THÌ CUỐI CÙNG CŨNG SẼ CÓ NGÀY BỊ ĐỐI PHƯƠNG LẬT TẨY.

NGƯỜI XƯA THƯỜNG NÓI VỀ CÁI GỌ LÀ "TỨ TÀI" TRONG TÌNH YÊU NHẤN MẠNH NAM GIỚI NẾU CÓ ĐỦ TỨ TÀI THÌ CÓ ƯU THẾ TUYỆT ĐỐI. VẬY TỨ TÀI LÀ GÌ? ĐÓ CHÍNH LÀ TIỀN TÀI, NHÂN TÀI, KHẨU TÀI VÀ NÔ TÀI. XƯA NAY, PHỤ NỮ THƯỜNG BỊ COI LÀ HÁM TIỀN, NÊN " TIỀN TÀI" ĐƯỢC XẾP Ở VỊ TRÍ TỨ ĐẦU TRONG TỨ TÀI.

KHÔNG ÍT PHỤ NỮ HÁM TIỀN VÀ PHẦN ĐÔNG NAM GIỚI LẠI HÁO SẮC DO ĐÓ DÙNG TIỀN TÀI ĐỂ THEO ĐUỔI TÌNH YÊU VÔ HÌNH CHUNG ĐÃ TRỞ THÀNH QUAN NIỆM CHỦ YẾU VỀ YÊU CỦA NAM GIỚI NÓI CHUNG. KHÔNG ÍT ANH CHÀNG SẴN TIỀN TÌM KIẾM NGƯỜI YÊU THEO KIỂU NÀY. NÊN CÁI HỌ ĐẠT ĐƯỢC LÀ SẮC ĐẸP CHỨ ĐÂU PHẢI LÀ TÌNH YÊU. ĐẾN MỘT NGÀY NÀO ĐÓ NHAN SẮC TÀN PHAI, TIỀN TÀI KHÁNH KIỆT THÌ MÁI ẤM GIA ĐÌNH CỦA HỌ SẼ CÓ NGUY CƠ TAN VỠ. TÓM LẠI TRONG TÌNH YÊU HỌ KHÔNG ĐƯỢC CHẠY THEO TIỀN TÀI TRỪ PHI ANH THỪA NHẬN MÌNH LÀ KẺ HÁO SẮC VÀ SẴN SÀNG CHẤP NHẬN SỰ ĐỔ VỠ.

YÊU VÀ GHEN VỐN GẮN LIỀN VỚI NHAU, VÌ YÊU NÊN MỚI GHEN, CHÚNG TA ĐỀU CHO RẰNG PHỤ NỮ HAY GHEN, ĐIỀU ĐÓ CÓ THỂ LÀ THÀNH KIẾN CỦA NAM GIỚI. SAU KHI KẾT HÔN, PHỤ NỮ HAY GHEN CÓ LẼ ĐÓ LÀ THỰC TẾ. NHƯNG TRONG LÚC YÊU, NAM GIỚI LẠI HAY GHEN HƠN NỮ GIỚI. VÌ HAM MUỐN ĐỘC CHIẾM NGƯỜI YÊU CỦA NAM GIỚI MẠNH HƠN NỮ GIỚI. NAM LẠI HIẾU THẮNG. KHI HAI BÊN CHƯA CÓ QUAN HỆ YÊU ĐƯƠNG THỰC SỰ, CÁC CHÀNG TRAI ĐÃ BỘC LỘ GHEN TUÔNG VÔ LÝ. KHÔNG MUỐN ĐỐI TƯỢNG CỦA MÌNH GIAO THIỆP VỚI NGƯỜI KHÁC GIỚI, ĐIỀU ĐÓ KHIẾN CHO ĐỐI PHƯƠNG KHÓ CHỊU. KIỂU TÂM LÝ CHƯA YÊU ĐÃ GHEN NÀY CHƯA HẲN LÀ XẤU NHƯNG NÓ BỘC LỘ CÁC YẾU ĐIỂM NHƯ THIÊU TÍNH ĐỘ LƯỢNG CỦA NGƯỜI ĐÀN ÔNG, CHƯA THẤU HIỂU HẾT TÌNH CẢM CỦA ĐỐI PHƯƠNG VÀ NGHĨ QUÁ NHIỀU VỀ MÌNH.

Ý NGHĨA ĐÍCH THỰC CỦA CẦU HÔN LÀ HIẾN DÂNG, CÒN Ở ĐÂY KHÔNG THỂ GIẢI THÍCH RÕ BẰNG MỘT, HAI CÂU ĐƯỢC. NHƯNG CÓ MỘT ĐIỀU BẠN CẦN CHÚ Ý LÀ, KHI NÀO CÔ GÁI CẢM NHẬN ĐƯỢC TÌNH YÊU CHÂN THÀNH CỦA BẠN THÌ CÔ TA MỚI TA MỚI THỔ LỘ VỚI BẠN NHIỀU CHUYỆN VỀ QUÁ KHỨ.

TẤT NHIÊN CHUYỆN CŨ ẤY CHƯA HẲN ĐÃ NGHIÊM TRỌNG HOẶC TÂM LÝ, THỐNG THIẾT, NÓ CÓ THỂ CHỈ LÀ CHÚT ÍT CHUYỆN KHÔNG VUI. SONG PHẢI LƯU Ý ĐÓ CHÍNH LÀ SỰ BỘC LỘ TÌNH CẢM THUẦN KHIẾT VÀ ƯỚC MƠ BAY BỔNG CỦA CÁC CÔ GÁI. NẾU NHƯ CÔ TA NGẢ ĐẦU VÀO VAI BẠN VÀ THỔ LỘ HẾT NHỮNG BÍ MẬT CHƯA TỪNG NÓI VỚI AI, CHÍNH LÚC ĐÓ BẠN ĐANG TRỞ THÀNH NGƯỜI TIN CẬY PHẤN KHÍCH SỰ SAY SƯA CỦA NÀNG. VẬY CHỚ CÓ PHỚT LỜ HOẶC VÔ TÌNH NGOÁY MŨI. VỚI CỬ CHỈ ẤY KHÔNG NHỮNG ẢNH HƯỞNG TỚI TÌNH CẢM MÃNH LIỆT CỦA CÔ GÁI MÀ KHÔNG CÒN ĐƯỢC CÔ TA TRÌU MẾN NỮA. HOẶC LÀ BẠN PHÁN ĐOÁN SAI, BỤNG NGHĨ: "CHỚP THỜI CƠ, HÔN CÔ TA MỘT CÁI" VÀ ÔM GHÌ LẤY CÔ TA. CÔ TA GIẬN DỮ TRÁCH MÓC BẠN "SAO ANH CHẲNG CHÚ Ý NGHE GÌ CẢ?" LÚC ĐÓ NẾU BẠN VỪA VUỐT VE MÁI TÓC MỀM MẠI CỦA NÀNG VỪA LẮNG NGE NÀNG THỔ LỘ, THÌ NHẤT ĐỊNH NÀNG SẼ NGHĨ THẦM: "ANH ẤY RẤT THÔNG CẢM VÀ CHIA SẺ CÙNG MÌNH, ANH ẤY THẬT LÀ THẤU HIỂU MÌNH QUÁ".

BA HÀNH ĐỘNG KHÁC NHAU CỦA BẠN DẪN ĐẾN BA KẾT QUẢ KHÁC NHAU, ĐÚNG NHƯ NGUYÊN NHÂN ĐÃ NÊU Ở TRÊN.

TẤT NHIÊN KHI THUẬT LẠI CHUYỆN CŨ CỦA MÌNH, NHẤT ĐỊNH CÔ TA SẼ TÔ VẼ. AI MÀ CHẲNG MUỐN QUÁ KHỨ CỦA MÌNH ĐẸP HƠN MỘT CHÚT. HUỐNG HỒ NGƯỜI NGHE LẠI LÀ Ý TRUNG NHÂN ĐANG YÊU MÌNH THA THIẾT.

VÌ VẬY KHI CÔ GÁI ĐANG SAY SƯA TRONG KHÚC NHẠC TÌNH VỚI CÁC GIAI ĐIỆU MÊ LY, THÌ BẠN HÃY LẮNG NGHE TỎ RA HÂM MỘ CẢ NHỮNG NỐT NHẠC BIẾN TẤU, CHỚ CÓ CHO NÀNG RA KHỎI GIẤC MỘNG VÀNG.

KÍN ĐÁO

CHÚNG TA BIẾT CÓ NHỮNG CAO THỦ VỀ MẶT TÌNH ÁI, NHIỀU MẸO ỨNG PHÓ VỚI PHỤ NỮ, HẦU NHƯ CÓ THỂ CHINH PHỤC ĐƯỢC MỌI CÔ GÁI MÀ ANH TA MUỐN. KHI ĐẾN QUÁN RƯỢU TRƯỚC MẶT MỌI NGƯỜI ANH TA KHÔNG HỀ ĐẢ ĐỘNG ĐẾN BẤT KỲ MỘT CHỮ NÀO LIÊN QUAN ĐẾN TÌNH CẢM. NHƯNG KHI CHỈ CÓ MỘT MÌNH VỚI CÔ GÁI THÌ ANH TA TRỔ TÀI TÁN TỈNH, KHÔNG ÍT CÔ GÁI BỊ ANH TA CHINH PHỤC BẰNG CÁCH ĐÓ, THỦ THUẬT NÀY QUẢ LÀ LỢI HẠI.

NỮ GIỚI NÓI CHUNG KHÔNG MUỐN TRƯỚC MẶT NGUỜI THỨ BA CÔNG KHAI THỪA NHẬN TÌNH YÊU CỦA MÌNH VÌ CÁC CÔ SỢ HÀNH ĐỘNG MẠNH DẠN ẤY BỊ NGƯỜI KHÁC CHÊ CƯỜI. NẾU NHƯ BẠN RẤT ƯNG MỘT CÔ GÁI ĐẸP ĐÁNG YÊU NÀO ĐÓ THÌ BẠN CŨNG KHÔNG ĐƯỢC BÔ BÔ TRƯỚC MẶT NGƯỜI KHÁC, CÓ THỂ HẸN RIÊNG NÀNG ĐẾN MỘT NƠI YÊN TĨNH TÂM SỰ ĐỂ HAI BÊN HIỂU NHAU, CÁCH LÀM NÀY CÓ THỂ ĐẠT ĐƯỢC MỤC ĐÍCH NHƯ MONG MUỐN.

KHÔNG HIỂU TÂM LÝ NÀY CỦA PHỤ NỮ THÌ NHẤT ĐỊNH SẼ THẤT BẠI. HÃY TƯỞNG TƯỢNG XEM, TRƯỚC MẶT BẠN NÀNG MÀ ANH LẠI QUÁ LỘ LIỄU, NÀNG SẼ RẤT NGƯỢNG, THẬM CHÍ MUỐN CHUI XUỐNG ĐẤT. VÌ SỰ CẨN TRỌNG VÀ THIÊNG LIÊNG CỦA NGƯỜI CON GÁI, CÔ TA BUỘC LÒNG PHẢI CỰ TUYỆT BẠN.

KHI NGƯỜI KHÁC CÓ MẶT Ở ĐÓ, BẠN PHẢI TUỲ CƠ ĐỪNG CÓ NHỮNG CỬ CHỈ QUÁ LỘ LIỄU THÌ CHÍNH BẠN SẼ BỊ THUA THIỆT.

ĐI THẲNG VÀO VẤN ĐỀ

ĐỨNG VỀ GÓC ĐỘ SINH LÝ MÀ XÉT, CÁC CÔ CŨNG THƯỜNG ĐỂ Ý TỚI CÁC CHÀNG TRAI QUA LẠI TRÊN ĐƯỜNG PHỐ. DÙ LÀ RẤT CÓ TÌNH CẢM VỚI ĐỐI PHƯƠNG NHƯNG CÔ KHÔNG BAO GIỜ BẮT CHUYỆN TRƯỚC. ĐẠI ĐA SỐ CÁC CÔ GÁI CẢM THẤY SỢ SỆT TRƯỚC MỘT THẾ GIỚI MỚI LẠ, MỘT SỰ VẬT MỚI LẠ VÌ THẾ LUÔN ĐỀ PHÒNG VỀ MẶT TÌNH CẢM. CÔ GÁI CHỈ CHỦ ĐỘNG TIẾP CẬN ĐỐI PHƯƠNG KHI CÔ TA QUÁ YÊU CHÀNG TRAI ĐÓ, CÓ LÚC CÔ TỎ VẺ PHỚT LỜ ĐỐI PHƯƠNG. NẾU GẶP TRƯỜNG HỢP NHƯ VẬY BẠN ĐỪNG THẤT VỌNG, HÃY CHỦ ĐỘNG VÀ TÍCH CỰC TẤN CÔNG. QUA ĐIỆN THOẠI BẠN HỎI CÔ TA:

- SAU HÔM ẤY EM LÀM NHỮNG GÌ?

NHƯNG NÀNG LẠI TRẢ LỜI "EM RẤT KHOẺ" DƯỜNG NHƯ NÀNG RẤT LÚNG TÚNG TRƯỚC CÚ ĐIỆN THOẠI CỦA BẠN. BẠN RẤT LẠC QUAN NGHĨ BỤNG "RÕ RÀNG, LÀ NÀNG RẤT CÓ CẢM TÌNH YỚI MÌNH". BẠN MẠNH DẠN HẸN GẶP NÀNG. LÚC ĐÓ THÌ BẠN ĐÃ BIẾT, NÀNG CHƯA CÓ NGƯỜI BẠN TRAI NÀO CHÍNH THỨC ĐẶT VẤN ĐỀ, NÀNG HẲN SẼ KHÔNG CỰ TUYỆT BẠN. VẬY BẠN LÀM GÌ ĐÂY ĐỂ NÀNG ĐỒNG Ý CHẤP NHẬN CUỘC HẸN HÒ. BẠN CÓ THỂ ĐI THẲNG VÀO VẤN ĐỀ:

- CHÚNG TA CÙNG ĐẾN MỘT TIỆM ĂN NÀO ĐÓ NHÉ? HOẶC VỚI PHONG ĐỘ UNG DUNG HỎI NÀNG:

- NẾU CÓ THỂ, LÚC NÀO ĐÓ CHÚNG TA GẶP NHAU ĐƯỢC KHÔNG?

KHÔNG SỢ THẤT BẠI

CỔ NHÂN NÓI, LẦN THỨ NHẤT KHÔNG THÀNH, LÀM LẦN THỨ HAI, LẦN THỨ HAI THẤT BẠI, LÀM LẠI LẦN THỨ BA ĐÓ CHÍNH LÀ BÍ QUYẾT CHINH PHỤC PHỤ NỮ.

LẦN THỨ NHẤT SAU KHI BỊ CÔ TA CỰ TUYỆT BẰNG TỪ "KHÔNG" NẾU BẠN HỎI GẶNG "CÓ THẬT NHƯ THẾ KHÔNG" CÓ THỂ CÔ TA SẼ CHUYỂN GIỌNG "ANH THỬ ĐÓÁN XEM" ĐỒNG THỜI CÒN MỈM CƯỜI VỚI ANH ĐẦY Ý VỊ. ĐA SỐ CÁC CÔ GÁI ĐỀU CẢM ĐỘNG TRƯỚC LỜI MỜI CHÂN THÀNH CỦA ĐỐI PHƯƠNG NÊN KHÓ LÒNG TỪ CHỐI. NẾU NHƯ THẬT SỰ PHẢI TỪ CHỐI, THÌ CŨNG TÓ RA RẤT DỊU DÀNG "NẾU EM TỪ CHỐI LIỆU CÓ LÀM CHO ANH BUỒN KHÔNG?" CÓ LÚC CÁC CÔ CÒN GIỮ KẼ, SỢ MỌI NGƯỜI CHÊ CƯỜI MÌNH THIẾU CÁI Ý NHỊ CỦA NGƯỜI CON GÁI. PHẦN LỚN PHỤ NỮ TỪ CHỐI LỜI MỜI CỦA ĐỐI PHƯƠNG LÀ VÌ LÝ DO TÂM LÝ (SỢ NHẬN LỜI NGAY THÌ DỄ BỊ COI THƯỜNG) VÌ VẬY LẦN THỨ NHẤT BỊ CƯ TUYỆT HÃY TIẾP TỤC CỐ GẮNG; LẦN THỨ HAI CHƯA THÀNH CÔNG, HÃY TIN RẰNG LẦN THỨ BA, LẦN THỨ TƯ SẼ THÀNH CÔNG. MỘT NGƯỜI CON GÁI SAU KHI CỰ TUYỆT MỘT CÁCH VỘI VÀNG THÌ LẠI TRỞ NÊN VÔ CÙNG MỀM YẾU VÀ NGAY LẬP TỨC CẢM THẤY HỐI HẬN, VÌ THẾ CUỘC TẤN CÔNG LẦN THỨ HAI SẼ LÀM DỊU BỚT SỰ CĂNG THẲNG VÀ TRỞ THÀNH ĐỘNG LỰC CHÍNH THÚC ĐẨY LẦN THỨ BA THÀNH CÔNG.

CÒN MỘT NGUYÊN NHÂN NỮA KHIẾN PHÁI NỮ TỪ CHỐI LÀ KHÔNG MUỐN ĐỂ ĐỐI PHƯƠNG ĐẠT ĐƯỢC KẾT QUẢ NGAY, ĐÓ LÀ NGUYÊN NHÂN CHÍNH, VÌ THẾ TRONG TIẾNG "KHÔNG" CỦA CÁC CÔ GÁI CÒN CHỨA ĐỰNG HÀM Ý "ANH HÃY CỨ ĐỢI ĐÃ". TẤT NHIÊN CÒN NHỮNG YẾU TỐ KHÁC MÀ TA KHÔNG THỂ THẤU HIỂU ĐƯỢC. NHƯNG CÁC BẠN TRAI TIN RẰNG THẤT BẠI LÀ MẸ THÀNH CÔNG, RẤT NHIỀU THÀNH CÔNG BẮT NGUỒN TỪ SỰ THẤT BẠI.

NGƯỜI CÓ ĐỨC TÍNH KIÊN TRÌ THÌ KHI THẤT BẠI KHÔNG NẢN LÒNG, ĐÓ CHÍNH LÀ CON ĐƯỜNG PHẢI TRẢI QUA CỦA NGƯỜI CHIẾN THẮNG, MUỐN ĐẠT ĐƯỢC TÌNH YÊU MỸ MÃN PHẢI CÓ Ý CHÍ BỀN BỈ LÂU DÀI.

MẠNH DẠN NHƯNG PHẢI TINH TẾ

KHI THEO ĐUỔI MỘT CÔ GÁI, CHÀNG TRAI KHÔNG NHỮNG PHẢI CÓ CON MẮT TINH ĐỜI MÀ CÒN PHẢI CÓ LÒNG CAN ĐẢM VÀ QUYẾT ĐOÁN. CÀNG CẦN CÓ BƯỚC ĐI CỤ THỂ, MẠNH DẠN, TINH TẾ CHÍNH LÀ NHƯ THẾ, NẾU KHÔNG THÌ DỄ XÔI HỎNG BỎNG KHÔNG LẮM. MỘT CHÀNG TRAI ĐỘC THÂN DÙNG CƠM MỘT MÌNH TRONG NHÀ HÀNG NÀO ĐÓ, BỖNG NHIÊN PHÁT HIỆN THẤY MỘT CÔ GÁI XINH ĐẸP CŨNG NGỒI MỘT MÌNH. DỰA VÀO KINH NGHIỆM ANH BIẾT CÔ TA THUỘC LOẠI NGƯỜI ĐỨNG ĐẮN, HƠN NỮA NGÓN GIỮA TAY PHẢI LẠI KHÔNG THẤY ĐEO NHẪN CƯỚI, THẾ LÀ ANH TA LIỀN LẲNG LẶNG RA NGOÀI GỌI ĐIỆN THOẠI CHO EM GÁI, KỂ HẾT MỌI SỰ TÌNH VỀ, CÔ GÁI SAU ĐÓ TRỞ VỀ CHỖ CŨ NGỒI CHỜ, VÀI PHÚT SAU NGƯỜI PHỤC VỤ MỜI CÔ GÁI RA NHẬN ĐIỆN THOẠI, ĐẦU MÁY BÊN KIA CHÍNH LÀ EM GÁI CỦA CHÀNG TRAI ĐÓ. EM GÁI ANH KỂ VỚI NÀNG VỀ SỰ CHÂN THÀNH, DỊU DÀNG, TÍNH CÁCH CAO THƯỢNG V.V... CỦA ANH TRAI MÌNH VÀ NÓI RẰNG: "SẴN SÀNG QUA ĐIỆN THOẠI GIỚI THIỆU ĐỂ NÀNG LÀM QUEN VỚI ANH TRAI NGỒI NGAY BÀN BÊN CẠNH. CÔ GÁI NGHE XONG ĐIỆN THOẠI TRỞ VỀ CHỖ CŨ, NÀNG GẬT ĐẦU CHÀO ANH MỘT CÁCH ĐẦY Ý VỊ, TỪ ĐÓ HAI NGƯỜI TRỞ THÀNH ĐÔI TRAI GÁI CÙNG NGƯỠNG MỘ NHAU. QUA THÍ DỤ TRÊN TA THẤY, MỘT CÔ GÁI ĐOAN TRANG LUÔN TRỞ THÀNH ĐỐI TƯỢNG THEO ĐUỔI CỦA NHIỀU CHÀNG TRAI. VÌ VẬY KHI THEO ĐUỔI CÁC CÔ GÁI, BẠN PHẢI THỂ HIỆN MỘT THÁI ĐỘ CHÂN THÀNH, ĐỨNG ĐẮN ĐỂ CÁC CÔ KHÔNG CHO BẠN LÀ PHƯỜNG HÁO SẮC MÀ CỰ TUYỆT BẠN. SAU ĐÓ QUAN SÁT KỸ LƯỠNG SỞ THÍCH CỦA CÔ GÁI RỒI TÌM CÁCH CHIẾM ĐƯỢC CẢM TÌNH CỦA CÔ TA. CHỈ CẦN BẠN CÓ HÀNH ĐỘNG TRONG SÁNG, TINH TẾ, NHIỆT TÌNH CHU ĐÁO. CÁNH CỬA TÂM HỒN CỦA NÀNG SẼ RỘNG MỞ ĐỂ ĐÓN BẠN.

MUỐN LÀM QUEN VỚI MỘT CÔ GÁI LẠ THÌ PHẢI CÓ NGHỆ THUẬT. CÔ GÁI MỘT MÌNH XUẤT HIỆN Ở CHỖ ĐÔNG NGƯỜI, PHẦN LỚN TỎ RA BẼN LẼN NGƯỢNG NGÙNG, CÔ TA THƯỜNG CẦM TỜ BÁO, QUYỂN SÁCH.... ĐỂ CHE GIẤU SỰ BẼN LẼN ĐÓ. LÚC ẤY NẾU CÓ MỘT NGƯỜI BẠN THÌ CÔ TA SẼ ĐỠ LÚNG TÚNG. VỚI SỰ THÔNG MINH VỐN CÓ, BẠN KHÉO LÉO TẠO CƠ HỘI BẮT CHUYỆN VỚI CÔ TA, ĐỒNG THỜI LÀM CHO NHỮNG NGƯỜI CHUNG QUANH KHÔNG BIẾT HAI NGƯỜI VỐN KHÔNG QUEN BIẾT NHAU. NGƯỢC LẠI, KHI BẠN CHỈ CÓ MỘT MÌNH THÌ CHỚ LÀM QUEN VỚI MỘT NHÓM TỪ HAI CÔ GÁI TRỞ LÊN. HIỂN NHIÊN LÀ BẠN KHÔNG THỂ CÙNG MỘT LÚC ỨNG PHÓ VỚI HAI, BA CÔ GÁI. NẾU BẠN CHỈ BẮT CHUYỆN VỚI MỘT TRONG CÁC CÔ, CÔ KHÁC SẼ TỰ ÁI VÀ ANH SẼ Ở VÀO THẾ BẤT LỢI.

MỘT CÔ GÁI NÀO ĐÓ, CÓ ẤN TƯỢNG TẾT VỀ BẠN, CÔ NÓI CHUYỆN RẤT SÔI NỔI VỚI BẠN. ĐIỀU ĐÓ CHỨNG TỎ BẠN ĐÃ CHIẾM ĐƯỢC LÒNG TIN CỦA CÔ TA VÀ BƯỚC ĐẦU GIÀNH ĐƯỢC THẮNG LỢI, NHƯNG QUYẾT KHÔNG ĐƯỢC QUÁ TRỚN, PHẢI TIẾN HÀNH TỪ TỪ, THẬN TRỌNG VÀ CẦN LƯU Ý CHO DÙ KHI HAI NGƯỜI NÓI CHUYỆN RẤT ĂN Ý VỚI NHAU CŨN KHÔNG ĐƯỢC VỮNG VÀNG MỜI NÀNG ĐẾN CHỖ KHÁC NÓI CHUYỆN, LÀM NHƯ VẬY NÀNG CÓ THỂ NGHI NGỪ BẠN CÓ DỤNG Ý XẤU ĐIỀU ĐÓ LÀM CHO QUAN HỆ TÌNH CẢM VỪA CHỚM NỞ ĐI ĐẾN CHỖ TAN VỠ.

CƠ HỘI CẦU HÔN

MỘT ĐÔI NAM NỮ, KHI TÌNH YÊU PHÁT TRIỂN ĐẾN ĐỘ CHÍN MUỒI, LẼ TẤT NHIÊN SẼ NGHĨ ĐẾN VIỆC HÔN NHÂN. NHƯNG LÚC NÀO THÌ CẦU HÔN? ĐÓ LÀ CÂU HỎI MÀ CÁC CHÀNG TRAI PHẢI GIẢI ĐÁP.

KHÔNG CÒN NGHI NGỜ GÌ NỮA, VIỆC CẦU HÔN PHẢI ĐƯỢC ĐẶT RA, KHI TÌNH CẢM CỦA HAI BÊN ĐẾN MỨC NỒNG THẮM. SỚM QUÁ HOẶC MUỘN QUÁ ĐỀU SẼ THẤT BẠI. VẬY LÚC NÀO THÌ TÌNH YÊU ĐẾN ĐỘ CHÍN MUỒI? CÓ LẼ PHẢI LÀ NGƯỜI TRONG CUỘC MỚI HIỂU, SONG TA CÓ THỂ XÉT ĐOÁN NHƯ SAU: HAI TRÁI TIM HOÀ CÙNG MỘT NHỊP. TRONG SUY NGHĨ CÓ SỰ HỨA HẸN NGẦM. CẢ HAI BÊN ĐỀU CẢM THẤY KHÔNG THỂ RỜI NHAU DÙ GIÂY LÁT, KHI ĐÓ VIỆC HÔN NHÂN CÓ THỂ ĐẶT RA.

KHI CẦU HÔN THÌ CHỌN THỜI GIAN VÀ ĐỊA ĐIỂM THÍCH HỢP NHƯ THẾ MỚI THÚC ĐẨY VIỆC CẦU HÔN THÀNH CÔNG. KHI TÂM TRẠNG CÔ GÁI KHÔNG VUI MÀ ANH ĐƯA VẤN ĐỀ CẦU HÔN RA, THÌ PHẦN LỚN LÀ BỊ TỪ CHỐI. HOẶC ĐÔI BÊN NÓI CHUYỆN HÔN NHÂN DƯỚI TRỜI NẮNG GẮT THÌ QUẢ LÀ ĐIỀU KHÔNG HỢP. CHỈ CÓ DƯỚI ÁNH TRĂNG, HOA THƠM THOANG THOẢNG, NẮNG DỊU GIÓ MÁT HOẶC Ở VÙNG NGOẠI Ô TRONG NGÀY XUÂN, TRÊN CÁNH ĐỒNG MÙA THÙ HOẶC LÚC TRỜI CHIỀU XẾ BÓNG, CẢNH SẮC RỰC RỠ, CHIM HÓT HOA THƠM BÀN VIỆC HÔN NHÂN MỚI HỢP VÀ CÓ Ý NGHĨA, NGƯỜI VÀ CẢNH TRỞ THÀNH KỶ NIỆM SUỐT ĐỜI KHÓ QUÊN.

- HÀNH ĐỘNG THẬN TRỌNG

CÁCH YÊU CỦA MỖI NGƯỜI KHÔNG HOÀN TOÀN GIỐNG NHAU, VÌ THẾ CÁCH CẦU HÔN CŨNG KHÁC NHAU, KHÔNG THEO MỘT MẪU NÀO. MỘT SỐ Ý KIẾN SAU ĐÂY SẼ ÍT NHIỀU GIÚP ÍCH CHO CÁC CHÀNG TRAI ĐANG CHUẨN BỊ CẦU HÔN. DÙ THẾ NÀO ĐI NỮA NÊU VẤN ĐỀ CẦN HÔN PHẢI TRONG THỜI GIAN TÌNH YÊU ĐÔI LỨA ĐẠT ĐẾN ĐỘ CHÍN MUỒI. NAM NỮ YÊU NHAU LÀ SỰ VIỆC QUÁ BÌNH THƯỜNG. GỐC RỄ CỦA NÓ LÀ NHU CẦU VỀ SINH LÝ VÀ CÓ SỰ TÔN TẠO CỦA TÂM LÝ. XÉT TỪ KHÍA CẠNH TÂM SINH LÝ THÌ MỤC ĐÍCH CUỐI CÙNG CỦA TÌNH YÊU LÀ SỰ KẾT HỢP GIỮA NGƯỜI CON TRAI VÀ NGƯỜI CON GÁI, CÒN XÉT VỀ KHÍA CẠNH SINH HỌC THÌ TÌNH YÊU LÀ QUÁ TRÌNH HOẶC BIỆN PHÁP ĐỂ ĐẠT TỚI MỤC ĐÍCH GHÉP THÀNH ĐÔI. CÒN THEO QUAN ĐIỂM XÃ HỘI HỌC THÌ TÌNH YÊU LÀ MỤC ĐÍCH ĐỂ ĐẠT TỚI HÔN NHÂN. VÌ VẬY CẦU HÔN CHÍNH LÀ VIỆC LÀM TẤT YẾU ĐỂ ĐẠT TỚI VIỆC KẾT HỢP, LÀ GIAI ĐOẠN PHẢI TRẢI QUA TRƯỚC KHI CÓ CUỘC SỐNG CHỒNG VỢ LÂU DÀI, ĐÓ LÀ KẾT QUẢ TẤT NHIÊN ĐỂ TÌNH YÊU PHÁT TRIỂN TỚI ĐỘ CHÍN.

KHI CẦU HÔN MÀ ĐỐI PHƯƠNG LẠI CÓ VIỆC KHÁC CẦN PHẢI VỀ SỚM THÌ THẬT BẤT TIỆN. CÔ GÁI TRƯỚC KHI CHẤP THUẬN CẦN CÓ MỘT THỜI GIAN TƯƠNG ĐỐI DÀI ĐỂ SUY NGHĨ KỸ. HÔN NHÂN LÀ VIỆC TRỌNG ĐẠI CỦA ĐỜI NGƯỜI CỦA CẢ HAI BÊN. NAM GIỚI KHÔNG ĐƯỢC PHÉP HÀNH ĐỘNG BỪA BÃI, NỮ GIỚI CŨNG KHÔNG THỂ TUỲ TIỆN TRAO THÂN MÌNH ĐỂ KHÔNG BAO GIỜ ÔM MỐI HẬN LẦM LỠ SUỐT ĐỜI.

THÁI ĐỘ KHI CẦU HÔN PHẢI TỰ NHIÊN NHƯNG LỜI LẼ KHÉO LÉO KHI CẦU HÔN MỘT CÔ GÁI, CHÀNG TRAI CHỚ NÊN ĐI THẲNG VÀO ĐỀ NGAY THÍ DỤ NHƯ NÓI. "ANH YÊU EM, ANH MUỐN LẤY EM LÀM VỢ". CẦU HÔN BẰNG NHỮNG LỜI LẼ NHƯ VẬY THÌ QUẢ LÀ NGU XUẨN, CHỨNG TỎ KHÔNG HIỂU GÌ TÂM LÝ PHỤ NỮ CẢ. CÔ GÁI CÓ THỂ RẤT YÊU BẠN NHƯNG CHỈ ĐỂ Ở TRONG LÒNG, NÀNG KHÔNG DỄ DÀNG NÓI RA CÂU: "EM YÊU ANH" KHI THẤY ANH NGỎ LỜI, CHO DÙ, TRONG LÒNG NÀNG RẤT YÊU ANH NHƯNG MIỆNG VÂN CỨ TỪ CHỐI. CÓ KHI TỰ ÁI BỞI LỜI CẦU HÔN VỤNG VỀ CỦA BẠN MÀ TÌNH YÊU CỦA NÀNG CŨNG GIẢM BỚT, NHƯ THẾ CHẲNG PHẢI ĐÁNG TIẾC LẮM THAY? NÓI NHƯ THẾ KHÔNG CÓ NGHĨA LÀ CÁC CHÀNG TRAI PHẢI DÙNG LỜI ĐƯỜNG MẬT ĐỂ LỪA GẠT CÁC CÔ GÁI MÀ MONG CÁC CHÀNG TRAI THẤU HIỂU TÂM LÝ PHỤ NỮ. NGƯỜI CẦU HÔN THÀNH CÔNG THƯỜNG LÀ NGỰỜI CÓ THỂ LÀM PHỤ NỮ HÀI LÒNG. LỜI CẦU HÔN KHÉO LÉO KHÔNG LÀM ĐỐI PHƯƠNG MẮC CỠ, CHÍNH LÀ MỘT ĐIỀU KIỆN QUẠN TRỌNG.

- CÁCH CẦU HÔN

NGOÀI CÁCH TRỰC TIẾP ĐẶT VẤN ĐỀ, CŨNG CÓ THỂ VIẾT THƯ NHỜ NGƯỜI KHÁC TRUYỀN ĐẠT, NHƯNG TỐT NHẤT VẪN LÀ GẶP TRỰC TIẾP, SAU KHI CHÀNG TỎ LỜL CẦU HÔN RỒI, ĐỐI PHƯƠNG CÓ THỂ CHƯA TRẢ LỜI NGAY, LÚC ĐÓ BẠN ĐỪNG SỐT RUỘT, CẦN KIÊN NHẪN MỘT CHÚT ĐỂ NÀNG CÓ ĐỦ THỜI GIAN SUY NGHĨ, CÁC CỤ ĐÃ TỪNG DẠY "DỤC BỐC BẤT ĐẠT". SAU KHI HAI BÊN CÙNG ƯNG THUẬN THÌ NÊN XÁC ĐỊNH NGAY KẾ HOẠCH ĐĂNG KÝ VÀ TỔ CHỨC LỄ CƯỚI, ĐỒNG THỜI TRÌNH BÀY VÀ XIN Ý KIẾN BỐ MẸ.

TÓM TẮT 1. Chương 1 : Sự thành công và nghị lực . Ở đời cũng có số mạng thật, song trong mười trường hợp thì chín trường hợp, sự may rủi do ta gây nên chứ không do hoàn cảnh ở ngoài. Ta cũng có thể tự tạo nên thuận cảnh để thay đổi số mạng ta trong một phần lớn. 2. Thành công là tu luyện tài đức để thắng mọi trở ngại do nghịch cảnh mà đạt tới một mục đích cao đẹp bằng những phương tiện lương thiện. 3. Muốn thành công như vậy, không thể trông ở sự may rủi mà phải biết lợi dụng nghịch cảnh. Đừng nói tôi đau yếu, không thể tự học được, tôi thiếu vốn không thể làm ăn được. Những người què, đui, nghèo túng, những kẻ bị tù đày thường lập nên những sự nghiệp lớn nhất. 4. Khi ta còn trẻ thì nên coi nghịch cảnh là phước chứ không phải hoạ. Gió bấc ào ào lạnh buốt làm ta nứt da, chảy máu nhưng cũng làm cho ta hăng hái hoạt động lên; còn gió nam hiu hiu mát mẻ chỉ làm cho ta muốn ngả mình trong ghế đu mà thiu thiu ngủ. 5. Cổ nhân nói: "Vạn sự bất do nhân tố chủ" Ta phải nói: "Vạn sự bất do thiên tố chủ".

TÓM TẮT 2. Chương 2 : Mà phải có tư cách Tính tình ta do cơ thể ta mà cơ thể ta chịu ảnh hưởng của di truyền. Tuy nhiên, hoàn cảnh thiên nhiên, hoàn cảnh xã hội, thức ăn thức uống, nhất là giáo dục có thể thay đổi được bẩm tính của ta. 2. Nền giáo dục hiện thời không luyện tư cách, nên ta phải tự luyện lấy, càng sớm càng hay. 3. Một tư cách cao là một quyền lực mạnh, nó ảnh hưởng lớn đến đời ta; đi đâu ta cũng được người trọng, trong nghịch cảnh nào ta cũng được người giúp và chắc chắn ta sẽ thành công. 4. Muốn luyện tư cách, phải rèn nghị lực trước hết.

TÓM TẮT 3. Chương 3 : Nghị lực là cái gì ? Nghị lực không phải là một năng lực độc nhất mà gồm ba năng lực: suy nghĩ, quyết định, thực hành. Người nào cũng có 3 năng lực ấy, nên ta không thể bảo: "Tôi thiếu nghị lực" mà chỉ có thể nói: "Tôi có bệnh về nghị lực". 2. Về phương diện sinh lý, các nhà bác học chưa định được phần nào trong cơ thể ta điều khiển nghị lực. Chúng ta chỉ mới biết rằng một đời sống hợp vệ sinh, và nhiều hạch như hạch trước cổ ảnh hưởng đến hoạt động tinh thần, và đến nghị lực của ta. 3. Về phương diện tâm lý, người nghị lực có những đức sau này: - Óc sáng kiến. - Tinh thần quyết đoán. - Bền chí, tự chủ. Những đức ấy phải trung hoà, nếu thái quá sẽ thành những tật, hại cho nghị lực. 4. Nhiều yếu tố ảnh hưởng đến nghị lực như: - Thói quen mới đầu giúp cho nghị lực, lâu có thể làm hại nghị lực. - Sự hiểu rộng biết nhiều giúp ta suy nghĩ, nhưng chính tình cảm nồng nhiệt mới giúp ta quyết định mau và bền chí thực hành. - Hoàn cảnh xã hội, như những lời khen, chê của người khác, làm tăng hoặc giảm nghị lực của ta.

TÓM TẮT4. Chương 4 : Những bệnh nghị lực Trừ trường hợp rất hiếm của những người vì mắc một bệnh nào nặng đến nỗi mất nghị lực trong một thời gian, còn thì ai cũng có nghị lực và những người tưởng rằng mình thiếu nghị lực, thực ra chỉ là có bệnh về nghị lực. Những bệnh đó có nhiều loại, hoặc thuộc về óc sáng kiến, suy xét hoặc về sự quyết định, sự hoạt động. Ta nên xem bệnh nghị lực của ta thuộc về loại nào mà tìm cách trị bằng y học hay tâm lý. Trừ trường hợp rất hiếm của những người vì mắc một bệnh nào nặng đến nỗi mất nghị lực trong một thời gian, còn thì ai cũng có nghị lực và những người tưởng rằng mình thiếu nghị lực, thực ra chỉ là có bệnh về nghị lực. Những bệnh đó có nhiều loại, hoặc thuộc về óc sáng kiến, suy xét hoặc về sự quyết định, sự hoạt động. Ta nên xem bệnh nghị lực của ta thuộc về loại nào mà tìm cách trị bằng y học hay tâm lý.

Phần 2 - Chương 1 Ảnh Hưởng Của Trí Tuệ và Tình Cảm Tới Nghị Lực PHẦN THỨ HAI - PHƯƠNG PHÁP RÈN NGHỊ LỰC Chính những tình cảm dẫn đạo thế giới. SPENCER 1. Chức vụ của trí tuệ. 2. Lợi dụng những tình cảm có ích cho nghị lực. 3. Đàn áp những tình cảm có hại cho nghị lực. 4. Đức tự chủ.

1.Chức vụ của trí tuệ: Trí tuệ ảnh hưởng lớn tới nghị lực vì suy nghĩ có sáng suốt thì quyết định mới đúng và hoạt động mới bền. Ở đầu chương III phần 1 tôi đã kể một thí dụ là lựa nghề để bạn thấy ba giai đoạn của nghị lực. Nếu ta không dùng lý trí để xét kỹ xem thiên tư và gia cảnh của ta có hợp với nghề ta muốn lựa không, mà cứ theo thị hiếu của người chung quanh, thấy nhiều người thích làm dược sư vì nhàn và kiếm được nhiều tiền, ta cũng xin học môn bào chế, một môn không hợp với tính tình ta, thì khi học ta dễ chán nản, có thể bỏ dở được mà có cố theo đuổi tới nơi thì ra làm việc, cũng không thấy thích thú hăng hái, đời ta sẽ kém vui đi nhiều. Biết bao người ở trong tình cảnh đó, làm một nghề miễn cưỡng không thành công - không yêu nghề thì làm sao thành công được? - Rồi tự cho là đời mình bỏ đi, không còn tương lai gì nữa: nguyên do thường tại không suy xét kỹ lưỡng trong khi quyết định, chứ không phải tại thiếu sức hoạt động. Nhờ lý trí, ta dự tính dùng được những nỗi khó khăn, không phóng đại nó mà cũng không khinh thường nó, và ta sẽ tìm được cách giải quyết. Phải là người sáng suốt mới có óc thực tế, nhận chân được tình thế, không quá lạcquan, cũng không quá bi quan; lạc quan quá, thì dễ thất vọng mà bi quan quá thì nhút nhát. Mười người thất bại có tới sáu, bảy người thiếu óc sáng suốt ấy. Họ tưởng công việc dễ làm, vào việc rồi mới thấy khó, rồi đâm chán nản. Hoặc nghe lời bạn bè hứa giúp, họ tin thật, trông cậy vào những người ấy mà không hay rằng mình đương cất nhà trên một bãi lầy. Cũng có khi công việc mới có mòi thành công, họ đã tin chắc rằng mỗi ngày sẽ phát đạt thêm mà vội khuếch trương lớn để rồi phải ân hận rằng nền móng chưa chắc mà đã xây tường. Chỉ thất bại vài ba lần như vậy là chí khí, nghị lực nhụt đi, vì vậy muốn rèn nghị lực thì phải luyện trí để hiểu hoàn cảnh, hiểu người, hiểu mình và tìm được giải pháp thích đáng cho mỗi vấn đề.

2.Lợi dụng những tình cảm có ích cho nghị lực. Tuy nhiên, suy nghĩ quá vị tất đã có lợi mà có khi chỉ làm ta phân vân, rụt rè: và lý trí tự nó chưa đủ đưa ta tới hoạt động. Tình cảm có năng lực mạnh hơn trí tuệ; như Spencer đã nói, chính nó dẫn đạo thế giới. Ta thường thấy người nào cảm được mạnh là làm được những việc lớn. P. F. Thomas đã ví ý tưởng với những ánh sáng lóng lánh mà không đốt nóng được gì cả; và J. Payot cũng nói: "Mỗi ý tưởng, muốn ảnh hưởng tới nghị lực của ta thì phải có màu sắc dục vọng", nghĩa là hiểu biết chưa đủ, còn phải muốn, muốn mãnh liệt nữa. Vì tình cảm mạnh hơn lý trí, nên mỗi khi có cuộc chiến đấu giữa lý trí và dục vọng thì lý trí tỏ ra yếu ớt, rụt rè mà rút cục luôn luôn dục vọng thắng. Vậy bạn muốn rèn nghị lực, phải biết dùng năng lực của tình cảm, nhất là của lòng ham lợi, lòng ham danh và tình yêu, để hoạt động được hăng hái và bền bỉ. Lòng ham lợi không cao thượng nhưng có mãnh lực lớn. Vì ham tiền mà biết bao người cặm cụi làm lụng từ sáng sớm tới khuya, không lúc nào hở tay, quên cả con cái, đau ốm cũng không nghỉ, nguy hiểm cũng không từ, bán rẻ cả lương tâm cùng danh dự. Bạn nào đã đọc cuốn Le grand mirage của Robert Gaillard chắc còn nhớ những cực khổ, gian truân của những đoàn người tứ xứ mạo hiểm qua những bãi sa mạc mênh mông, những khu rừng đầy thú dữ để tìm vàng ở miền Tây nước Mỹ, bên bờ Thái Bình Dương. Mười người đi thì chỉ hai ba người tới chỗ, còn thì chết đói, chết khát, chết bệnh hoặc bị người da đỏ giết, bị cọp, gấu xé thây mà người ta cũng cứ đi, hết đoàn này đến đoàn khác. Georges Arnand, tác giả cuốn Le Salaire de la peur tả nỗi sợ ghê gớm, sợ tới bí đường tiểu của những người chở bằng xe cam nhông một chất chỉ va chạm mạnh là nổ, chất Nitroglycérine. Đường rất khó đi, phải lên đèo xuống dốc, nếu xe nổ bánh, hoặc chỉ lạc tay lái một chút thôi, đâm vào mô đá, dội lại mạnh là cả xe lẫn người văng lên mây xanh. Tóm lại, mười phần thì có tám, chín phần chết. Vậy mà vẫn có những người xin được lái những xe đó để lãnh hai ngàn Mỹ kim , số "tiền công sợ" trong năm ngày, như tác giả đã nói. - Lòng ham danh cao thượng hơn một chút. Nhờ nó mà nhiều nhà văn chịu cảnh nghèo khổ hàng chục năm, cặm cụi trên sách vở suốt ngày đêm để sáng tác. Cả đến cái danh hão huyền cũng làm nhiều người mê. Người ta kể chuyện một đại tướng Pháp ở thế kỷ trước tuyên bố rằng ông sẵn sàng cưỡi ngựa rồi phóng từ nóc gác chuông nhà thờ Notre Dame ở Ba lê xuống dưới đường để công chúng nhắc nhở tới ông. Đô đốc Byrd muốn thám hiểm Bắc cực, chính phủ Mỹ không giúp tiền, ông phải đi quyên mà không được bao nhiêu; sau ông đập vào lòng ham danh của con người, hứa sẽ lấy tên những người quyên nhiều nhất mà đặt cho những ngọn núi ông sẽ tìm ra ở Bắc cực; tức thì hàng chục nhà triệu phú hân hoan ký cho ông những ngân phiếu kếch xù. Một tiệm sách ở Mỹ xuất bản một cuốn có giá trị mà bán không chạy. Nhân viên một hãng quảng cáo nọ lại khuyên ông chủ tiệm đó rao lên rằng người nào mua sách sẽ được in tên trên bìa sách. Ông ta làm theo, chỉ trong một tuần lễ, không còn một cuốn. - Cao thượng nhất là tình yêu, yêu người thân, yêu đồng bào, yêu nhân loại, yêu cái MỸ, cái CHÂN, cái THIỆN. Thứ tình đó "mạnh hơn cả sự chết". Không có một hành vi nào vĩ đại của nhân loại mà không được nó thúc đẩy. Từ các vị hiền triết như Thích Ca, Khổng Tử, Giê su; các vị bác học như Pasteur, Berthelot, Curie, Einstein; các nghệ sĩ như Milton, V. Hugo, Lý Bạch; đến các vị anh hùng cứu nước mà không xứ nào, không thời nào không có, các người mẹ hiền vôdanh hy sinh tánh mạng để cứu con, các người con chịu mọi nỗi gian truân, cố chống với mọi cám dỗ để giữ trọn thanh danh cho nhà; hết thảy các người đó, chí khí tuy cao thấp khác nhau nhưng tình yêu thì một màu trong sáng, một độ nồng nàn như nhau cả. Bạn nên lợi dụng những tình cảm đó. Không cần là bậc vĩ nhân mới biết yêu cái Mỹ, cái Chân, cái Thiện; mà nếu ta chẳng yêu được ba cái ấy thì cứ nghĩ tới lợi, tới danh, miễn là hành động không có gì đáng chê, phương tiện không có gì đê mạt. Chẳng hạn bạn muốn học thêm Anh ngữ. Ai cấm bạn nghĩ tới cái lợi về tiền của và tinh thần ? Bạn sẽ tự nhủ, biết được sinh ngữ đó, sau dễ kiếm thêm tiền, lại được cái vui đọc hiểu sách Anh, hiểu nổi văn chương Anh. Bạn lại có thể nổi danh nữa chứ. Trong sở hoặc hãng, bạn bè sẽ phục bạn là học rộng; biết đâu chừng, bạn chẳng viết được một vài cuốn sách về văn học, sử ký nước Anh làm cho độc giả ngưỡng mộ. Sau cùng, biết tiếng Anh, bạn sẽ dạy lại con cháu, chúng sẽ giỏi về môn đó, còn gì thích và hãnh diện bằng ? Nghĩ như vậy, tôi chắc bạn sẽ không ngại học nữa.

3.Đàn áp những tình cảm có hại cho nghị lực. Phải muốn những tình cảm có lợi cho nghị lực nhưng đồng thời cũng phải diệt nhữngtình cảm có hại, như lòng ham vui, tính làm biếng, sợ gắng sức, sợ kỷ luật. Trong cuốn La Volonté, ông Raymond de Saint Laurent chỉ cho ta những cách sau này để tấn công chúng. - Cách thứ nhất là phân tích chúng để thấy sự xấu xa, cái hại của chúng rồi sinh ghét chúng. Bạn mở sách ra định học chữ Hán, thấy bài khó quá, chán nản, muốn nghỉ một tối để đi coi hát bóng. Bạn nghĩ nếu để thị dục thắng mình một lần thì nó sẽ thắng hoài và bạn sẽ hoá ra nhu nhược kém nghị lực, có hại cho tương lai ra sao. Bạn hình dung những người ham chơi, biếng nhác mà bạn quen biết, nhớ lại tư cách, đời sống của họ, bạn sẽ khinh họ và không muốn bị người khác khinh mình, sắp mình vào một hạng với họ. - Cách thứ hai là dùng tự kỷ ám thị. Mỗi ngày, trong lúc vắng, lặp lại câu này nhiều lần: "Tôi có nghị lực, không sợ khó nhọc, tôi theo đuổi mục đích tới cùng và sẽ thành công". Trong khi nói, bạn phải chú hết tâm thần và tin tưởng vào mỗi lời. Nhiều tác giả bảo phương pháp đó có hiệu quả chắc chắn, bạn thí nghiệm xem sao, không tốn công gì cả. - Cách thứ ba là lợi dụng ngay những tình cảm có hại cho nghị lực. Gió thổi ngược, nhưng một thuỷ thủ lành nghề khéo điều khiển những cánh buồm thì gió ngược thànhgió xuôi. Tánh làm biếng, ngại khó nhọc là tật chung của loài người, nhưng chính nhờ tật đó mà tổ tiên ta mới nghĩ được cách dùng ngựa, bò để chuyên chở, rồi chế tạo ra bánh xe, cánh buồm, phát minh những xe đạp, xe lửa, tàu thuỷ, xe hơi, máy bay. Bạn làm biếng mỗi khi phải dọn dẹp đồ đạc trong nhà ư? Bạn giống tôi lắm. Muốn đỡ mất công, sao ta không nghĩ cách bày biện, xếp đặt lại cho thứ tự? Học dụng ngữ là một việc rất ngán, tôi biết vậy, nên đã dùng những thuật ký ức chỉ trong các sách về luyện ký tính để áp dụng mà học cho mau nhớ. Bạn có thói vừa chơi vừa học? Thì cứ tìm cách vừa học vừa chơi, chẳng hạn làm một tấm thẻ cho mỗi dụng ngữ mới như tôi đã chỉ trong cuốn "Tự học để thành công". Cách ấy cũng tiêu khiển được đấy.

4.Đức tự chủ. Tình cảm mà mạnh quá thì thành thị dục. Thị dục có năng lực phi thường, làm tay sai rất đắc lực của ta. Tuy nhiên, khi lòng ta say mê thì có khó sáng suốt, ta có thể lầm lẫn trong hành động mà hại lớn, nên người tự chủ được vẫn là người dễ thành công hơn cả. Khổng Tử hiểu lẽ đó khi ông khuyên môn đồ giữ cho thất tình được trung hoà, đừng thiên lệch khi nó phát ra. Đạo Trung dung đó hiện nay ít người theo, có kẻ chê là nhu nhược, hoặc nước đôi, không giúp ta làm được việc lớn, cũng chẳng giải quyết được vấn đề nào cả. Vả chăng xã hội có những cảnh bất công mà ai cũng biết nghiến răng oán hận chứ không thể ghét một cảnh trung dung được. Lời chê đó cũng có lý về một phương diện nào đó; nhưng riêng về sự rèn nghị lực thì ít nhất trong bước đầu, tacũng phải tập làm chủ được cảm xúc của ta, nghĩa là tập tự chủ. Muốn vậy, ta nên ráng bình tĩnh mỗi khi có một cảm xúc mạnh, đừng đưa chân múa tay, đập phá, hò hét. Có kẻ chỉ trích bạn ư? Lòng tự ái của bạn bị thương tổn, bạn nóng nảy, muốn phản ứng tức thì, nhưng không nên, cố nén lòng giận lại, thở mạnh ra mấy cái hoặc uống một ly nước lạnh, hoặc bước đều trong phòng và nhất định đừng thốt ra lời nào tục tằn. Có vậy, bạn mới giữ đủ sáng suốt để suy nghĩ, rồi thấy cần phải trả lời mới trả lời, có trả lời thì tìm những lý lẽ xác đáng, vững chắc chứ không không nói bậy. Một anh bạn tôi bảo viết văn là đưa lưng cho người ta đấm. Nhà văn dễ bị người ta chỉ trích lắm, về phương diện đó có lẽ chỉ thua các ông nghị. Chính anh bạn đó mỗi lần gặp bài báo nào mạt sát mình thì coi xong, anh cất đi, ba bốn ngày sau mới đọc lại, rồi thấy cần đáp mới viết, mà viết xong cũng chưa gởi ngay, lại cất đi, đợi ít ngày sau sửa lại kỹ lưỡng hoặc hỏi ý một người thân xem lời lẽ có khiếm nhã không, lý luận có thiên lệch không. Chỉ một thái độ ấy cũng đủ chứng tỏ anh là một nhà văn đứng đắn rồi. Đọc những bài Trần Trọng Kim đáp những lời chỉ trích của Phan Khôi về bộ Nho giáo, ta cũng thấy ngay cụ là một học giả chân chính vượt hẳn những kẻ cầm bút tầm thường . Đức bình tĩnh là dấu hiệu của một sức mạnh tinh thần rất lớn. Ta nên luyện nó để thắng những cảm xúc bồng bột của ta, song cũng đừng nên thái quá mà hoá ra lạnh lùng, thản nhiên đến trơ trơ như sắt đá. Một người mà vui buồn, giận ghét không baogiờ hiện ra nét mặt, thường là một người nham hiểm, không được ai mến. Họ như bãi cát ướt ở bờ biển, coi thì phẳng phiu, mà ta không dám tới gần, sợ sa lầy. Nhiều khi khó nén dồn được cảm xúc vào đáy lòng, mà nếu dồn được e cũng có hại cho cơ thể, cho thần kinh: trong những trường hợp ấy ta chỉ cần giữ óc được sáng suốt, để cảm xúc phát ra một cách điều hoà và nếu nó đã lỡ phát ra quá mạnh thì kịp nhận ngay được sự bất thường ấy mà điều khiển nó cho hợp lẽ phải. Tập được đức ấy, bạn sẽ làm chủ được mọi tình thế, có thể đổi hoạ thành phúc, đỡ được kẻ thù mà thêm bạn quý giúp bạn thành công. TÓM TẮT 1. Trí tuệ và tình cảm đều có chức năng quan trọng trong sự rèn nghị lực. Tình cảm đẩy ta tới hành động song phải được trí tuệ hướng dẫn thì hành động mới sáng suốt. Nhiều người vì thiếu sáng suốt mà thất bại, sinh ra chán nản, chí khí và nghị lực nhụt đi. 2. Ta nên lợi dụng những tình cảm có ích cho nghị lực như lòng ham lợi, ham danh, tình yêu người thân, yêu đồng bào, yêu nhân loại, yêu cái THIỆN, cái CHÂN, cái MỸ. 3. Đồng thời ta phải diệt những tình cảm có hại cho nghị lực như lòng ham vui, tínhlàm biếng, sợ gắng sức, sợ kỷ luật. 4. Sau cùng phải luyện đức tự chủ để điều khiển cảm xúc, cho nó phát ra một cách ôn hoà, hợp lẽ phải: song cũng không được nén mọi cảm xúc mà thành người nham hiểm.

Chương 2 Suy Nghĩ Người không mục đích như thuyền không lái 1. Phần đông thanh niên ở trường ra không biết mình muốn cái gì ? 2. Ta muốn cái gì ? 3. Phải muốn cách nào ? Trong chương trên tôi đã xét trí tuệ và tình cảm có ích và hại cho nghị lực ra sao và chỉ cách dùng lý trí để hướng dẫn, điều hoà tình cảm. Bắt đầu từ chương này tôi lần lượt xét phương pháp luyện ba năng lực của nghị lực, tức óc suy nghĩ, óc quyết đoán và sức hoạt động. 1. Phần đông thanh niên ở trường ra không biết mình muốn cái gì ? Ở đời hễ không muốn thì không được một cái gì cả. Ngay những người trúng số độc đắc một điều hoàn toàn do vận may mà cũng phải muốn rồi mới được, phải muốn trúng số và mua vé số rồi mới trúng số. Nói chi tới mọi công việc làm ăn, sau khi muốn còn phải bền gan thực hành ý muốn hàng năm, hàng chục năm; vậy mà ta không biết muốn thì làm sao thành công được ? Muốn quả thực là điều quan trọng nhất ở đời và biết muốn là bước đầu để thành công. Khốn nỗi, trường học lại không dạy ta muốn. Lời đó có vẻ như ngoa, phải chăng, bạn ? Học sinh nào mà không muốn thuộc bài, làm được bài, được thầy yêu, được hơn bạn, được phần thưởng, được thi đậu? Nhưng cái muốn đó chưa thực là muốn vìdo thói quen chứ không do sáng kiến, muốn mà có khi không lượng sức mình đạt được không, hoặc muốn mà không tự lập một chương trình để thực hành. Phần đông học sinh cứ theo đúng lời thầy dạy, rồi kẻ thiếu thiên tư thì thất bại, người có thiên tư thì thành công, và sự thành công đó tự nhiên quá, ít khi do muốn mà được. Cũng có một số học sinh có chí, tự vạch đường lối để theo và quyết tâm thực hành, song số đó rất ít, mỗi lớp may ra được vài ba người còn bao nhiêu đều để nhà trường và số phận muốn cho mình cả. Chương trình và thời khoá biểu được quy định một cách rất tỉ mỉ, giờ này học môn này, giờ sau học môn kia, cứ như vậy hàng chục năm, học sinh không phải tự ý lựa chọn, quyết định một việc gì nên khi ở trường ra, không được dắt dẫn từng bước nữa, họ hoá bỡ ngỡ, như người mất phương hướng. Ngay như sự quyết định quan trọng nhất trong đời họ là sự lựa nghề, họ cũng không có ý kiến gì hết. Tại Pháp, mấy năm trước người ta đã điều tra và thấy già nửa các cậu tú phân vân không biết chọn nghề nào rồi nhắm mắt theo lời khuyên của người khác mà ghi tên đại vào một trường đại học. Ấy là người Pháp có những sở hướng nghiệp mà thanh niên còn hoang mang như vậy, tình cảnh thanh niên nước nhà mới ra sao? Tôi còn giữ một bức thư của một bạn trẻ hỏi tôi phải theo một chương trình nào để tự học các môn tâm lý, chính trị, văn chương, tổ chức và các môn vô tuyến điện nữa. Bạn ấy chưa thông tiếng Pháp và hiện đương theo một lớp cán bộ thanh niên, tỏ vẻ chán nản vì thấy con đường đi dài quá. Ai ở trong tình cảnh đó mà không chán nản? Mục đích không rõ rệt, muốn nhiều quá mà không tự lượng sức mình thì làm sao thành công được ? Bạn ấy còn khá, còn có thiện chí thì ít nhất cũng đã muốn học thêm, còn biết bao

thanh niên khác chẳng biết muốn gì cả, thấy người khác sống ra sao thì cũng sống như vậy, ở trường ra, tìm một việc làm nào đó, hợp với mình hay không, có tương lai hay không, không cần biết, miễn có tiền là đủ, rồi thì cưới vợ, có con, đọc báo mỗi buổi trưa và đi coi hát bóng mỗi tối thứ bảy... rồi lão, rồi bệnh, rồi tử, thế là hết một đời sống không mục đích, một đời sống vô nghĩa, vô vị, gần như cây cỏ. Nếu ở cuối ban trung học, người ta rút bớt chương trình một môn nào đó và thêm mỗi tuần một giờ tập cho học sinh điều tra suy xét để quyết định lựa một nghề hợp với họ, thì lợi cho họ, cho quốc gia biết bao! Chẳng hạn người ta bảo học sinh kể tên ba nghề mà học sinh thích nhất, rồi tra cứu trong các thư viện, phỏng vấn các trường dạy về mỗi nghề và các người đã làm những nghề đó, sau cùng quyết định và lập chương trình để thực hành quyết định đó. Như vậy học sinh tập có sáng kiến, nghiên cứu, suy nghĩ, tìm hiểu mình và biết muốn, ích lợi gấp mấy những bài học thuộc lòng về triết lý hoặc sinh vật học. 2. Ta muốn cái gì ? Biết muốn là biết tự hỏi: - Ta muốn cái gì ? - Điều ta muốn đó, thực hành được không ? Như tôi mới nói, phần đông thanh niên sống không mục đích. Trong số đó tất có nhiều người thông minh, hoạt động, kiên nhẫn, chỉ vì thiếu mục đích mà không thành công, không làm được việc lớn. Họ như những con tàu có động cơ rất tốt mà thiếu bánh lái, theo gió theo nước mà táp qua đông, trôi qua tây, bập bềnh trên dòng, không mong gì tới bến. Trong đại chiến vừa rồi, có lúc khan quẹt, nhiều người dùng kính hiển vi rọi vào một ống bông gòn để lấy lửa. Những tia sáng mặt trời chiếu qua mặt kính, tập trung cả vào một điểm nhỏ, chỉ trong mươi giây, làm cho bông gòn cháy đen rồi bốc khói. Những hoạt động của các bạn thanh niên ấy vì thiếu một sự tập trung vào một mục đích, duy nhất mà không có kết quả. Cho nên muốn rèn nghị lực, muốn thành công, việc quan trọng nhất là vạch cho đời ta một mục đích, càng sớm càng tốt. Bạn muốn lựa lý tưởng nào làm mục đích; tuỳ sở thích và khả năng của bạn: lý tưởng anh hùng, hoặc lý tưởng bác ái, văn chương, khoa học... miễn lý tưởng phải cao đẹp và thực hành được, nếu không, nó không phải là lý tưởng nữa. Vạch được mục đích là bạn đã biết mình muốn gì rồi đấy. Lyautey, một vị anh hùng của Pháp, khi xét việc gì cũng tự hỏi câu này trước hết "việc gì đây?". Trong đời sống hàng ngày, ta cũng nên bắt chước ông, trước khi làm việc gì hãy tự hỏi "Ta muốn cái gì đây ?" Một anh bạn tôi, mới đầu định cất một cái kho chứa hàng. Cất chưa xong, anh đổi ý, bảo thợ phá đi một phần, sửa lại để làm một phòng thí nghiệm, thợ theo ý anh; một tuần sau anh lại bảo họ ngừng công việc vì anh đã nghĩ lại, không muốn xây phòng thí nghiệm mà muốn cất lại một phòng giấy. Rút cục, tốn kém nhiều mà phòng giấy của anh không ra vẻ một phòng giấy chỉ vì anh đã không biết mình muốn gì. Một bà nọ rất giàu có, mấy năm trước sống tại một tỉnh nhỏ không được yên ổn. Thấy không tháng nào không có người bị bắt cóc, phải chuộc mạng tốn cả chục, cả trăm ngàn đồng, bà ăn không được, ngủ không được, đọc xong cuốn "Quẳng gánh lo đi và vui sống" của Dale Carnegie mà chẳng bớt lo được chút nào. Một hôm gặp tôi, bà phàn nàn rằng cứ như vậy bà sẽ điên mất. Tôi bảo bà: - Có tiền mà ở miền này tất nhiên phải lo. Sao bà không lên Sài Gòn cho yên ? - Lên sao được ông? Công việc làm ăn của tôi ở đây giao cho ai ? - Nếu không kiếm người giao được thì tạm ngưng đi, lên Sài Gòn làm công việc khác. - Làm ăn đương khá, mà ông bảo tôi bỏ đi ? - Hay là, là bà thử nhờ người tiếp xúc với các đảng phái ấy và ráng lấy lòng các vị chỉ huy ? - Không được ông ạ, đưa họ một lần thì lần sau họ đòi mười, riết rồi làm bao nhiêu cũng không đủ cúng các ông ấy. - Thế thì chỉ còn một cách nữa là đề phòng thực cẩn thận rồi mặc kệ, tới đâu thì tới. - Đề phòng cẩn mật cách nào được bây giờ ? Họ có cả chục cặp mắt rình mình ngày và đêm, mình chưa làm việc gì họ đã biết hết, không sao thoát họ được đâu. Tôi cười: - Tôi xin chịu, không có ý kiến gì giúp bà thêm được nữa. Bà ấy cũng là người không biết mình muốn gì vì bà vừa muốn làm giàu lại vừa muốn sống yên ổn ở một nơi thiếu trật tự, giữa thời kỳ loạn lạc. Trách chi đọc cuốn "Quẳng gánh lo đi" bà vẫn chẳng bớt lo được chút nào? Có phải bà thiếu nghị lực đâu, nguyên nhân chỉ là do bà muốn nhiều thứ quá. 3. Phải muốn cách nào ? Người Pháp nói: "Muốn là được". Không phải luôn luôn như vậy. Hồi nhỏ ta muốn ông trăng trên trời, lớn lên ta muốn thành Nguyễn Huệ, Nguyễn Du, mà có được đâu? Chỉ khi nào ta muốn những điều có thể được, sức ta làm nổi thì muốn mới là được. Vậy khi muốn, ta đừng nên muốn những cái trái ngược nhau hoặc những điều ta làm không nổi. Ta phải lượng sức ta đã, đó là công việc của lý trí. Tuy nhiên, cũng có việc ta tưởng làm không được mà nếu ta biết áp dụng quy tắc của Descartes, chia nỗi khó thành nhiều phần tử rồi tuần tự giải quyết từng phần tử một thì rồi ta cũng thành công. Ví dụ mục đích của bạn là đậu được bằng cấp kỹ sư vô tuyến điện, về nước chế tạo những máy vô tuyến điện rẻ tiền cho nhiều đồng bào được hưởng sự phát minh đó của khoa học. Bạn vì gia cảnh, phải thôi học khi mới lên năm thứ ba ban cao tiểu; như vậy mà tự học để đạt được mục đích là một việc khó đấy. Nhiều người ở trong tình cảnh ấy, nghĩ tới công phu học tập có lẽ cả chục năm (vì vừa làm việc vừa học), tất phải chán nản. Bạn có chí hơn, muốn thực hành cho được, chia con đường dài thăm thẳm đó ra làm nhiều chặng, chẳng hạn: - Ba năm đầu học hết chương trình trung học đệ nhất cấp. - Bốn năm sau học tiếp chương trình trung học đệ nhị cấp. Trong bảy năm đó, bạn cố dành dụm để khi đậu bằng cấp tú tài xong, có đủ tiền xuất dương học hai ba năm về ngành vô tuyến điện. Đó là những giai đoạn lớn. Bạn lại tuần tự lập chương trình trong mỗi năm học hết những sách nào, về lớp nào, rồi lại lập chương trình cho mỗi tháng, mỗi tuần. Làm xong công việc đó rồi, bạn không nghĩ tới nỗi đường trường nữa, chỉ chú ý vào mục đích gần của mỗi tháng, mỗi tuần thôi. Những mục đích nhỏ này cũng như những bông tiêu chỉ đường cho bạn tiến tới mục đích xa là đậu bằng cấp kỹ sư vô tuyến điện. Bạn cứ theo chương trình ấy mà tiến lần lần từng bước, không thấy khó khăn gì cả. Nhất định phải theo phương pháp đó thì mới bền gan làm được việc lớn, nên chăng những xí nghiệp mà tới chính phủ các cường quốc cũng lập những chương trình, kế hoạch dài hạn, ngắn hạn; dài thì năm, mười năm, ngắn thì năm ba tháng. Xin bạn thứ tự xét đi, đã có thấy lần nào ngại ngùng trước một việc làm không ? Nếu có, bạn thử phân tích xem sự e ngại do bạn thiếu kiên nhẫn, thiếu nghị lực hay chỉ tại bạn không chia sự khó khăn làm nhiều phần tử. Biết chia ra như vậy thì mười việc bạn muốn làm, chắc có tám, chín việc làm được. Biết cách muốn, muốn cho hợp lý, tìm được phương pháp giải quyết những khó khăn, tức thị là nghị lực tăng lên rồi đấy. Nhiều khi chúng ta chỉ vụng suy xét và tính toán mà cứ lầm rằng mình kém nghị lực. TÓM TẮT 1. Nhiều người không làm được việc gì mà cứ tưởng tại mình thiếu nghị lực. Sự thực phần đông chúng ta không hoạt động hoặc hoạt động mà thất bại vì ta không biết ta muốn cái gì, hoặc muốn những cái trái ngược nhau, những cái ngoài sức ta. Nếu đủ sáng suốt để muốn một cách hợp lý, rồi lại biết chia sự khó khăn làm nhiều phần tử mà tuần tự giải quyết từng phần tử một, thì mười việc khó có thể làm được tám chín và nghị lực của ta, chẳng cần rèn luyện gì cả, cũng tự nhiên tăng lên rất nhiều. 2. Nếu bạn chưa vạch mục đích cho đời bạn thì một tuần này, bạn suy nghĩ kỹ mà lựa một mục đích đi rồi xét xem nó hợp với khả năng của bạn không, bạn thực hành nó được được không. Mục đích định rồi, xin bạn lập ngay một chương trình hoạt động. Chương trình đó là bao nhiêu năm ? Mỗi năm làm những gì ? Và mỗi tháng trong năm làm những gì ?

Chương 3 Quyết Định Cái gì có thể làm bất kỳ lúc nào, thì không bao giờ được làm hết. TỤC NGỮ ANH Chương III: Quyết Định Cái gì có thể làm bất kỳ lúc nào, thì không bao giờ được làm hết. TỤC NGỮ ANH Chăm chú rình cơ hội, khôn khéo và mạnh bạo nắm lấy nó, hăng hái và kiên nhẫn dùng nó, đó là những đức để thành công. AUGUSTIN PHELPS 1. Người kém nghị lực không biết quyết định mau. Người ta thường cho những người do dự không biết quyết định là kém nghị lực. Sự nhận xét đó rất đúng. Trừ một số ít người không biết tự suy nghĩ lấy và luôn luôn để người khác dắt dẫn, còn phần đông đều muốn tự lựa đường đi, có sáng kiến, muốn làm việc này việc khác song đến khi quyết định thì mười người có đến bảy tám quyết định vụng về hoặc chậmchạp, để lỡ mất cơ hội. Vậy muốn rèn nghị lực để thành công thì sau khi vạch mục đích như chương trên tôi đã chỉ, phải xét hết những phương tiện có thể dùng được rồi lựa một phương tiện tốt nhất để thực hiện. Phải suy nghĩ kỹ rồi ghi rõ từng giai đoạn, cách thức trong chương trình thực hành để sau khỏi thay đổi ý kiến mà quyết định đi, quyết định lại ba bốn lần, như anh bạn xây cất kho hàng tôi đã kể ở trên. 1. Người kém nghị lực không biết quyết định mau. Người ta thường cho những người do dự không biết quyết định là kém nghị lực. Sự nhận xét đó rất đúng. Trừ một số ít người không biết tự suy nghĩ lấy và luôn luôn để người khác dắt dẫn, còn phần đông đều muốn tự lựa đường đi, có sáng kiến, muốn làm việc này việc khác song đến khi quyết định thì mười người có đến bảy tám quyết định vụng về hoặc chậm chạp, để lỡ mất cơ hội. Vậy muốn rèn nghị lực để thành công thì sau khi vạch mục đích như chương trên tôi đã chỉ, phải xét hết những phương tiện có thể dùng được rồi lựa một phương tiện tốt nhất để thực hiện. Phải suy nghĩ kỹ rồi ghi rõ từng giai đoạn, cách thức trong chương trình thực hành để sau khỏi thay đổi ý kiến mà quyết định đi, quyết định lại ba bốn lần, như anh bạn xây cất kho hàng tôi đã kể ở trên. 2. Trong những việc nhỏ ta thường do dự nhất. Nguyệt san Selection Reader's Digest tháng 5 năm 1955 đăng một bài tuỳ bút lý thú của H. Ellis. Chắc bạn đã biết, bên Âu, nhà nào cũng có lò sưởi thường đốt bằng củi và mỗi năm một hai lần phải gọi thợ tới cạo muội khói đóng trong ống khói. Một buổi tối nọ, một ông chủ nhà thấy khói và tàn lửa bốc ở miệng ống khói lên nhiều khác thường biết rằng trong ống khói có một cục khói lớn đương cháy. Chỉ cần đổ một thùng nước vào miệng ống khói là êm, nhưng không có cách nào leo lên đó được. Ông ta suy nghĩ, do dự không biết nên gọi sở chữa lửa hay không. Tiếng nổ lốp bốp tăng trong ống khói, bà vợ hoảng, ông ta phải kêu điện thoại; còn đương do dự chưa biết nên nói sao, vì chưa phải là đám cháy, thì nhân viên sở Chữa lửa hỏi địa chỉ ông ta rồi cắt liền. Một phút sau lửa đã tắt, khói gần hết tuôn thì một đội lính rầm rộ với xe hơi, với vòi rồng ào tới. Ông ta mắc cỡ quá, chỉ còn cách là cười xoà và khui rượu đãi đội lính. Truyện không có chi nhưng viết bằng một giọng hài hước đặc biệt của dân tộc Anh và chứa một tâm lý rất đúng: trong những việc quan trọng, bất kỳ người nào cũng quyết định mau được vì không có cách gì lựa chọn, còn trong những việc lằng nhằng, chỉ những người sáng suốt, có tư cách mới tránh được tật do dự. Nếu căn nhà đó phát hoả thì ông chủ ấy đã kêu sở Chữa lửa liền; nó chưa cháy, chỉ mới có thể cháy được thôi, nên ông ta mới khó nghĩ. Trong đời, những bài toán nhỏ lại thường khi khó giải quyết hơn những bài toán lớn. Sáng chủ nhật, ngủ dậy, chưa biết làm gì cho hết ngày, bạn ngồi lơ mơ suy nghĩ, nửa muốn nằm nhà đọc nốt cuốn tiểu thuyết, nửa muốn đi Thủ Đức lội. Ăn sáng xong, bạn vẫn còn lưỡng lự, sau tự nhủ: "Thôi, đi Thủ Đức". Bạn bận quần áo, nhưng vẫn khônghăng hái đi, lại nghĩ đến một bộ phim ở rạp Casino, rồi bạn đi ra đi vào, năm lần bảy lượt, mà vẫn chưa quyết định được là đi đâu. Kế đó một người bà con tới thăm, bạn tiếp chuyện, khi người đó ra về, ngó đồng hồ thì quá giờ coi hát bóng và đi Thủ Đức, bạn bèn thay quần áo, nằm trên ghế đu, mở tiểu thuyết ra đọc. Ai đã chẳng có nhiều lần do dự trong hàng giờ trong những việc lặt vặt như vậy ? Thói đó có hại cho nghị lực, ta phải diệt nó. Khi lựa một cuốn sách, một thứ vải may áo, ta tự cho ta vài phút để suy nghĩ thôi rồi quyết định ngay. Nếu có ai hỏi ta: - Hai thứ này, ông thích thứ nào ? Thì ta không được trả lời: - Thứ nào cũng được. Hoặc: - Tuỳ ý ông. Có lẽ sự lựa chọn đó không quan trọng gì thật và lấy thứ này hay thứ kia thì cũng vậy, nhưng thái độ không biết quyết định đó nhất định phải bỏ. Một cách công hiệu nữa để tập quyết định là mỗi tối, trước khi đi ngủ, lập chương trình rõ ràng cho công việc hôm sau rồi thực hành cho được chương trình ấy. 3. Bên tình bên hiếu. Tuy nhiên cũng có nhiều trường hợp quan trọng làm ta trù trừ rất lâu. Những lúc ấy, trong thâm tâm ta có sự chiến đấu giữa hai ba tình cảm, thị dục, và ta đau khổ lắm. Sự chiến đấu đó thường được dùng làm đề tài cho nhiều tiểu thuyết, kịch, tuồng bất hủ đông và tây. Bi kịch Le Cid của Corneille dựng trên sự xung đột giữa hiếu và tình, và Nguyễn Du cũng đã tả nỗi đoạn trường của Thuý Kiều khi bán mình chuộc cha. Tuỳ tính tình mọi người, tuỳ sự giáo dục trong gia đình và tuỳ hoàn cảnh xã hội mà hiếu thắng hoặc tình thắng, danh dự đoàn thể thắng hay hạnh phúc cá nhân thắng, mà sự xung đột - tức sự do dự - kéo dài hàng tuần, hàng tháng hay chỉ trong một đêm, một buổi. Càng kéo dài thì chữ hiếu hoặc danh dự đoàn thể càng khó thắng. Ở đây, lý trí giữ một địa vị rất nhỏ; thắng hay bại phần nhiều do tình cảm, phong tục, cho nên tập cho trẻ theo con đường chính từ hồi nhỏ, cho tâm hồn chúng thấm nhuần những tình cảm cao đẹp cũng là một cách rèn nghị lực cho chúng để sau này chúng dễ quyết định trong những sự xung đột ấy. 4. Đừng sợ sống. Muốn quyết định mau và đúng, nhiều khi ta phải biết đừng sợ sống . Một trong những việc quan trọng nhất trong đời là lựa người bạn trăm năm. Đời ta sướng hay khổ, thành công hay thất bại một phần lớn do sự quyết định ấy mà trường học chẳng hướng dẫn được chút gì trong việc lựa chọn ấy cả. Chương trình ban trung học có dành một hai giờ luân lý để giảng về hôn nhân, chỉ tính cách thiêng liêng của nó và nhắc học sinh nên nghĩ đến đức hạnh, học thức, sức khoẻ của người mình muốn chọn, chứ đừng nghĩ đến sắc đẹp, tiền của... toàn là những điều vô bổ vì học sinh nào mà không biết lẽ đó ? Điều quan trọng nhất là khi lập gia đình ta không nên sợ sống mà nên sẵn sàng chịu trách nhiệm về cuộc sống chung của đôi bên và nhận sự may rủi trong đời, thì không sách nào không chương trình nào dạy cả, thành thử một số đông thanh niên - phần nhiều là những người có tâm hồn - e ngại, do dự khi quyết định về hôn nhân để đến nỗi bỏ lỡ những cơ hội mà sau này phải ân hận. Nhiều học sinh cũ, thân tín của tôi tỏ ra tâm trạng đó và viết những bức thư thành thực, cảm động phô bày nỗi lo sợ rụt rè của mình và nhờ tôi chỉ bảo nên giải quyết ra sao. Đọc những bức thư ấy, tôi thấy các bạn trẻ đó đều mắc tật sợ sống. Họ sợ vì những nguyên nhân không đáng gì cả, sợ vì "bên người ta" nghèo, vì gia đình người ta đông con, còn cha mẹ, ông bà, vì mình còn mẹ già, ra ở riêng thì ai nuôi mẹ, vì "người ta" tuy ngay thẳng, tốt bụng, có chí nhưng tính tình có lúc không được ôn hoà mấy vì cưới rồi sẽ phải theo chồng đi xa, vì sức yếu, sợ sau này săn sóc con cái không được, vì "người ta" là người Trung, người Bắc hoặc Nam (Trời với đất! tưởng đâu như một người trên thuỷ tinh với một người trên hoả tinh chứ!)...Thật là đủ những nguyên nhân mà tôi không sao tưởng tượng nổi!. Tôi đã khuyên những bạn trẻ đó đọc lại chương "Một định lệ diệt được nhiều nỗi lolắng" trong cuốn Quẳng gánh lo đi và vui sống của Dale Carnegie . Trong chương đó, tác giả thú rằng ông cũng đã có lúc sợ những cái rất vô lý: ông viết: "Hồi nhỏ, tôi sống ở một trại ruộng tại Missouri và một hôm, trong lúc giúp má tôi lấy hột anh đào, tự dưng tôi oà lên khóc. Má tôi hỏi: "Cái gì mà khóc vậy". Tôi sụt sùi đáp: "Con sợ sắp bị chôn sống". Thời ấy óc tôi đầy những lo lắng. Trời sấm sét, tôi lo sẽ bị sét đánh. Trời làm mất mùa, tôi lo đói. Tôi lo sợ sẽ phải xuống địa ngục. Tôi hoảng lên khi nghe một đứa bạn lớn doạ sẽ cắt mất tai. Tôi lo sợ các cô gái cười tôi khi tôi giở nón chào các cô. Tôi lo sợ sau này không có cô nào ưng tôi. Tôi lo lắng không biết mới nghinh hôn xong, sẽ nói với vợ tôi câu gì. Tôi tưởng tượng sẽ làm lễ cưới tại một nhà thờ thôn quê rồi ngồi chiếc xe song mã có diềm rủ mà trở về trại. Nói chuyện gì với vợ tôi suốt quãng đường về trại đó? Làm sao được? Tôi suy nghĩ hằng giờ tới những vấn đề động trời đó trong khi cày ruộng. Và ngày tháng qua, tôi thấy rằng chín mươi chín phần trăm những nỗi lo lắng ấy không bao giờ xảy tới" Phải có từng trải mới thấy lời đó là đúng và hầu hết những nỗi lo lắng của ta đều do tưởng tượng mà ra cả. Các bạn trẻ trên kia cũng tưởng tượng những nỗi khó khăn rồi nghĩ rằng mẹ chồng còn thì cảnh làm dâu sẽ cực khổ, hoặc hễ có chồng thì nhất định phải lỗi đạo với mẹ, hoặc Bắc, Trung, Nam không sao hiểu nhau được... mà sự thực thì trong số trăm bà mẹ chồng thời nay có tới chín chục bà chiều con dâu hơn con gái, nhiều chàng rể săn sóc mẹ vợ như mẹ mình và Bắc, Trung, Nam chỉ là những tên trên bản đồ do sở Địa lýở Đà Lạt vẽ từ hồi Pháp thuộc. Các thanh niên ấy lại có tật này là ước mong những người bạn trăm năm hoàn toàn về mọi phương diện, mà không tự xét chính mình có hoàn toàn hay không. Ở đời, không có gì hoàn toàn cả, chẳng nói chi trong việc hôn nhân, đến mọi việc làm ăn cũng vậy, đợi cho dò đủ trăm phần tốt thì suốt đời chẳng làm được việc gì hết. Tại sao lại tham lam vậy? Tôi chỉ cần mỗi việc được 60 phần tốt, còn 40 phần xấu cũng đủ cho tôi quyết định rồi vì trong 40 phần trăm xấu, tôi còn mong hoàn cảnh sẽ giúp tôi và chính tôi sẽ gắng sức để đổi nó thành tốt được ít nhiều. Tôi xin trở lại thí dụ về hôn nhân. Nếu bạn gái nào được một thanh niên có học, đứng đắn, có nghề nhưng nghèo, hay đau vặt, thì tôi cho là 60 phần trăm tốt rồi đấy. Người đó hay đau vặt nhưng nếu đời sống gia đình được vui vẻ, vợ biết săn sóc và gặp được thuốc hay thì người đó sẽ mạnh, phần xấu sẽ thành tốt, và như vậy phần tốt sẽ tăng lên được chẳng hạn 10% nữa là 70%. Nghèo là một điều bất lợi, nhưng chính những người nghèo thường có chí và chỉ những người nghèo mới có chí lớn, nếu khéo khuyến khích chồng, cùng nhau ra sức làm ăn thì phần tốt lại tăng thêm được nữa. Ta phải can đảm chịu trách nhiệm về đời ta, thản nhiên nhận điều xấu rồi ráng cải thiện nó. Hạnh phúc không tự nhiên trên trời rớt xuống, chính ta phải tạo nó ra và chỉ khi nào ta tự tạo được hạnh phúc cho ta thì ta mới đáng hưởng nó, hưởng nó được lâu. Thứ hạnh phúc trời cho hoặc người khác đem lại không bền, không kích thích, không nâng cao tâm hồn con người. Vậy khi còn do dự trước một việc quan trọng, bạn nên chia tờ giấy làm hai cột, trên một cột ghi những điều tốt, những cái lợi, trên một cột ghi những điều xấu, những cái hại, rồi so sánh nếu phần xấu hơn phần tốt thì quyết định ngay đi, đừng để phần xấuám ảnh bạn nữa, mà cứ can đảm nhận nó để tìm cách thắng nó, đổi nó thành tốt, chuyển hoạ thành phúc. Ta cho đời ta là một địa ngục thì nó là một địa ngục; cho nó là một trường đua trong đó người nào cũng nhắm mục đích HẠNH PHÚC, mà chạy tới, thì nó là một trường đua. Bạn nghĩ sao ? Một trường đua thích hơn hay một địa ngục thích hơn ? 5. Khi hỏi ý kiến người khác. Khi ta quá do dự, nhất là khi có sự xung đột giữa các thị dục của ta hoặc giữa lý trí và tình cảm, óc ta thường kém sáng suốt, ta nên hỏi ý kiến những người thân từng trải hơn ta. Tuy nhiên, bạn nên nhớ hai điều dưới đây: - Đừng hỏi ý kiến của nhiều người quá, những ý kiến đó có thể trái nhau và bạn sẽ thêm phân vân. Cổ nhân khuyên cất nhà thì đừng cất bên lề đường cái vì người nào đi ngang cũng đứng lại nhìn rồi kẻ chê chỗ này, người chê chỗ kia, người muốn sửa bức tường phía trước, người muốn phá mái hiên phía sau... riết rồi bạn sẽ nhức tai, hoang mang và rút cục ngôi nhà chẳng còn cái vẻ gì cả. La Fontaine trong bài ngụ ngôn Hai cha con người xay bột và con lừa đã tả tâm trạng và hành động xuẩn ngốc của một ông già xay bột cùng khiêng lừa với con để đem tới chợ bán, như ta khiêng heo vậy. Một người trông thấy, phá lên cười. Ông già biết mình khờ, cởi trói cho lừa để lừa đi. Rồi ông cho con cưỡi lừa còn mình lọ mọ theo sau. Một người thứ hai chê ông, già mà làm mọi cho trẻ. Ông bèn leo lên lưng lừa, để con ông cuốc bộ. Một bọn con gái thấy vậy, trách ông không biết cưng con, bắt con lẽo đẽo theo sau. Ông cũng nghe, cho con cùng cưỡi lừa với ông. Đi được mộtquãng, một bọn người nữa bảo ông điên, bắt lừa chở tới hai người thì chưa tới chợ, lừa đã chết rồi, còn đâu mà bán. Cả hai cha con lại leo xuống, đi bộ. Một chàng nọ trông thấy, cười là có lừa mà không biết cưỡi, thật ngu như lừa! Ông già tức quá đáp: "Tôi ngu như lừa thật, tôi nhận vậy, tôi thú vậy, nhưng từ nay, dù ai chê, ai khen, ai nói gì thì nói hoặc chẳng nói gì cũng mặc, tôi cứ làm theo ý tôi thôi". Không nghe lời người khác, không phải là khôn. Ta vẫn nên hỏi ý kiến của những người mà ta tin là sáng suốt, nhưng ta đừng nên làm theo ý mọi người, mà phải suy nghĩ rồi quyết định lấy, không được để người khác quyết định thay mình, bất kỳ trong việc lớn, việc nhỏ; nếu không ta sẽ mất cá tính và nghị lực ta sẽ suy giảm. Tôi quen một người đi mua cái nón, cái cà vạt cũng để vợ lựa cho, viết một bức thư thường thăm bạn cũng hỏi vợ "như vậy được không", thậm chí đến làm cái đơn khiếu nại cũng cậy vợ làm "quân sư", vắng vợ thì hỏi ý con, ý cháu, mà ông ta là một vị thẩm phán chứ, còn bà vợ không có bằng cấp tiểu học. Những người như vậy làm sao mà tự lập được. 6. Phải biết nắm lấy cơ hội. Quyết định mau và đúng rồi thì nắm lấy cơ hội là một điều kiện để thành công. Người La Mã hình dung cơ hội là một vị thần chỉ có tóc ở phần trán, còn phía sau đầu hói, nên muốn nắm cơ hội thì khi nó vừa tới, phải chụp lấy liền, kẻo nó chạy thoát mà không sao đuổi kịp. Trong đời, biết bao tai nạn xảy ra chỉ vì người ta chần chừ, bỏ lỡ cơ hội. Một thuyền trưởng nọ kể chuyện có một lần giữa cơn dông to, gặp một tàu nhỏ lâm nguy. Ông bảo thuyền trưởng chiếc tàu nhỏ đó cho hành khách qua tàu ông. Người kia do dự, xinông đợi tới sáng xem sao đã. Ông đợi, tới sáng thấy chiếc tàu nhỏ đã chìm lỉm từ hồi nào rồi. Một chuyến xe lửa chết máy ở giữa đường. Người sếp xe biết sắp có một chuyến khác chạy tới, bảo người thợ máy đốt đèn đỏ ra hiệu cho chuyến ấy biết mà ngừng. Người thợ máy trùng trình, bận thêm chiếc áo lạnh, uống một ly rượu rồi mới thủng thẳng đốt đèn, xuống xe, đem đặt trên đường rầy cách đầu xe trăm thước, nhưng vừa mới bước được mươi bước thì chuyến xe sau đã ầm ầm tới và đâm vào chuyến trước. Hàng trăm hành khách chết và bị thương. Người thợ máy hoá điên, từ đó, suốt ngày đêm, cầm chiếc đèn đi lang thang phố phường, miệng luôn luôn lẩm bẩm: "Trời ơi! Nếu tôi biết vậy!". Nguyễn Huệ không biết nắm cơ hội quân Thanh đương say sưa ăn tết, chẳng đề phòng gì cả mà tấn công như vũ như bão ở trận Đống Đa thì ông có được dân tộc suy tôn là đệ nhất anh hùng không? Cả đời ông có công đó đáng ghi nhất và chỉ trong có mấy ngày, ông đã chiếm được lòng tôn sùng của hậu thế. Nã Phá Luân cũng có chiến thuật như ông, coi những phút có lợi cho mình là những phút quan trọng nhất trong mỗi trận. Biết nắm lấy những phút đó thì thắng, bỏ qua thì bại. Ông bảo ông đã thắng được quân Áo vì quân Áo không biết giá trị của năm phút. Vậy mà có lần ông đã lầm lỡ. Sáng ngày cuối cùng của trận Waterloo, ông đã tấn công trễ mất một lúc, ông thua, phải bị đày qua đảo Sainte Helène, làm cho vận mạng nước Pháp thay đổi hẳn. Thời gian trôi chảy đều đều, nhưng có những phút quan trọng hơn một năm, định đoạt được đời của một người, có khi của hàng chục, hàng trăm triệu người nữa. TÓM TẮT 1. Muốn rèn nghị lực, phải tập quyết định mau và đúng. Trong những việc nhỏ hằng ngày ta thường hay do dự. Tật đó có hại cho nghị lực, nên trong những trường hợp ấy, ta phải tự đặt phép tắc này: chỉ được suy nghĩ trong vài phút thôi rồi quyết định ngay. 2. Trong những việc quan trọng, sự xung đột giữa các thị dục có thể làm cho ta lưỡng lự rất lâu. Những lúc đó, người nào đã quen theo con đường chính, biết hy sinh ít nhiều hạnh phúc cá nhân, thường dễ quyết định sáng suốt và lẹ làng hơn cả. Đó là công của giáo dục, của sự tu luyện trong lâu năm. 3. Ta đừng nên sợ sống, đừng đợi những cơ hội rất tốt rồi mới hoạt động. Những cơ hội đó rất hiếm, có khi đợi suốt đời không gặp. Vậy hễ gặp một cơ hội hơi tốt, ta cũng nên nắm ngay lấy nó, rồi cải thiện nó, tự tạo ra cơ hội tốt hơn, như thế thành công mới đáng quý. 4. Ta có thể hỏi ý kiến người khác trước khi quyết định, nhưng chỉ nên hỏi vài người thân từng trước hơn ta; đừng hỏi nhiều người quá, sợ ý kiến mỗi người một khác mà ta thêm hoang mang. Hỏi ý kiến rồi chính ta quyết định lấy, nhứt định không được để người khác quyết định giùm mình. 5. Biết nắm lấy cơ hội là một điều kiện để thành công. Có những phút quan trọng hơn một năm, định đoạt được đời của một người, có khi của hàng chục, hàng trăm triệu người nữa.

Chương 4 Hành Động Hành động là phát biểu, tuyên bố nghị lực của ta J. PAYOT Bạn yêu đời không ? Nếu có, thì đừng phí thì giờ, vì đời sống làm bằng thì giờ. FRANKLIN 1. Không có ngày mai. Phải đập sắt trong khi nó còn nóng. QUYẾT định đã phải mau - mau chứ không vội vàng - mà hành động cũng phải tức thì. Nếu quyết định rồi mà để lâu mới thực hành thì cũng vô ích vì càng chần chừ, ta càng mất hăng hái, càng thấy công việc khó khăn rồi chẳng bao giờ làm nữa. Maria Edgeworth nói: "Không có lúc nào bằng được lúc hiện tại. Hơn vậy nữa, chỉ trong lúc hiện tại mới có năng lực. Người nào không thực hành ngay những quyết định của mình thì không có hy vọng gì thực hành nó về sau. Những quyết định đó sẽ bị tiêu tan trong sự gấp rút của đời sống hàng ngày và sẽ chìm trong vũng bùn của tính uể oải. Thực vậy, một công việc làm được hôm nay mà không làm thì ngày mai khó mà làm được vì ngày mai còn có những công việc của ngày mai. Những người thành công nhất, làm được nhiều việc nhất chưa chắc đã thông minh, tài giỏi nhất mà một phần lớn chỉ nhờ đức mau mắn, lúc nào cũng sẵn sàng làm ngay một công việc phải làm. Có người hỏi Walter Raleigh: "Ông có cách nào mà trong một thời gian ngắn như vậylàm được nhiều việc như vậy ?" Ông đáp: "Hễ có việc thì tôi làm ngay". Một chính khách Pháp, nổi tiếng là làm việc nhiều, cũng tuyên bố tương tự như vậy: "Tôi không bao giờ để đến ngày mai công việc gì tôi có thể làm được hôm nay". Ta đừng tốn công theo đuổi cái ngày mai, nó hứa hẹn nhiều lắm mà giữ được rất ít. "Ngày mai là lời cám dỗ của Ma vương. Lịch sử đầy những nạn nhân của nó, những kế hoạch phải bỏ dở, những quyết định không thực hành được." "Phải đập tan sắt trong khi nó còn nóng". Những câu đó phải là châm ngôn của những người muốn thành công. 2. Tập trung tinh thần vào công việc. Trong khi làm việc phải tập trung tinh thần vào công việc. Ở một chương trên tôi đã lấy việc dùng kính hiển vi mà lấy lửa để chỉ hiệu quả của sự tập trung tư tưởng; lại cũng đã kể gương của Coleridge vì không biết chú ý vào việc mà bỏ phí thiên tài của mình. Con người đó lúc nào cũng mơ mộng, khi chết để lại bốn vạn công việc nghiên cứu về siêu hình học và thần học mà không công việc nào hoàn thành cả! Có sức thông minh tuyệt vời như ông, ích lợi gì đâu, nên Carlyle nói rất đúng: "Người mạnh nhất, khéo nhất mà tản mát sức lực của mình vào nhiều việc quá thì cũng không làm được gì cả; còn một người yếu nhất, tập trung tất cả khí lực vào một việc thì cũng làm được việc lớn. Một giọt nước rớt hoài vào một chỗ, lâu cũng đục thủng được đá còn cả một ngọn thác ào ào tràn qua phiến đá có để lại được dấu vết nào đâu ?" Một người hỏi Charles Dickens bí quyết thành công của ông. Ông đáp: "Tôi làm việcgì cũng để hết tâm trí vào nó." Edwad Bulwer Lytton cũng nói: "Nhiều người hỏi tôi "Tại sao ông viết được nhiều sách như vậy ?". Câu trả lời của tôi sẽ làm cho bạn ngạc nhiên. Tôi đáp họ rằng: "Tôi viết được nhiều sách là nhờ làm nhiều việc một lúc (...) Tôi đã đọc nhiều sách bằng phần đông những nhà trí thức đương thời. Tôi cũng đi du lịch nhiều, tôi làm chính trị và nhiều việc khác, ngoài ra tôi còn xuất bản khoảng sáu chục cuốn sách trong số đó vài cuốn cần nghiên cứu đặc biệt mà tôi đã bỏ ra bao nhiêu thì giờ để học, để đọc, để viết? Chỉ có ba giờ mỗi ngày thôi, có khi còn ít hơn, như trong những kỳ họp Quốc hội. Nhưng trong ba giờ đó tôi chú hết tinh thần vào công việc của tôi". Cách làm việc đó, đừng làm nhiều việc một lúc, chú hết ý vào công việc - là cách có hiệu quả nhất, cách của Nã Phá Luân, của Foch: hai vị danh tướng này chia mỗi việc làm nhiều phần rồi chăm chú giải quyết lần lần từng phần một. Làm nhiều việc một lúc dễ sinh mệt óc vì óc bị níu kéo mọi phía. Michelet trong một bức thư gởi cho Goncourt nói, hồi ông ba mươi tuổi, bị chứng nhức đầu dữ dội kinh niên, vì ông phải lo nghĩ nhiều việc một lúc. Sau ông quyết định viết sách. Từ đó óc ông chỉ chăm chú vào một việc và ông khỏi bệnh. Tập trung tư tưởng là một thói quen dễ luyện. Ta lựa một việc say mê, chẳng hạn vẽ, làm toán, đánh cờ, chơi đố chữ đọc ngang đọc dọc để tập trung tinh thần. Mới đầu tập trung mươi, mười lăm phút, sau tăng dần lên và làm những việc ít say mê hơn như viết văn, học ngoại ngữ... P. C. Jagot trong cuốn Mémoire (Ký tính) bảo những thói quen như huýt sáo, rung đùi, gõ xuống bàn... trong khi làm việc giúp ta dễ chú ý: khi nào ta sắp đãng trí thìnhững cử động đó nhắc óc ta trở lại công việc. Theo tôi, đó chỉ là ức thuyết , vị tất đã đúng; những thói quen đó cũng như tật nghiêng đầu, mắm môi mỗi khi viết của các em bé, bỏ được thì càng hay. Lời khuyên sau đây của J. de Caurberive đáng theo hơn. Ông bảo sau một lúc làm việc, ta thấy dễ đãng trí là óc ta đã bắt đầu mệt rồi, nên cho nó nghỉ một chút và trong khi nghỉ, nên thâm hô hấp . Thâm hô hấp những lúc đó có hai cái lợi: trước hết là quên công việc đi để óc nghỉ ngơi; sau nữa, ta hít thở được nhiều không khí hơn, máu ta sẽ thêm dưỡng khí mà chạy lên óc, làm óc thêm minh mẫn. Ta lại nên tập cho óc nghỉ ngơi lúc nào tuỳ ý ta, nghĩa là hễ ngưng làm thì có thể quên hẳn công việc đi. Điều đó khó hơn tập trung tư tưởng. Bạn nào thuộc hạng thần kinh chất, tất đã nhận thấy mỗi khi làm việc trí óc hơi khuya thì trằn trọc khó ngủ lắm. Óc như bị công việc ám ảnh hoài. Như vậy mau mệt sức mà làm việc không được nhiều. Người ta nói Nã Phá Luân có tài dù ở chốn ba quân hễ thấy mệt, muốn ngủ là có thể ngủ ngay trên lưng ngựa được, định ngủ năm, mười phút thì năm, mười phút sau, không cần ai đánh thức, cũng tỉnh dậy. Tài đó do trời phú, tôi chưa nghe nói ai tập được mà cũng chưa thấy sách nào chỉ cách tập. 3. Phải diệt thói mơ mộng. Muốn chú ý, ta phải diệt thói mơ mộng, nhất là thói mơ mộng tình ái của thanh niên, nó gợi thú nhục dục và làm cho con người biếng nhác, ươn hèn. Không gì hại nghị lực bằng nó. Cuối thế kỷ trước, thế kỷ lãng mạn ở Pháp, Jules Payot, trong cuốn L'education de la volonté (Huấn luyện nghị lực) đã nhiệt liệt mạt sát phong trào mơ mộng. Ông mượnđoạn dưới đây trong kịch Le mariage de Figaro (Đám cưới Firago) của Beaumarchais để tả thanh niên thời ấy. "Chérubin la: Tôi không còn biết tôi là cái gì nữa; ít lâu tôi thấy ngực tôi rạo rực, chỉ trông thấy một người đàn bà là tim tôi đập mạnh, những tiếng ái tình và khoái lạc làm cho nó rung động, xao xuyến. Tôi thấy cần phải nói với một người nào đó: "Người ơi! Tôi yêu người"! Nhu cầu đó khẩn thiết tới nỗi tôi vừa chạy vừa nói trong vườn, nói một mình, nói với (...) anh, với cây, với gió... Hôm qua tôi gặp Mareeline... Suzanne cười: Ha! Ha! Ha! Ha! Chérubin: Tại sao không ? Chị ấy là đàn bà, chị ấy chưa chồng. Một người đàn bà! Chao ôi! Những tiếng ấy sao mà êm đềm đến thế!" Tâm trạng thanh niên Pháp sau khi thua Phổ năm 1870 đốn mạt như vậy đó! Do văn chương Pháp, nó truyền qua nước ta và trong khoảng mười lăm năm, từ 1925 đến 1939, thanh niên ta cũng mơ mộng không kém. Gái trai đều ngâm những bài Khóc thu của Trương Phố, đều say mê Attala, René của Chateaubriand, Tuyết Hồng lệ sử của Từ Trầm Á, Tố Tâm của Hoàng Ngọc Phách, Hồn bướm mơ tiên của Khái Hưng và thuộc lòng những câu thơ của Xuân Diệu. Là thi sĩ nghĩa là run với gió Mơ theo trăng và vơ vẩn cùng mây Để linh hồn ràng buộc bởi muôn dây Hay chia sẻ bởi trăm tình yêu mếnNgười ta đua nhau nhảy đầm, "xuống xóm", uống rượu, hút thuốc phiện, nắm tay nhau đi chật phố phường, ca vang lên những điệu như Jai deux amours, mon pays et Paris (!), rồi hiu hiu tự đắc rằng sống như vậy mới là sống, có "bốc đồng" như vậy mới là vui vẻ trẻ trung, mới không phải là cụ Lý Đình Dù, mới đáng mặt là thanh niên của thế kỷ. Người ta yêu nhau rồi xa nhau, rồi than, rồi khóc, rồi tự tử ở hồ Hoàn Kiếm và hồ Trúc Bạch, tự tử mà lựa những chỗ nước nông nhất, và gần những quãng đường đông người qua lại nhất. Mấy năm trước, phong trào ấy có lúc muốn tái phát. Những người có nhiệt tâm hô hào đả đảo, cấm ngặt những tiểu thuyết khiêu dâm; nhưng những truyện dài truyện ngắn "anh anh em em" thì hiện nay vẫn còn nhan nhản đầy các quán sách. Những tiểu thuyết này tuy không quá truỵ lạc nhưng vẫn có hại lớn vì vẫn làm cho thanh niên mơ mộng ái tình. Tôi biết rằng ái tình cần thiết cho đời người, song lúc nào nó cũng thừa thãi rồi, còn nhắc đi nhắc lại tới nó làm chi, chỉ thêm nối giáo cho giặc. Còn nhiều tình cảm cao thượng như lòng thương người, bênh vực kẻ yếu, lòng khoan hồng, tính nhẫn nại, tình đoàn kết... sao người ta không dùng làm đề tài để xây dựng những cốt truyện có ích cho sự giáo dục thanh niên ? Không sáng tác được thì dịch. Nhiều tiểu thuyết của J. London, Tolstoi, A. J. Cronin, Dickens, A. Gide, A. Daudet, J. Steinbeck... đã làm cho thanh niên khắp thế giới say mê, tại sao lại không được thanh niên Việt Nam thưởng thức ? Đọc sách là một nhu cầu như ăn uống, mà đọc hoài một loại sách nào thì ta cũng sẽ quen với nó, cũng như quen ăn ớt thì thấy ớt ngon, quen uống rượu thì thành nghiện rượu. Chính phủ, các nhà văn nghệ và các nhà giáo nên tập cho thanh niên thườngđọc rồi thích đọc những tác phẩm bổ ích lành mạnh. Người ta đã cấm bán thuốc phiện, nhiều nước đã cấm bán rượu mạnh; còn thứ thuốc phiện và rượu độc tinh thần sao không cấm tuyệt đi ? Ta lại nên tập cho thanh niên mỗi khi tự bắt gặp mình mơ mộng thì làm ngay một việc gì cho óc khỏi bận nghĩ; nếu không thì đi tắm nước lạnh hoặc vận động thể dục. Những việc đó, thanh niên nào làm cũng được mà không cần có một nghị lực phi thường. Không làm được là tại không quyết chí muốn làm đấy thôi. 4. Những lúc bỏ đi Tôi được biết một người đã kiên nhẫn bỏ ra đúng một tuần lễ để mua một cây dù đen. Ông ta đi hỏi hết những tiệm bán dù trong châu thành, tìm được một tiệm giá hạ nhất, nhưng đã mua ngay cho đâu, còn trở đi trở lại, mỗi ngày một lần để trả giá bốn năm lượt, làm cho chủ tiệm bực mình, phải bán rẻ cho ông để "khỏi thấy bộ mặt ông nữa". Tính ra ông đã tốn ít nhất là mười giờ để mua rẻ được bảy đồng. Ai cũng bảo thì giờ là tiền bạc nhưng rất ít người biết coi thì giờ là tiền bạc như Franklin. Người ta kể chuyện có hồi ông mở một nhà in nhỏ và bán sách. Một người lại hỏi giá một cuốn. Người bán hàng đáp: "Một đồng". Người đó xin bớt giá, người bán không chịu. Khách hàng lật coi cuốn sách một lúc, rồi hỏi: "Ông Franklin có đây không?" Đáp: "Có, nhưng ông ấy bận việc trong nhà in". Người kia đòi gặp Franklin cho kỳ được. Người bán phải chiều lòng. Khi Franklin ra, người mua hỏi: - Xin ông cho biết giá hạ nhất ông có thể để cho tôi là bao nhiêu ? Franklin đáp: - Một đồng hai cắc rưỡi. - Sao lạ vậy ? Người bán hàng bảo tôi là một đồng ? - Phải. Chẳng thà là lúc nãy bán một đồng, còn hơn là bây giờ bỏ cả công việc của tôi mà ra đây để thu được một đồng hai cắc rưỡi. Người mua ngạc nhiên, nhưng vẫn hỏi thêm: - Thôi, bây giờ xin ông cho giá nhất định đi. - Nhất định là đồng rưỡi. - Ông mới nói một đồng hai cắc rưỡi ? - Đúng. Nhưng bây giờ thì phải đồng rưỡi. Ông bạn mua dù tôi kể trên kia có dư thời giờ để phí như vậy - vì ông là một công chức trong một sở không có việc, muốn bỏ sở lúc nào cũng được - nhưng bạn muốn rèn nghị lực để lập thân thì xin đừng theo ông ta mà phải noi gương Franklin. Đối với bạn, không có chút nào là phút bỏ đi cả. Vì hai lẽ. Lẽ thứ nhất: bỏ phí lúc nào dù là chỉ năm, mười phút chẳng hạn trước khi đi làm, hoặc trước bữa ăn, trước khi đi ngủ, là có hại cho nghị lực lúc đó, là để cho tánh làm biếng thắng ý chí của bạn. Lẽ thứ nhì: phung phí mỗi lúc là bỏ lỡ một cơ hội. Của cải mất đi, ta còn làm việc mà kiếm ra được, sức khoẻ suy giảm, ta còn bồi bổ lại được, còn thời gian trôi đi thì không sao níu lại được nữa. Một thời gian nhỏ có thể không đáng giá bao nhiêu, song gồm nhiều thời gian nhỏ lại thì đủ làm được những việc vĩ đại. Marion Harland dùng những phút rảnh trong công việc nội trợ để viết sách, viết báo. Harriet Beecher Stove cũng nhờ cách đó mà trước tác được tiểu thuyết bất hủ: "Cái chòi của chú Tom". Longfellow dịch cuốn Inferno trong khi đợi cà phê ngấm. Charles C. Frost, một anh thợ đóng giày bỏ ra mỗi ngày 1 giờ để học mà thành 1 nhà khoa học trứ danh. Mỗi ngày chỉ bỏ ra một giờ để làm hoài hoài một việc đã định sẵn, thì sau mười năm nhìn lại công việc đã làm được, sẽ phải ngạc nhiên. Chẳng hạn mỗi ngày một giờ đọc được hai mươi trang sách, hoặc viết được hai trang; thì mười năm đọc được 72.000 trang sách, khoảng 300 cuốn, hoặc viết được 7.200 trang, khoảng 36 cuốn, mỗi cuốn 200 trang. Trong số các văn sĩ nước nhà từ trước tới nay đã mấy người viết được 36 cuốn ? Hết thảy những vĩ nhân đều tiết kiệm đến bủn xỉn thời giờ của mình. Các vị ấy khác người chỉ ở chỗ biết dùng những lúc mà người khác gọi là bỏ đi, biết bỏ ra mỗi ngày một vài giờ để làm đều đều hàng chục năm những công việc ích lợi. Trời cho mỗi người hai mươi bốn giờ một ngày, trung bình chúng ta phải ngủ tám giờ, bỏ ra tám giờ nữa để trả nợ cơm áo, rồi thêm ba bốn giờ để ăn uống, tắm rửa, lo việc nhà cửa, ngoài ra còn những bổn phận giao thiệp với đời, bổn phận làm công dân... hễ ai tiết kiệm được một hai giờ một ngày và biết cách dùng nó là thành công, là nổi danh; chính cái thời gian một hai giờ đó đánh giá con người. Hồi còn đi học, mỗi lần soạn lại ngăn kéo, tìm được một hay hai cắc bỏ quên trong đó, chúng ta hí hửng biết bao, như trúng số một cái xe hơi vậy. Nào hôm nay ta thử soạn lại ngăn kéo thời gian của ta xem có gom được ít thời gian vung vãi nào không? Sáng từ lúc thức dậy tới khi đi làm, bỏ phí mất mấy phút? trong khi ngồi xe tới hãngcó dùng thì giờ vào được việc gì không? rồi trước và sau mỗi bữa ăn, rồi cả buổi trưa, buổi tối... gom hết những lúc bỏ đi và cộng lại xem có được ít nhất là một, hai giờ không? Và bạn đã đọc cuốn How to live on 24 hours a day (Sống 24 giờ một ngày) của Arnold Bennett chưa nhỉ? Nếu chưa thì xin bạn đọc đi, cuốn đó hấp dẫn như một tiểu thuyết mà về giá trị thì chính Dale Carnegie, tác giả cuốn Đắc nhân tâm, cũng phải nhận là quý như vàng. 5. Kiên tâm. Phải kiên nhẫn mới làm đều đều một công việc trong hàng năm, hàng chục năm được. Phần đông chúng ta không sợ gắng sức trong một lúc mà sợ sự bền chí. Ngay trong sự giúp đỡ người khác cũng vậy, ráng giúp một lần một số tiền lớn không ngại bằng cứ đều đều mỗi tháng đưa một số nhỏ. Đức kiên nhẫn đã xây dựng những kỳ quan ở thế giới, tặng ta những phát minh của khoa học và lưu lại những tác phẩm nghệ thuật bất hủ. Kim tự tháp Ai Cập là công trình của hàng chục năm; Watt cải thiện máy hơi nước trong hai chục năm; Edison thí nghiệm cả ngàn lần mới chế tạo được bóng đèn điện; Newton suy nghĩ ba chục năm - chứ không phải chỉ nhìn một trái táo rớt, như có kẻ nói - mới tìm được lực hấp dẫn của vạn vật; Gibbon sửa đi sửa lại cuốn Đế quốc La Mã tàn tạ trong hai chục năm; nhạc sĩ Geradini bỏ ra mười hai giờ mỗi ngày trong hai chục năm để học đờn violon; Virgile soạn cuốn Enéide trong mười hai năm; Montesquieu viết cuốn Vạn pháp tinh lý trong hai mươi lăm năm; Arisote mất mười năm để viết cuốn Orlande Furtoso mà chỉ bán được trăm bản. Carlyle soạn xong cuốn Lịch sử cách mạng Pháp đưa cho bạn đọc, người này sơ ý để gia nhân lượm rồi đem nhóm bếp. Ông rất buồn, nhưng không thất vọng, viết lạiliền. Adubon, một nhà sinh vật học, vào rừng ở hai năm để vẽ những giống chim lạ, vẽ xong, cất hình trong hộp, rồi đi du lịch; khi trở về, chuột đã đục hộp mà nhấm hết hình. Ông cũng không nản chí, trở vào rừng, vẽ lại. Kiên nhẫn như những vị đó thì việc gì mà không thành? Nên Burke đã nói: "Muốn thành công thì đừng bao giờ thất vọng; nhưng nếu có lúc thất vọng thì cũng cứ làm việc trong sự thất vọng đi". TÓM TẮT 1. Phải đập sắt trong khi còn nóng. Đừng để tốn công theo đuổi cái ngày mai, nó hứa hẹn nhiều mà giữ lời rất ít. 2. Đừng làm nhiều việc một lúc, nhưng làm việc nào thì hãy chú ý vào việc ấy. 3. Hãy diệt thói mơ mộng nó làm hại nghị lực ta. 4. Không có lúc nào gọi là lúc bỏ đi cả. Vĩ nhân chỉ khác người thường ở chỗ biết dùng những lúc bỏ đi trong mỗi ngày để làm đều đều trong hàng chục năm một công việc hữu ích. 5. "Muốn thành công thì đừng bao giờ thất vọng; nhưng nếu có lúc thất vọng thì cũng cứ làm việc trong sự thất vọng đi".

Chương 5 Tăng Cường Nghị Lực Chưa ai định được tới đâu là cùng cực của sự mệt nhọc và tới đâu là bắt đầu sự làmbiếng. (Lời khuyên học sinh của một trường hàm thụ ở Pháp) 1. Ít cách tập hàng ngày. Ngay từ hôm nay, đều đều mỗi ngày, bạn tự bắt buộc mình làm vài hành động cần dùng tới nghị lực để tập những thói tốt và diệt những thói xấu. Chẳng hạn: - Bạn quen dậy trễ thì sáng mai nhất định dậy trước giờ đi. - Bạn quen nằm rốn trên giường nằm, mười phút sau khi thức dậy thì sáng mai bỏ tật đó đi mà nhảy xuống sàn liền. - Bạn không tập thể dục mỗi sáng và mỗi tối ư? Tối nay bạn sẽ tập mười phút trước khi đi ngủ. - Ăn xong, bạn thường hút một điếu thuốc? Sau bữa cơm trưa nay, thử bỏ lệ đó xem được không ? Rồi ngày mai, bỏ hút sau bữa ăn tối; ngày mốt, sau bữa điểm tâm, cứ thay đổi như thế để diệt thói quen. - Mỗi ngày bạn hút bao nhiêu điếu? Hết một gói ? Các y sĩ cho như vậy là nhiều quá. Sao không rút lần lần đi ? Chẳng hạn trong bốn, năm ngày đầu, bớt mỗi ngày hai điếu, rồi cứ mỗi tuần sau; bớt thêm hai điếu nữa, cho tới khi chỉ còn hút mỗi ngày năm, sáu điếu? Nếu bỏ được luôn thì càng hay, nghị lực của bạn lúc đó đã tăng lên nhiều lắm đấy. - Bạn thường trễ trong việc hồi âm cho bạn bè, bà con? Lần sau, nhận được thư của ai, bạn nhớ trả lời liền. Đừng để đến ngày mai việc gì có thể làm hôm nay được. - Bạn lại có thói nhận được thư thì xé ra coi ngay, nhiều khi trước mặt những người lạ, như vậy có vẻ không lịch sự. Ráng tự chủ một chút nào, dù nhận được thư mà bạn mong đợi từ lâu thì cũng để đó, mười lăm phút sau sẽ đọc. - Bạn phải ôm gối dài mới ngủ được ư? Hồi tản cư bạn có vác theo gối dài để ôm không ? - Từ ngày mai chúng ta đánh giầy lấy, đánh cho thật bóng, không cần mượn người ở nữa, bạn đồng ý chứ ? - Bạn bảo trưa không có báo để đọc thì ngủ không được? Đó cũng là một thói quen, không hại lắm, nhưng diệt đi thì chỉ có lợi. - Bạn hay chen tiếng Pháp vào giữa một câu tiếng Việt? Bây giờ người ta không thích cái thói đó nữa rồi, nó tỏ rằng óc ta làm biếng tìm tiếng và ta không chịu khó luyện tiếng mẹ. Nếu tự xét một cách nghiêm ngặt ta sẽ thấy bọn mình ai cũng có hàng chục tật xấu nhỏ, lần lần bỏ được độ ba phần tư là có một tư cách đáng khen rồi. Khi bỏ một tật, mới đầu ta thấy khó khăn, sau nhờ thói quen, ta sẽ thấy dễ dàng. Tuy nhiên, như tôi đã nói trong một chương trên, ta phải đề phòng thói quen, nó làm cho ta không phải gắng sức nữa mà nghị lực của ta không có dịp dùng tới. Vì vậy, khi đã tập được một thói tốt, nên tập thêm một thói khác để tự bắt ta phải gắng sức. Trong cuốn Bảy bước đến thành công, Gordon Byron khuyên ta: - Đặt trả lại trong hộp một trăm cây quẹt hoặc một trăm miếng giấy nhỏ, làm rất từ từ, đều đều và chú ý vào công việc. - Đếm đi đếm lại trong năm phút vài chục vật nhỏ. - Khoanh tay đứng trên mặt ghế trong năm phút. Như vậy có vẻ điên, nhất là khi có ai trông thấy, nhưng nếu ráng giữ được điệu bộ ấy mặc dầu có người phá thì đức tự chủ đã khá mạnh rồi đấy. Những hành động ấy kỳ cục thật, song chính vì kỳ cục mà nó bắt ta phải vận dụng đến nghị lực. 2. Ít quy tắc nên nhớ. Khi tập luyện, bạn nên nhớ những quy tắc này: - Muốn diệt một thói xấu thì đừng ngần ngại, phải xắn tay tấn công nó liền, cũng như người muốn tập lội phải nhảy ùm xuống nước, càng do dự càng hại cho nghị lực. - Phải tiến chầm chậm, đừng quá hăng hái mà vội vàng làm những việc khó ngay, như vậy lỡ thất bại thì hoá nản chí mà bỏ dở chương trình. Vì lẽ đó, Arnold Bennett, trong cuốn Sống 24 giờ một ngày đã khuyên ta: "... Xin bạn đọc đề phòng lòng hăng hái của bạn. Nó có thể phản bạn và làm bạn lạc lối đấy. Nó la lớn lên để bạn dùng nó, mới đầu bạn không làm thoả mãn nó được, nó đòi hỏi nhiều hơn, nhiều hơn nữa; nó nóng nảy muốn dời núi lấp sông. Hễ làm không đổ mồ hôi thì nó không bằng lòng. Rồi khi nó thấy bạn đổ mồ hôi trán, thình lình nó lăn đùng ra, chết mà không kịp trối: "Tôi chịu không được nữa rồi". Vậy lúc đầu, xin bạn tập mỗi ngày một phút thôi và làm những việc dễ, lần lần sẽtăng lên năm phút nữa và làm những việc khó hơn. Phải tránh mọi sự thất bại trong việc rèn nghị lực. "Một sự thất bại tự nó có đáng kể gì đâu, nếu nó không làm mất lòng tự ái và tự tin của ta (...). Tôi không cho rằng một thất bại vẻ vang còn hơn một thành công nho nhỏ. Tôi rất thích những thành công nho nhỏ. Một thất bại vẻ vang không đưa tới đâu cả; một thành công nho nhỏ sẽ đưa tới một thành công khác không nhỏ đâu". Phải làm đều đều, không nghỉ ngày nào và mỗi ngày phải tiến thêm một chút. Tôi đã có lần thấy một bà già gần sáu chục tuổi, gầy ốm mà ôm một con heo nặng có lẽ gấp rưỡi bà, từ trong nhà xuống sông để tắm cho nó. Tôi khen bà mạnh quá, bà đáp: - Tôi nuôi nó từ hồi mới sanh, ngày nào cũng ôm nó đem tắm, nên quen đi. Lời nói đó chứa cả cái bí quyết để thành công trong việc luyện sức, luyện trí và luyện đức. - Mỗi khi thấy muốn nghỉ, ta nên gắng sức thêm một chút, một chút thôi. Chẳng hạn bạn đã học một giờ Anh ngữ, thấy học muốn "không vô" nữa, bạn định gấp sách lại đi chơi, nhưng hãy khoan, xin bạn hãy ráng ngồi thêm năm phút nữa, ôn lại bài cũ đã. Năm phút thêm đó có lẽ không lợi gì mấy cho sự học của bạn, nhưng rất có lợi cho sự rèn nghị lực. Thật đúng như một trường hàm thụ nọ ở Pháp đã bảo học sinh: "Chưa ai định được tới đâu là cùng cực của sự mệt nhọc và tới đâu là bắt đầu của sự làm biếng". 3. Tự kiểm soát và tự phạt mình. Hồi nhỏ, còn cắp sách tới trường, nếu không vì gia cảnh bó buộc, thì ai cũng học đến nơi đến chốn. Lớn lên, theo một lớp hàm thụ thì trăm người chỉ được hai mươi ngườithành công. Sở dĩ vậy chỉ tại hồi nhỏ có cha mẹ rầy, có thầy giáo phạt, mà lớn lên ta được tự do, muốn học thì học, muốn nghỉ thì nghỉ. Cho nên muốn có kết quả, ta phải tự kiểm soát rồi phạt. Vậy mỗi buổi tối, trước khi đi ngủ, hoặc ít nhất cũng mỗi tuần một lần, ta tự xét xem: - Trong ngày đó có làm đúng theo chương trình đã định không. - Có chú ý vào mỗi công việc không. - Đã diệt được thói xấu nào. - Đã tập thêm được thói tốt nào. - Học được những gì. - Làm được những việc gì có ích. - Có theo đúng những lời khuyên trong cuốn này không. Ta nên ghi những thất bại và thành công vào một cuốn sổ tay và mỗi tháng tổng cộng lại xem tiến hơn tháng trước được bao nhiêu. Nếu tiến được nhiều thì ta tự thưởng một cái gì đó; nếu thụt lùi thì phải tự phạt bằng cách này hay cách khác, chẳng hạn, luôn trong một tuần phải dậy sớm hơn mười phút, hoặc mỗi ngày hút bớt đi hai điếu thuốc. Không nên khoan hồng mà cũng không nên quá nghiêm khắc với mình. Nếu ta tự phạt một cách nặng quá, theo không nổi, thì ta sẽ bỏ hết, công phu luyện tập sẽ mất, và ta đâm liều, đã lỡ rồi, cho lỡ luôn. Tôi còn nhớ, hồi tám, chín tuổi đọc trong Quốc văn giáo khoa thư truyện một người rón rén từng bước trên một quãng đường lầy lội nhưng người ấy lỡ dẫm nhầm mộtvũng nước, bùn tung toé lên lấm hết quần áo, từ đó không còn giữ ý gì nữa, bước càn trên đường. Tôi không hiểu tại sao bài học đó đập mạnh vào óc tôi đến nỗi bây giờ nhắm mắt lại, tôi còn thấy đủ chi tiết của tấm hình trên bài: một người đàn ông bận áo dài đen, đội khăn đen, đi đôi giày ta, khom khom bước trước cửa ô Quang Chưởng, đầu phố Hàng Chiếu tại Hà Nội. Bài đó chứa một tâm lý rất đúng và một lời khuyên đáng ghi: phải giữ sao cho đừng có điều gì để tự khinh minh được, một người đã tới nước tự khinh mình rồi là một người bỏ đi. Tự đặt hình phạt cho mình mà rồi bỏ không theo, tức thì là tự khinh mình rồi vậy. 4. Vệ sinh thân thể. Thân thể có khoẻ mạnh thì tinh thần mới sáng suốt mà nghị lực mới cứng rắn, nên việc quan trọng nhất là phải giữ vệ sinh. Đã có nhiều sách bàn kỹ về vấn đề đó mà trong cuốn Bảy bước đến thành công cũng đã có một chương trình về cách luyện tập và giữ gìn thân thể, ở đây tôi chỉ xin nhắc qua lại vài điều chính: - Đừng ăn nhiều quá, mà chỉ nên ăn những chất dễ tiêu và lành. - Trên bốn mươi tuổi, bữa tối nên ăn ít đi vì trong khi ta ngủ, bộ tiêu hoá gần như nghỉ hẳn, không vận động nữa, nếu ăn nhiều, sẽ không tiêu, sáng dậy thấy đắng miệng, không vui vẻ. - Nên đi bộ nhiều. - Nên tập thể dục mỗi ngày, nhất là tập thâm hô hấp. Sáng, khi mới tỉnh dậy và tối, trước khi đi ngủ, hít từ từ không khí trong sạch cho đầy phổi, nín thở trong tám hay mười giây, rồi từ từ thở ra, như vậy hai chục lần. - Mới ăn no đừng nên làm những việc cần suy nghĩ nhiều, kẻo dễ sinh bệnh đau bao tử. - Sau tám giờ tối cũng nên để óc nghỉ ngơi, suốt ngày bạn đã làm nhiều việc tinh thần và nếu bạn thường khó ngủ. - Trên kia tôi đã khuyên nên tập gắng sức, mỗi ngày thêm một chút; tuy nhiên đừng làm việc quá độ. Sự nghỉ ngơi cũng cần như sự làm việc vì có nghỉ ngơi mới làm việc được. 5. Vệ sinh tinh thần. Vệ sinh tinh thần cũng quan trọng như vệ sinh thân thể. Nên: - Tránh những tư tưởng hắc ám, chán nản. - Gần những người tự tín, có nghị lực, mà đừng giao du với những kẻ bi quan. - Đọc nhiều tiểu sử danh nhân. Trong cuốn Tự học để thành công, tôi đã giới thiệu những sách trong mục "Voici les meilleurs livres de culture humaine et biographie" của nhà France Efficience. Nếu bạn biết đọc tiếng Pháp thì trong tủ sách không nên thiếu những cuốn ấy. Nhiều cuốn Danh nhân ký sự như cuốn Tolstoi của Stephan Zweig, Mahatma Gandhi của Louis Fischer, Lincoln của Dale Carnegie, Van Gogh của Irving Stone, nhất là tiểu sử các vị giáo chủ như Thích Ca, Giêsu đọc đã hấp dẫn như tiểu thuyết mà bổ ích thì vô ngần. Xét đời các vĩ nhân, ta thấy các vị ấy tuy chí khí, tài đức hơn ta, nhưng sinh ra cũng có những tật xấu như ta, những nhu nhược như ta và trong đời gặp những hoàn cảnhkhó khăn gấp trăm ta, mà chỉ nhờ nghị lực, đã thắng được mọi trở ngại, trở nên những bực anh hùng hoặc ân nhân của loài người. Bài học đó kích thích ta biết bao! Dèmosthème chẳng hạn, hồi nhỏ chỉ là một anh chàng cà lăm, ăn nói ấp a ấp úng. Nhưng ông yêu nước một cách nồng nàn, mà biết nước ông sắp bị vua Philippe xứ Macédoine xâm chiếm. Ông tự nhận bổn phận hô hào đồng bào chống Philippe để cứu nước khỏi bị cái hoạ làm nô lệ ngoại nhân. Hô hào làm sao được, khi ông có tật cà lăm? Cà lăm thì ai thèm nghe? Ông nhất định thắng tật ấy, ra bờ biển ngậm cuội trong miệng rồi tập hò hét đua với tiếng sóng đại dương. Rồi ngày đêm ông suy nghĩ, tìm những chứng cứ để vạch cái dã tâm của Philippe, những lời lẽ để đoàn kết đồng bào chống lại kẻ thù chung. Khi đã tập luyện thuần thục rồi, ông bèn đi chu du khắp nước kích thích lòng ái quốc của dân chúng, lôi cuốn hàng ngàn, hàng vạn thính giả. Diễn văn của ông hùng hồn đến nỗi vua Philippe đọc xong phải khen: "Nếu trẫm được nghe Dèmosthème diễn thuyết thì chắc trẫm cũng đã cầm khí giới chống lại trẫm rồi". Những diễn văn ấy còn lưu truyền đến ngày nay và được liệt vào những áng văn bất hủ của nhân loại. Gandhi gầy như con mắm, cân sợ không được bốn chục kilô. Trông bức hình chụp ông ngồi ở "Hội nghị bàn tròn" bên cạnh những người Anh cao lớn, phốp pháp, ta có cảm tưởng ông là một người ốm đói, chỉ còn da bọc xương. Vậy mà sức mạnh tinh thần của ông kinh thiên, làm cả thế giới khâm phục. Ông cầm đầu một phong trào chống thực dân lớn nhất ở đầu thế kỷ này, phong trào bất hợp tác với Anh về mọi phương diện: chính trị, kinh tế, xã hội. Phong trào lan rất mau, nhiều thẩm phán, luật sư Ấn khẳng khái đốt hết âu phục, xétnát bằng cấp rồi quấn choàng đi chân không, dệt vải, cày ruộng để sống. Nhiều người Ấn rút tiền gởi trong các ngân hàng Anh ra, nhiều trường học Anh đóng cửa vì học sinh bỏ học gần hết, nhiều cửa hàng ngoại hoá phá sản vì không ai mua, hàng vạn người không chịu đóng thuế, không chịu đi lính cho Anh. Chính phủ Anh giận dữ, hạ ngục ông. Ông vui vẻ vào tù và mỗi lần người Anh xử ức thì ông tuyệt thực để phản kháng. Trước sau ông nằm khám cả chục lần, nhịn ăn non hai chục lần, nhiều lần tới bất tỉnh. Mỗi lần ở ngục ra, ông lại đi khắp nơi, hô hào dân chúng đoàn kết với nhau, yêu mến lẫn nhau và càng tẩy chay người Anh. Tới đâu ông cũng được hàng đoàn người đông như kiến bao vây ông để nhìn mặt ông, hôn chân ông. Chính phủ Anh sợ ông, khắp thế giới tặng ông chức thánh sống. Năm 1946 Ấn Độ được độc lập, nhưng ông vẫn chưa cho bổn phận ông đối với đồng bào là hết. Ông không về vườn trồng cây, câu cá như Washington; ông vẫn tiếp tục hy sinh cho quốc gia, lại lang thang khắp nơi, đem lòng chí nhân, chí thánh để ráng hoà giải những xung đột giữa người Hồi và người Ấn và bị một thanh niên cuồng nhiệt ám sát trong lúc ông giảng đạo tương thân, tương ái. Cả thế giới bùi ngùi khi hay tin tâm hồn thanh cao đầy đức hy sinh ấy không còn ở nhân gian nữa. Jack London về đức độ không thể ví được với Gandhi, nhưng về kiên nhẫn thì cũng là cổ kim hi hữu. Không có ai mà hồi trẻ long đong như ông, làm có tới hàng chục nghề: bồi bếp, thuỷ thủ, phu bến tàu, thợ máy, theo bọn cướp biển, đi tìm vàng, săn hải cẩu, có hồi đi ăn mày, ngủ trong các toa xe chở hàng, trong các công viên hoặc ở giữa đồng ruộng. Ông đã bị nhốt khám cả trăm lần ở Mỹ, ở Mễ Tây Cơ , ở Trung Hoa, Nhật Bổn, Triều Tiên vì cái tội vô gia cư, vô nghề nghiệp. Nhưng một hôm đọc cuốn Robinson Crusoe ông mê tới nỗi quên ăn, rồi từ đó ngày nào cũng lại thư viện đọc sách, mỗi ngày đọc mười, mười lăm giờ, gặp cái gì đọc cái nấy, từ Shakespeare tới Karl Marx. Rồi hồi mười chín tuổi, chán những nghề tay chân, chán đi ăn xin, dễ bị đánh đập, nhốt khám, ông xin vào học một trường trung học, học ngày học đêm, và kết quả làm cho các giáo sư trố mắt: chương trình bốn năm, ông chỉ học có ba tháng rồi thi đậu vào trường Đại học Californie. Ông nghiên cứu những tiểu thuyết nổi danh nhất thế giới để học thuật viết rồi bắt đầu nhiệt cuồng viết: mỗi ngày năm ngàn chữ, nghĩa là hai chục ngày thì xong một tiểu thuyết. Mới đầu những truyện ngắn của ông bị các nhà xuất bản gởi trả lại, ông không thất vọng, cứ tiếp tục viết. Tới khi cuốn "Tiếng gọi của rừng" được hoan nghênh thì danh ông mỗi ngày mỗi lên như diều. Trong khoảng mười lăm năm - ông mất hồi 40 tuổi - trên năm chục tác phẩm ra đời, nhiều cuốn được dịch ra hơn hai chục thứ tiếng, bán được hàng triệu bản và làm khắp thế giới say mê. Từ đầu thế kỷ tới nay không có nhiều tiểu thuyết gia nào trước nghèo hèn như ông mà sau thành công rực rỡ như ông. Ông được vậy là nhờ đức kiên nhẫn thắng hết mọi nghịch cảnh, rồi lợi dụng nghịch cảnh vì chính cuộc đời lang thang khắp thế giới của ông đã giúp ông tài liệu để trước tác. TÓM TẮT 1. Mỗi ngày nên bỏ ra vài lúc tập những thói tốt và diệt những thói xấu. Khi diệt một thói xấu, đừng nên ngần ngại mà phải tấn công liền. Phải tiến chầm chậm, mới đầu đừng hăng hái, vội vàng quá; rồi mỗi ngày tiến lần lần, tập lâu hơn, làm những việc khó hơn. Phải làm đều đều, không được nghỉ ngày nào. Mỗi ngày thấy muốn nghỉ thì nên gắng thêm một chút. 2. Phải tự kiểm soát mình mỗi ngày hoặc mỗi tuần rồi đặt ra lệ tự thưởng phạt mình. Đừng quá khoan hồng mà cũng đừng quá nghiêm khắc với mình. Phải biết tự lượng sức. 3. Nên giữ vệ sinh thân thể - Người khoẻ mạnh thì nghị lực mới cứng rắn - nhất là vệ sinh về tinh thần, nghĩa là nuôi những tư tưởng lạc quan, gần gũi những người tự tin, cương nghị và đọc nhiều tiểu sử vĩ nhân.

BINH PHÁP TÔN TỬ TRONG NGHỆ THUẬT TÁN GÁI

Chào các bạn mình mới sưu tập đựơc bài này, mời các bạn ...Binh pháp Tôn Tử trong nghệ thuật tán gái

1. Dương đông kích tây (Đánh lạc hướng đối phương):

Tức là giả vờ như thật sự đánh vào phía đông, nhưng chủ yếu lại đánh vào phía tây. Kế này mờ ảo vô song. Hẳn các bác trai cũng hiểu rằng phụ nữ là một sinh vật xinh đẹp nhưng lại vô cùng phức tạp - phức tạp từ tâm lý, tính cách, đến suy nghĩ, hành động, nói chung là rất khó đoán. Chính vì vậy ta phải lấy độc trị độc, phải nhằm ngay vào yếu huyệt này - cái gót chân Asin của nàng - để làm cho nàng mê ta.

Có nhiều cách để thực hiện kế này, như:

- Tạo tin đồn: Ta dẫu có "tài đức" đến mấy thì nàng cũng ít tin vào hiện thực trước mắt hơn là nghe đám bạn gái đồn đại (phụ nữ lạ thật), chính vì thế ta phải tạo tin đồn có lợi cho ta.

- Làm rối tai rối mắt địch: Dĩ nhiên là ta mê nàng, nhưng đôi khi ta phải làm sao cho nàng không biết được tình ý của ta. Ta vừa tỏ ra rất quan tâm và ga lăng với nàng khiến nàng vô cùng cảm động và ngưỡng mộ, rồi có khi ta sắm bộ mặt thật lạnh lùng, dứt khoát, làm nàng băn khoăn nghĩ ngợi về ta. Lâu dần nàng sẽ sinh thương thầm nhớ trộm.

- Buộc đối phương lo nhiều mặt: Cổ nhân dạy: "Theo tình tình chạy, chạy tình tình theo", hế nên đôi khi ta phải khuấy động lên trong nàng cái ý thức lo lắng chinh phục được ta, phải làm sao để nàng thấy được rằng mất ta là mất một con cá to.

- Mê hoặc ý chí của địch. Cổ nhân dạy: "Con trai yêu bằng mắt, con gái yêu bằng tai". Chính thế đã mang thân đi tán gái thì phải thủ vài lời hoa mỹ. Nhưng do con gái thời nay tinh thần cảnh giác cao, trí tuệ siêu phàm nên anh em phải để ý: khen sao cho chân thành, tìm cho đúng điểm tốt đẹp của nàng mà khen, thậm chí phải biến cái xấu thành cái tốt một cách hợp lý. Ví dụ nàng đanh đá mà ta lại khen là dịu dàng thì vứt, nàng sẽ nghĩ ta giả dối và đãi bôi. Trong trường hợp này ta phải sửa lại là "sắc sảo và cá tính", nàng lại chả thích mê đi. Cứ thế từ từ mưa dầm thấm đất, nàng dẫu sắt đá thì ý chí cũng dần lung lạc.

2. Điệu hổ ly sơn (Dụ hổ ra khỏi rừng).

Kế này cực kỳ quan trọng trong thuật tán gái. Hẳn các bác trai cũng biết rằng tán gái ở giai đoạn nào cũng phải có không gian phù hợp, ví dụ làm sao ta có thể hôn nàng trước mặt ông bà nhạc tương lai được . Chính vì thế phải dụ hổ khỏi rừng, khi ấy muốn ôm hổ hay thỏ thẻ với hổ thì cũng chẳng sợ kiểm lâm nữa.

3. Nhất tiễn hạ song điêu (Một mũi tên hạ hai con chim).

Làm trai nên biết: tán gái chỉ mới là điều kiện cần, phải tán cả nhà gái nữa mới là điều kiện đủ. Phàm là cha mẹ ai không muốn con gái mình lọt vào tay một thằng ngon lành? Mà con gái thì lại hay nể cha mẹ. "Hậu phương có vững vàng thì tiền tuyến mới không dao động" là vậy. Có một câu chuyện vui về kế này: Một bà mẹ hỏi chàng rể tương lai: "Nếu bác và con gái bác rớt xuống sông nhưng chỉ cứu được một người thì cháu sẽ cứu ai?" Anh chàng láu cá không do dự trả lời: "Cháu sẽ cứu bác sau đó nhảy xuống sông chết cùng con gái bác để trọn tình." của mưu kế này là dùng sức lực tối thiểu để đạt được hiệu quả tối đa.

4. Minh tri cố muội (Biết rõ mà làm như không biết).

Không phải chuyện gì ta biết cũng đều nói cho nàng nghe cả. Có những chuyện ta biết mà làm ra vẻ không biết gì để kiểm tra tấm lòng chân thành và trung thực của nàng đối với ta.

5. Du long chuyển phượng (Biến rồng thành phượng).

Kế này nghĩa là bên trong là hình rồng đó, nhưng làm cho nó trở thành phượng. Ví dụ nếu hôm nay ta đi nhậu về chưa kịp tắm, miệng đầy mùi bia rượu mà phải đến điểm hẹn ngay kẻo nàng dỗi thì có thể ngụy trang bằng nước hoa hay kẹo cao su....

6. Mỹ nhân kế (Kế dùng người đẹp).

Do kế này được áp dụng trong thuật tán gái nên phải hiểu đây là "nam nhân" chứ không phải là "nữ nhân". Con gái thời nay nhiều ưu điểm nên cũng đòi hỏi cao, không phải chỉ có chí khí anh hùng mà làm xiêu lòng nàng được. Vì thế đàn ông cũng phải biết làm đẹp, nhưng là đẹp nam tính để cho nàng sung sướng và hãnh diện. Tiền đầy túi mà người vừa hôi vừa bẩn, lôi thôi lếch thếch thì làm sao xin được cái hôn của người đẹp?

7. Sấn hỏa đả kiếp (Theo lửa mà hành động).

Kế này là lợi dụng lúc loạn để thao túng, lúc tình hình rối ren mà sắp xếp theo ý muốn. Chẳng hạn như tranh thủ nàng gặp chuyện buồn thì ta phải nhân đó mà thể hiện hết cái tình của ta, đưa nàng đi theo quỹ đạo của ta, làm cho tình cảm của nàng phụ thuộc vào ta . Đặc điểm của kế này là phải biết tùy cơ ứng biến.

8. Vô trung sinh hữu (Không có mà làm thành có).

Cổ nhân nói: "Thời thế tạo anh hùng", quả đúng như vậy. Nếu thiên hạ không loạn, trật tự không rối thì làm gì có anh hào xuất lộ! Nhưng phàm ở đời đâu phải lúc nào cũng diễn ra cảnh cô bé đi học về trong đêm tối bị bọn lang sói bâu quanh để ta ra tay hiệp sĩ như trên phim ? Chính thế ta phải tạo ra thời cơ để tỏ rõ bản lĩnh của ta. Ví như ta giỏi IT thì phải chờ lúc nàng sơ ý mà chọc ngoáy cho máy tính của nàng hỏng đi, thế là nàng phải nhờ ta. Lúc đấy ta sẽ xuất chưởng và được nàng thưởng cho cái nhìn khâm phục. Nếu ta bơi giỏi thì phải nhờ đứa nào đó chen lấn đẩy nàng rơi xuống nước rồi ta nhảy xuống cứu... Kế này phải thực hiện cực kỳ cẩn trọng và chính xác đấy nhé, nếu không thì hậu quả sẽ khôn lường.

9. Tiên phát chế nhân (Ra tay trước để chế phục đối phương).

Phàm ở đời làm gì cũng phải tính chuyện đi trước người khác một bước. Nếu nàng có nhiều vệ tinh theo đuổi, ta lại do dự chần chừ thì há chẳng phải là "mồi thơm dâng giặc" hay sao? Chính vì thế phải đánh nhanh thắng nhanh, ra tay trước những bọn tình địch kia để thu phục đối phương .

10. Đả thảo kinh xà (Đập cỏ làm cho rắn sợ)

Phụ nữ thường hay có những phút xao lòng, nhất là khi có rất nhiều vệ tinh rình rập ở quanh. Ta có thể bóng gió xa xôi, cốt là để nàng hiểu trên đời này ta phải là người đàn ông duy nhất của nàng.

11. Tá đao sát nhân (Mượn đao để giết người).

Nếu tán được cô nàng xinh xắn, duyên dáng, thông minh thì dĩ nhiên phải chấp nhận thực tế là nàng có nhiều người theo đuổi. Thay vì nhỏ mọn ghen tuông vớ vẩn thì ta phải tỏ ra là người quân tử, nhưng phải làm sao để mấy tên tình địch kia triệt hạ lẫn nhau, còn ta chỉ "ngồi trên núi xem hổ đánh nhau", rốt cuộc trong mắt nàng lũ chúng nó đều xấu cả, chỉ mình ta là "anh đẹp dần lên trong mắt em".

Nhớ lại chuyện thời Tam Quốc, Tào Tháo mượn Lưu Biểu giết Nễ Hành, mượn lòng quân giết Dương Tu rồi lại làm cái việc mèo già khóc chuột, thật là một tay thông minh, gian hùng.

12. Di thể giá họa (Dùng vật gì để vu khống người ta).

Kế này là vu oan cho tấm lòng trong sáng của người ta, khiến người ta phải ấm ức, sầu đau, tuyệt vọng, rồi khi ấy ta sẽ tỏ ra là một bậc chính nhân quân tử, an ủi vỗ về và lau nước mắt cho nàng.

13. Khích tướng kế (Kế chọc giận tướng giặc).

Phụ nữ vốn tính hiếu thắng, có khi không rung động trước sự đeo bám 10 năm của một anh chàng nhưng lại mê mẩn một chàng khác trong năm phút chỉ vì sự khiêu khích của bạn bè. Vì thế đôi khi ta có thể cao ngạo lạnh lùng để chạm vào sự tự ái của nàng, rồi gài gián điệp thách thức nàng, tạo cho nàng cơ hội hả hê là đã chinh phục được ta, mà không hề hay biết là đã mắc lừa mưu gian của ta.

14. Man thiên quá hải (Lợi dụng sương mù để lẩn trốn).

Kế này có thể hiểu rộng ra là lợi dụng thiên nhiên, thời tiết để phục vụ mục đích của mình. Ví dụ đi chơi thì phải đưa nàng ra bờ hồ lộng gió để nàng lạnh, thế là ta ... ôm . Hay trời mưa bất chợt thì phải biết tìm chỗ kín đáo cho nàng đứng, còn ta thì đứng ngoài lấy thân trai che mưa cho nàng.

15. Ám độ trần sương (Đi con đường mà không ai nghĩ đến).

Trí tưởng tượng của phụ nữ thường bị kích thích vì những cách tỏ tình độc đáo, không ai nghĩ ra. Vì thế thấy phim người ta chiếu anh chàng cầm bông hồng run rẩy đứng dưới mưa chờ người yêu mà cũng học đòi làm theo thì nhầm to. Cái sự độc đáo ấy đôi khi rất đơn giản, miễn là phải bất ngờ và khác lạ.

16. Phản khách vi chủ (Đổi vị khách thành vị chủ).

Kế này tức là ta phải biến thế thụ động thành chủ động để khống chế cục diện. Chẳng hạn chỉ mới đi chơi với nàng một hai buổi đầu mà đã nóng nảy hôn nàng thì cũng nên chuẩn bị tinh thần có thể phải xơi một cái tát . Biết thế nhưng nhiều khi vẫn phải làm (ôi giời, ngày xưa bị bố đánh đòn còn chiến hơn mà vẫn chịu được thì có nhằm nhò gì cái đánh của mỹ nhân), cốt là để nàng có cớ mà phụng phịu, đưa đẩy, còn ta có cớ mà lấn lướt. Phụ nữ thật lạ, đi chơi với nàng nếu chân tay ta táy máy thì lập tức bị đẩy ra ngay, nhưng nếu ta không làm thế mà lại ngồi cứng đờ như khúc gỗ thì tức là ta đang xúc phạm sâu sắc đến lòng kiêu hãnh của nàng đấy . Vì thế làm trai nên nhớ: khi địch lùi một bước thì ta tiến một bước, khi địch lùi đến chân tường rồi thì ta phải lập tức ôm lấy để địch không còn nơi nào nương tựa ngoài vòng tay của ta.

17. Kim thiền thoát xác (Ve sầu vàng lột xác).

Kế này dùng cho lúc nguy cấp, tính chuyện ngụy trang một hình tượng để lừa dối, che mắt đối phương. Ví dụ như ta đang uống bia cùng lũ bạn cũ, nhưng lại bảo nàng là tối nay anh phải làm việc ngoài giờ không đến em được. Nhỡ nàng bất thình lình cùng gia đình đi ăn tối mà gặp ta ở nhà hàng thì phải bàn bạc với chúng bạn chớp nhoáng và lập tức chủ động đến dẫn nàng tới giới thiệu với các "đối tác kinh doanh".

18. Không thành kế (Kế bỏ trống cửa thành).

Ấy là khi ta vờ xây dựng quan hệ bạn bè với nàng, để nàng thong dong bước vào đời ta một cách vô tư, trong sáng, rồi khi thời cơ đã chín muồi ta tập hợp lực lượng và mưu chước để nàng không thể thoát khỏi cuộc đời ta.

19. Cầm tặc cầm vương (Dẹp giặc phải bắt tướng giặc).

Giặc ở đây là một đội ngũ gồm những người thân xung quanh nàng và nàng là tướng. Đương nhiên nhân vật trung tâm là nàng rồi. Khi ta đã chiếm lĩnh trọn trái tim của nàng thì những cản trở khác có ăn thua gì. Các kế khác suy cho cùng cũng để phục vụ kế này.

20. Ban chư ngật hổ (Giả làm con heo để ăn thịt con hổ).

Lão Tử nói: "Người cực khôn khéo mà làm ra vụng về" là vậy. Ấy là có những lúc ta tỏ ra ngờ nghệch để nàng không cảnh giác, chẳng qua cũng chỉ là "ru ngủ quân thù" , thế rồi chờ thời cơ chín muồi ta mới giáng đòn sấm sét, tấn công chớp nhoáng khiến nàng không thể không nặng tình với ta, không những thế ta còn tiến lên để chi phối cuộc đời nàng.

21. Quá kiều trừu bản (Qua cầu rồi phá cầu).

Kế này có thể thêm một chút là khi tán nàng được rồi thì lập tức thiết quân luật, cắt mọi đường tiếp giáp để những gã trai rập rình không có cơ hội ăn trộm trái tim của nàng. Tất nhiên là kế này phải được thực hiện kín đáo, tế nhị không thì nàng sẽ nghĩ là ta độc đoán.

22. Liên hoàn kế (Kế móc nối nhau).

Kế này cũng thêm một chút, là ta có thể câu kết với những thành phần có sức ảnh hưởng lớn đến nàng để chinh phục trái tim của nàng, ví dụ: người thân, bạn bè, đồng nghiệp, mà nếu bạn đang ở phương Tây thì có khi chỉ cần mua chuộc chú chó cưng là cũng đủ kiếm điểm trong mắt nàng rồi đấy.

23. Dĩ dật đãi lao (Lấy khỏe để đối phó với mệt).

Ấy là có những lúc tán gái ta vẫn phải lên kế hoạch chi tiết, có đầy đủ ngân sách dự phòng và thời hạn kết thúc... Khi đó ta có thể thong thả chờ cá cắn câu, không nhất thiết phải hấp tấp, nóng nảy mà làm hỏng việc lớn. Cái chính là ta phải nắm được "thiên thời, địa lợi, nhân hòa" để ra đòn quyết định. Nếu thời cơ chưa chín thì phải kiên nhẫn chờ đợi.

24. Chỉ tang mạ hòe (Chỉ vào gốc dâu mà mắng cây hòe).

Kế này là không tiện mắng thẳng mặt nên mượn một sự kiện khác để tỏ thái độ. Đôi khi nàng cũng có những điểm sai trái và ta phải "nghiêm khắc dạy dỗ" , tuy nhiên, để không tỏ ra gia trưởng, và để nàng không khóc thì ta phải mắng sao cho khéo, khiến nàng thương ta, nể ta, phục ta và nghe lời ta.

25. Lạc tỉnh hạ thạch (Ném đá vào người dưới giếng).

Tôn Tử nói: "Nếu đứng trên quan điểm đạo đức Khổng - Mạnh thì đây là hành động không chính nhân quân tử, nhưng nếu coi là một mưu kế thì hành động này lại là một hành động sáng suốt." Lại nhớ chuyện Lã Bố bị bắt, Tào Tháo trong lòng còn đôi chút thương mến muốn dụ dỗ Lã Bố, Lưu Bị ngại Tào Tháo có thêm một mãnh tướng nữa nên đã ghé tai Tào Tháo mà nhắc khéo: "Ông không nhớ chuyện Đinh Nguyên và Đổng Trác hay sao?" Thế là Bố chết. Áp dụng chuyện xưa cho chuyện nay, nếu nàng có kể chuyện về một thằng tình địch nào đó thì phải khéo léo mà ném đá để nàng tự xử lý nó thôi.

26. Hư trương thanh thế (Thổi phồng thanh thế).

Kế này là để cho người ta lóa mắt, nể sợ, đặc biệt hữu hiệu vào lúc mới bắt đầu tán gái. Tất cả những ưu điểm mà ta có được phải thể hiện cho nàng biết (dù là trực tiếp hay gián tiếp), thậm chí ưu điểm nhỏ ta phải làm cho nó to ra. Ngày nay kế này được gắn những mỹ từ như "lăng xê", "quảng cáo"...

27. Phủ để trừu tân (Bớt lửa dưới nồi).

Có những lúc phải lùi một bước để tiến ba bước, ví dụ như nàng đang bừng bừng tức giận thì khoan hãy cãi lý với nàng, mà dỗ dành cho nàng hạ nhiệt . Đợi đến khi nàng dịu dàng như một con thỏ non ta sẽ đem chuyện đó ra châm chọc một cách hài hước để nàng thích chí và nể phục cái khiếu ăn nói của ta.

28. Sát kê hách hầu (Giết gà cho khỉ sợ).

Tán gái thành công chưa đủ, mà phải biết giữ cho tình yêu của nàng bền chặt với ta. Khổ nỗi cuộc sống nhiều cám dỗ, vì vậy thỉnh thoảng ta phải kể những trường hợp bên ngoài (đôi khi bịa ra là của một thằng bạn nào đó) hoặc đọc được trên báo chí để thăm dò thái độ và nâng cao ý thức chung thủy của nàng. Phải luôn làm cho nàng quán triệt tư tưởng rằng phản bội là đồng nghĩa với "đường ai nấy đi", sẽ không có sự tha thứ.

29. Phản gián kế (Dùng kế của đối phương để quật lại).

"Phản gián kế" là dùng người của đối phương để lừa đối phương. Ví dụ như trong thời gian còn thăm dò mà nàng phái thằng em đi tìm hiểu ta thì ta phải tận dụng ngay thằng này để nó làm nịnh thần cho ta.

30. Lý đại đào cương (Đưa cây lý chết thay cây đào).

Nghĩa là nếu ta có lỗi với nàng thì phải tìm cách đổ lỗi cho đối tượng khác, mà đối tượng hay nhất là những "nguyên nhân khách quan" để không bị mang tiếng ác.

31. Thuận thủ khiên dương (Thuận tay dắt con dê về).

Kế này nghĩa là phải biết nắm lấy bất cứ cơ hội nào vụt hiện đến trước mắt (vụ này phải thật linh hoạt mới được). Ví dụ như đi chơi mà nàng không may bị dẫm vào vũng nước bẩn, đừng đứng đờ ra đó mà hãy mua ngay chai La Vie cho nàng rửa chân và tìm khăn lau cho nàng.

32. Dục cầm cố tung (Muốn bắt mà lại thả ra).

Có những lúc ta không nên tấn công ráo riết mà tránh xa ra, thực hiện những hành động cốt để thu phục lòng người, giữ người. Từ đó mà nàng tự tìm đến với ta.

33. Khổ nhục kế (Hành hạ thân xác mình để người ta tin).

Có khi ta phải hành hạ cho mình ốm mấy ngày, hoặc giả vờ ốm, rồi đem cái thân xác khổ sở ấy mà mua chuộc tình thương mến thương của nàng, khiến nàng xót xa và chăm sóc cho ta.

34. Phao bác dẫn ngọc (Ném hòn ngói để thu về hòn ngọc).

Ta phải ga lăng với nàng, phải xem những ngày sinh nhật, valentine, 8-3... là dịp trời cho để thể hiện tình cảm sâu đậm của ta đối với nàng . Ngay cả khi không có lễ gì vẫn có thể kiếm chuyện để tặng quà cho nàng. Mất mấy món quà mà có cơ hội chinh phục được cả một người vợ, thử hỏi cái nào quý hơn?

35. Tá thi hoàn hồn (Mượn xác để hồn về).

Kế này là sau khi thất bại trong một cuộc tình, ta tìm đến cuộc tình khác (mượn xác) để lấy lại niềm vui (hồn về). Tuy nhiên, kế này có nguy cơ rủi ro cao là trong lúc tinh thần bất ổn, nếu không tinh ý thì có thể rước nhầm "xác chết".

36. Tẩu kế (Chạy, lùi, thoát thân).

Nếu sau khi tán xong một cô nàng ta mới té ngửa ra là nàng xấu xa đầy mình, không thể cải tạo, khi ấy chắc chả còn cách nào khác ngoài "bỏ của chạy lấy người", it's time to say good-bye! (Hy vọng các bác không phải áp dụng cách này)