Прими сексуальность
Чувство жажды и голода - как к еде, питью, так и к сексу - естественно.
Станешь его подавлять - охватит стыд при каждой удовлетворённости.
Будешь эксплуатировать - овладеет одержимость наслаждениями.
Не пускаться во все тяжкие и не игнорировать эти энергии -а исследовать, принимать и мудро использовать их нужно.
Ведь сексуальность - это праздник человеческого естества.
Праздник жизни
Все животные, кроме человека, знают:главное в жизни - радоваться ей.
- Сэмюел Батлер
Приятие
Просветлённая сексуальность есть умение радоваться каждому мигу Жизни в своей близости к ней, а не просто освоенный навык десятка эротических игр. В контексте духовности развитая чувственность выражает само отношение к жизненным благам, удовольствию от них, многое говорит о связи с бьющим гейзером творческой энергии и причащении к Духу посредством любви и любимого человека.
Утоление телесного желания, возжжение пламени эроса, мир райских ощущений - это всё, конечно, тоже подразумевается. Но основная цель Десятых врат - возможность доподлинно творить любовь, сочетая сердечность и страсть, плоть и дух, секс и чувство. И возносясь на волнах экстаза в гонную обитель души.
Может, мои слова покажутся кому-то несбыточным мечтанием. Но лишь на фоне того, что мы обычно называем сексом: рутинный ритуал спаривания в четыре стадии - возбуждение, стимуляция гениталий, затем подобие латиноамериканского мамбо (по по горизонтали) и, наконец, как говорит сегодняшняя молодёжь, отключка. В общем, испытанное средство сброса напряжения в конце рабочего дня и лучшее времяпрепровождение, способствующее быстрейшему засыпанию.
Хотя большинство из нас считают себя сексуально образованными (и даже, чего уж там скромничать, «порядком искушёнными»), зачастую такое о себе мнение - лишь желаемое, выдаваемое за действительное. Освобождение либидо от вековых напластований культурных и религиозных ограничений - не столь лёгкое дело, как может показаться на первый взгляд.
Приятие своей чувственности не к количеству актов интимной близости имеет отношение, а к их качеству. Речь идёт о просветлённом выражении сексуальности на пути личностного роста и духовного пробуждения.
«А при чём тут это последнее?» - может спросить удивлённый читатель. «А как вы думаете обрести удовлетворение жизнью и судьбой, не пробудившись духовно?» - спрошу я в ответ.
Можно иметь десяток оргазмов в минуту, сотни раз проходить цикл «желание - утоление - пресыщение» - и по-прежнему не ведать удовлетворения. Ибо пока человек не пробуждён - он не целостен. А значит, по большому счёту, не удовлетворён самим собой - что уж тогда говорить об отдельных аспектах его бытия, каковым является эрос.
Редко кто относится к своей половой жизни как к духовной практике. Зато многие из тех, у кого нет проблем с утолением желаний, ошибочно полагают, что достигли искомой свободы. Но смутное чувство недовольства собой всё равно не покидает их. В поиске всё новых наслаждений бороздят они солёные моря телесности, почти умирая от духовной жажды.
А ещё есть среди нас и такие эстеты, чья утончённая сексуальность словно трепетная роза. А роза та в ларце, ларец на древе, древо на скале, скала на острове, который неизвестно где. Такая вот печальная сказка. Здесь мы видим затаённый страх перед инстинктивно-животным началом собственной души, боязнь потери контроля и идеализированного образа себя в моменты открытости и близости с другим человеком, каковые и подразумевает секс.
Только полностью приняв свою чувственность, человек пробуждает в себе человечность, ощущая наконец свою подлинность. То самое телесное влечение, которое бросает вас в объятия партнера, - способно привести к единению с Богом.
Приятие сексуальности - вовсе не превращение себя в раба наслаждений и не эксплуатация в таковом образе другого. Речь - о подлинном самовыражении и возможности дать выразить себя остальным. О жизни согласно своей сути - такой, какая она есть, - и понимании того, что всецело достоин любви.
Ведь «принимаешь ли себя» и «любишь ли себя» - по сути, вопросы тождественные. Вероятно, у вас ещё есть с этим определённые проблемы и трудности. Но ведь девять врат - уже позади. Обретён ценнейший опыт самораскрытия. И вы теперь готовы так полно принять свою чувственность, как раньше и представить себе не могли!
Иллюзия сексуальной опытности, коллизии страстей в общественной среде, здравый смысл в половых отношениях, динамика игры противоположностей, дилемма потворства и самоотречения, духовный секс и, наконец, практики слияния плоти и духа - вот вехи Десятых врат.
Но сначала, по обыкновению, - вопросы...
Исследование
· Есть ли у вас сексуальные фантазии, желания или трудности, о которых не знает ваш партнёр? Никто, конечно, не обязан выкладывать то, что у него творится в душе, - но если вы не рассказываете об этом, то почему? Что вас удерживает?
· Посещают ли вас фантазии о сексе с людьми вашего же пола? Ваше отношение к подобным мыслям?
· Приходилось ли вам беспокоиться о том, достаточно ли вы мужественны / женственны?
· Кто вы в сексе? Пуританин? Гедонист? Действуете ли всегда по правилам или обычно следуете внутренним импульсам?
· Хочет ли партнёр каких-либо от вас изменений в сексуальном поведении?
· Может, вы хотите, чтобы он в чём-то изменился?
· Если да, то это изменения из сферы мыслей, чувств или телесности?
· Устаёте ли вы порой от секса?
· Что делаете для того, чтобы он вас больше удовлетворял?
· Вы гетеро-, гомо- или бисексуальны?
· Ваш ответ на предыдущий вопрос основан на реальном опыте, фантазии или ощущении?
· Чувствуете ли вы из-за секса вину? Стыд? Опишите подробно свои ощущения.
· Что в интимной близости особенно вам нравится и почему? На что бы вы никогда не согласились?
· Ваша жажда оргазма больше или же меньше, чем у партнёра?
· Мастурбируете ли вы? Если да, по почему? И почему - если нет?
· Состоя в браке или длительных отношениях, приходилось ли вам иметь интимную связь «на стороне»? Или, не состоя, - с теми, кто был на тот момент в браке?
· Если ответ на какой-либо из этих вопросов положителен, то что вы теперь об этом думаете? Пошли бы на такой опыт снова?
· Опишите, что не позволяет вам уважать весь спектр своей чувственности, включая эротические мысли, желания и фантазии?
Сначала ответьте на эти вопросы самому себе. А затем - ибо секс всё-таки есть проявление близости друг к другу - попробуйте обсудить их со своим избранником.
Откровенно о сокровенном
Первая преграда на пути воссоединения со своим потенциалом эроса - ложный (и зачастую, тайный) стыд, делающий честное, открытое обсуждение этой темы крайне трудным для многих из нас.
Когда на своих семинарах я поднимаю вопросы диеты, денег, религии - участники откровенны и словоохотливы. Но лишь речь заходит о сексе, мастурбации, фантазиях - аудитория притихает. Через минуту-две неловкую тишину нарушает только нервный смех и осторожные покашливания.
Причина этой неестественной напряжённости - гигантский заряд нереализованных желаний, эмоций и фантазий, накопленный в душе каждым из нас. Эдакое минное поле, вынуждающее обходить десятой дорогой откровенный разговор о сексе, иногда даже с теми, с кем полжизни провёл в постели.
Приведу пример. Политик высокого уровня - добропорядочный, женатый, в половых связях с себе подобными не замечен - поведал психоаналитику о своих «постельных» фантазиях в отношении других мужчин, несовершеннолетних, и даже животных. Запись сеанса попала в СМИ. И его политическая карьера, воздвигнутая на десятилетиях служения обществу, была безвозвратно разрушена, хотя в реальности - как любят писать о киносъёмках - ни одно животное не пострадало, не говоря уж о людях. И тем не менее.
Историю эту я выдумал. Но, может, вы сомневаетесь в правдоподобности столь суровых последствий? Тогда вспомните, что случилось с Джоселин Элдерс после того, как она опрометчива предположила, что у мастурбации есть свои положительные качества и что детям о них надо знать. И вспомните первые полосы крупнейших газет, когда Джимми Картер, один из самых высокоморальных президентов Америки, решив повести себя честно, признал, что в его сердце живёт сексуальная страсть. Его имиджу был нанесён такой удар, от которого он так и не оправился. Хотя такая же страсть, готов поспорить, обитает в головах, сердцах и прочих местах у большинства сильных мира сего, которым хватает, однако, политической дальновидности о ней помалкивать.
Сексуальность преследуется костлявым призраком морали сильнее обжорства и алчности, как будто нравствен человек или нет определяется лишь тем, ведёт ли он себя в постели одобренным большинством сограждан способом. Как получилось, что мы оказались в заложниках среднестатистических взглядов на секс? Ответ нам даст исследование процессов социализации и полового созревания.
Младенцами мы невозбранно прикасались ко всем местам, приносящим удовольствие, включая, разумеется, и гениталии. Стыд, вина, смущение - были незнакомы до тех пор, пока нам их не привили родители и окружающие, над которыми тоже вовремя поработили соответствующим образом. Дальнейшее взросление привносит в сексуальность ещё ряд факторов: религию, масс-медиа и социальные стандарты поведения.
Секс - вот вещь, которую я никогда не понимал.
Постоянно создаю себе в этой сфере незыблемые правила - и тут же их нарушаю!
- Дж. Сэлинджер
Секс и общество
Может, смерь, как пишут её очевидцы, и трудный переход в мир иной, - но уж никак не сложнее вхождения в мир взрослых в период полового созревания. Когда цельность - тела, души и духа - и невинность детства расщепляется в дилеммы и сплошные противоречия. Сев в назначенный час на экспресс бурного роста гормонов, мы мчимся во взрослую жизнь. И первая встреча на этом пути - железобетонный шлагбаум. Иными словами, социальные нормы и обыкновения, предписывающие контролировать и подавлять рвущийся на свободу эрос, словно это опасный зверь, место которому - в клетке.
Но гормонам закон не писан - жизненные энергии наращивают мощь, половое желание расцветает весенним маком и полыхает, как лесной пожар. Так жизнь человека превращается в сплошное поле битвы между головой и остальным телом, страстью и моралью, вожделением и стыдом.
Этот конфликт подспудно тлеет во всех «окультуренных» мужчинах и женщинах, но во всю свою силу он разгорается в нас, когда мы ещё так неопытны - при взрослении. Некоторые, бывает, получают квалифицированную помощь, большинство же лишь свод железных правил. Но эту инструкцию не пригласишь на свидание, и с ней не проведёшь полную незабываемых ощущений ночь. Зато ложным стыдом и смущением она «наградит» в изобилии. В итоге юноши и девушки начинают, в полном смысле этого слова, терзаться чувством удовольствия.
Религия
Ни одному из нас, вне зависимости, был ли он воспитан в религиозной среде или нет, не удалось избежать всепроникающего влияния этих традиций. Часть нашей стыдливости и вины определённо уходит корнями в религию, чьи догматы ставят дух выше плоти и говорят о возмездии за наслаждение.
Нельзя сказать, что религиозная догма неверна. Она просто не реалистична. Да и, вообще говоря, не должна таковой быть. Ведь её цель - пробудить в душе высокие идеалы, обнажить глубины духа, призвать к поиску абсолютной истины и совершенства.
Может, с точки зрения духовного роста действительно лучше, как предлагает религия, хранить воздержание и направлять энергию эроса на другие задачи до тех пор, пока не вступишь в брак. Но, взглянув на реалии жизни, мы видим: это не совсем то, чему следует большинство душ мира сего.
Даже у монахов и монахинь, посвятивших жизнь служению Высшему, есть проблемы с жизнью согласно церковным идеалам. «Господи, - говорят, молился блаженный Августин - дай мне целомудрие и воздержание! Но не так, чтобы прямо сейчас».
К какой бы вере мы ни принадлежали, надо понимать: сексуальность не является врождённо моральной или аморальной. Последнее сугубо человеческое измышление. Не существует в этой сфере беспрекословно абсолютных директив. У каждой культуры и эпохи свои собственные идеи относительно приемлемого и неприемлемого в половых отношениях. Как удивительно точно подметил Бертран Рассел: «Грех - понятие географическое».
Согласно исследованию одного антрополога, книгу которого я с огромным интересом прочёл много лет назад, туземцы островов Тробриан (Папуа - Новая Гвинея) безо всякого стыда занимаются сексом на глазах у окружающих, но при этом считают абсолютно недопустимым прилюдно есть.
Такие вот обычаи. Но, даже выйдя из-под воздействия социально-религиозных концепций греха и стыда, нам предстоит столкнуться с проблемой намного более глубокой. Это дуализм, заложенный в самой схеме функционирования мозга.
Динамика единства противоположностей
Вне зависимости от пола, левое полушарие мозга отвечает за традиционно мужские качества твёрдости, целенаправленности, внешней экспансии, логической последовательности и умозаключений. А правое полушарие связано с женскими качествами мягкости, восприимчивости, пассивности, эмоциональности и интуитивной доминанты.
Я просто индивид,ограждённый женским телом.
- Элеэйн Буслер
Очевидно: у каждого человека, вне зависимости от пола, мозг имеет оба полушария. Значит, и в мужчине, и в женщине есть и те, и другие качества. И всё же сильный пол отдаёт преимущество левому мозгу, а слабый - правому.
И тут возникает интересный вопрос: зачем отдавать преимущество? Не лучше ли гармонизировать работу обоих полушарий, превзойдя шаблон своей половой роли и получив возможность пользоваться всем богатейшим спектром людских качеств?
В один момент вы тверды, как скала, а в следующий, коль надо, податливы, как ветка ивы. Активны и действенны или созерцательно-задумчивы; напористы или дружелюбно уступчивы; рациональны или чувствительны; строго логичны или полны предчувствий, внимая интуиции...
Интеграция правого и левого мозга в единый Разум внешне, анатомически, вас не меняет. Но духовно вы эволюционируете до состояния мифического Андрогина, гармонично объединяющего в себе мужское и женское.
Пресловутая война полов. Кому не ясно, что это не что иное, как отражение войны внутри каждого из нас, мужчин и женщин, пребывающих в конфликте со своим вторым, противоположным по гендерным качествам «я»?
Лишь когда мужская и женская половины души достигают состояния гармонии и динамического равновесия, мы по-настоящему способны чувствовать и понимать других людей. Их перестаёшь воспринимать просто как родственников, друзей или партнёров по сексу - начиная в них видеть братьев и сестёр, спутников на пути к духовному единству.
Различия и уникальность
В большинстве сообществ прошлого, когда активность вела мужчин на охоту, а способность женщин вынашивать детей оставляла их в тылу домашних забот, - чёткая поляризация полов действительно был факт неоспоримый. В наши же дни те, кто стремится вести себя, что называется, по-мужски (то есть как истый мачо или супермен) или классически по-женски, лишь зарождают в себе трудно устранимый комплекс неполноценности.
К чему примерять к себе критерии ушедших в прошлое эпох относительно того, кого считать мужчиной, а кого женщиной, если для определения своей половой принадлежности достаточно лишь заглянуть под нижнее бельё?
А если уж говорить о такой глубоко внутренней категории, как сексуальность, то чтобы постичь и - сколь бы уникальной на фоне остальных она ни оказалась - принять её, не пытаясь втиснуться в рамки общепринятых стереотипов поведения, нужна и личная сила, и понимание. Дабы в угоду общественному мнению не изменить себе.
Ориентация на собственную суть
Не вижу ничего необычного в появлении у гетеросексуалов фантазий о людях одного с ними пола (а равно, если гомосексуалист порой вздохнёт о лице противоположного). Это ведь просто фантазии - и всё! Они не в силах изменить привычную ориентацию в сексе - разве что сильнее ориентируют за занятие им, каков бы он ни был.
Бисексуальность - удобная вещь: моментальноудваивает шансы назначить свидание субботнимвечерком.
- Вуди Аллен
Я считаю, новое тысячелетие изобилует проблемами куда более насущными, чем вопрос сексуальной ориентации ближнего своего. Как и с кем реализуешь свою чувственность - не так уж важно. Важнее, присутствует ли в этих отношениях любовь, забота, радость давать и получать. Любая форма проявления эроса интимна и даже священна - либо беспорядочна, хаотична, неразборчива: эдакий вид спорта, наркозависимость от эндорфинов наслаждения и даже (бывает и такое) вид эксплуатации и причинения страданий.
Зная о коллизиях взросления в нашем обществе, можно утверждать наверняка: нами накоплено огромное множество скрытых импульсов, подспудных страстей и тайных фантазий. Многие прячут всё это даже - или, точнее сказать, особенно - от своих любимых и близких.
Но в данном вопросе нужно ясно понять: о просветлённой чувственности нечего и думать без того, чтобы это тайное не стало явным - в свете осознанности и духе любящего и сострадательного принятия себя таким, какой ты есть. Во всей полноте качеств и уникальности склонностей.
Что ж, давайте осветим все уголки тайника собственной чувственности.
Исследование
Ответьте себе:
· Отчего вы держите свои эротические фантазии в секрете?
· Как вы думаете, фантазируют ли другие на те же темы?
· Каких намерений других людей в сфере секса вы опасаетесь?
· Может ли реализация ваших фантазий нанести кому-либо вред? Если да, то кому и как?
· Есть ли что-то в них изначально дурное? Если да, то что именно?
· Расскажи вы, Наконец, о своих фантазиях партнёру - он, на ваш взгляд, обрадуется или обеспокоится?
· Попробуйте предсказать, что бы вы от своей откровенности выиграли, а что проиграли.
· И что от этого выиграл бы или проиграл ваш партнёр.
· Ощущаете ли вы внутреннее напряжение или ущемление свободы из-за своих тайн? Представляет ли это помеху для близости, в том числе интимной?
Поймите правильно: я не хочу сказать, что следует выкладывать партнёру каждый сюжет своей игры воображения или регулярно исповедоваться перед ним в посетивших вас помыслах. Но понять механизм подавления своей чувственности, приводимый в движение стыдом и страхом, - совершенно необходимо.
Хотя бы ввиду того, что от секретов воображения один шаг до утаивания от своего избранника реальных поступков: начиная с безобидного (например, мастурбации) и кончая серьёзным (адюльтер).
Давайте это рассмотрим подробнее. Начав с безобидного...
Мастурбация: грех или благо?
Мы знаем (по крайней мере, из соответствующих книг и журналов), что мастурбация широко распространена и естественна. Даже для тех, чья половая жизнь отмечена завидной регулярностью (например, в браке). Так почему же многие смущаются при упоминании о ней?
Или именно вам эта тема не смущает? Тогда запишите ответ на вопрос: «мастурбируете ли вы?» прямо здесь _____.
Если в указанном месте поставлено только что твёрдое НЕТ - то, извините, почему? Вас говорили этого не делать? Или вы убеждены, что всевидящий Бог за это вас отринет?
Е если выведено осторожное «бывает» (или, кто знает, восторженное ДА!!!) и у вас есть партнёр, не стесняетесь ли вы обсуждать с ним эту тему? Или она - табу для вас обоих?
Если уж мировые религии запретили сие доступное, приятное и безопасное занятие миллионам своих приверженцев, то давайте и мы посвятим этой теме абзац другой.
Помните, в каких словах Стив Мартин в фильме «Лос-анджелесская история» выражает восхищение грудью своей подруги? «Была б у меня такая - днями бы из дома не выходил и игрался с нею!» Или, взять, например, другой извечный вопрос: почему собаки и кошки, в отличие от человека, лижут себя в известном месте? Ответ на него рискует превратиться в тома исследования зарождения нравственности и формирования моральных отличий человека от животного мира. Если же кого интересует ответ попроще (а может, кто знает, и ближе к истине), то он приведён в примечании ниже.
Самоудовлетворение приносит удовлетворение - это факт. Который, впрочем, не означает, что и впрямь нужно сутками напролёт только из и заниматься. Но всё же понять, откуда берётся внутренний конфликт в отношении столь доступного, безобидного и приятного занятия, было бы явно нелишне.
Когда-то мастурбацию и гомосексуализм осуждали за пустую трату семени, природное предназначение которого - дать женщине забеременеть. Однако в наш век СПИДа, нежелательных беременностей, абортов, беспорядочных половых связей и бурного прироста населения разве мастурбация - не лучший выход накопившемуся напряжению? И разве ей не место в браке, если у супругов запросы на количество оргазмов различаются на порядок?Для тех же, кто в браке и длительных отношениях не состоит, или для семейных, когда они далеко от дома, это тоже лучше, нежели околачиваться по барам, пытаясь «подцепить» кого-нибудь на ночь (я уж молчу о других заведениях, особо предназначенных для этой цели).
Очевидно: мастурбация не заменит нежных отношений и любви. Но при определенных обстоятельствах она, я думаю, сама незаменима.
Одни истины универсальны и вечны. Другие - уже не истины. А условные, спорные догмы, очень нужные в своё время, но не сейчас, в новых исторических условиях. В конечном счёте нужно жить своею жизнью, ища путь к подлинности и приятию себя.
Поэтому давайте перестанем опасаться спрашивать: «Почему?» И отвечать себе: «А почему бы нет!»
Фантазии
Для тех, чьи запросы в сексе высоки, мастурбацию можно сопровождать мысленной визуализацией секса с разными партнёрами. Подсознание ведь не различает ощущения, возникающие от контакта органов чувств с внешним миром, от тех, что порождаются воображением. Так что появляется уникальная возможность и запросы утолить и неприятностей ни для кого не создать.
Церковь утверждает: «блудные помыслы» равны прелюбодеянию. Но если есть выбор - то не лучше ли игра воображения, нежели реальность? Если я представлю, что убил соседа за то, что он опять бросил окурок на мой газон, - то не сяду на скамью подсудимых. И если воображу секс с гориллой, то никакая горилла на всём земном шаре об этом никогда не узнает.
Но это я так, к примеру. Предпочтительнее всё же фантазировать на позитивные и радостные темы. Хотя - радостные по чьим мерка? И может ли человек контролировать свои помыслы?
Если он не одержим страстями и не терзается чувством вины, а главное, не подменяет фантазиями реальность, - они не причинят вреда.
Недавно я получил письмо, достойное того, чтобы привести его здесь целиком:
Я довольно давно замужем и консервативна в своём мышлении и интимных отношениях с мужем. Но с некоторых пор у меня появилась фантазия, в которой меня принуждают заниматься сексом сразу с несколькими мужчинами. Случить такое наяву - то был бы кошмар и ужас, но в воображении это так заводит! Всё ли у меня нормально с психикой, как вы считаете?
И вот что я на это ответил:
Не существует в природе такой вещи, как неправильная фантазия. Если вам (как, кстати, и многим другим) нравится фантазировать на тему секса по принуждению, это вовсе не означает, что вы действительно хотите участвовать в чём-то подобном. Известно: дабы достичь оргазма, многие женщины разыгрывают в своём воображении целые сценарии на эту тему. Помните: всё, что заводит вас, - абсолютно НОРМАЛЬНО! Чем более знакома вам собственная сексуальность - тем качественнее будет интимная жизнь.
Письмо этой женщины - яркая иллюстрация того, как люди привычно путают фантазии с реальностью, а затем беспокоятся, всё ли у них нормально с психикой. Как будто пресловутая «нормальность» и от реалий жизни их защитит, и добродетелями удостоит.
Действия - да, могут быть извращёнными и даже опасными. Но в мире фантазий невозбранно происходит всё что угодно. Тем, кто их осуждает, лучше внимательнее присмотреться к самому мотиву осуждения. И той бездне неудовлетворённости, что его порождает.
Из всех сексуальных отклонений,целомудрие, пожалуй, самое неестественное.
- Реми де Гурман
А теперь рассмотрим ещё один внутренний конфликт, без разрешения которого просветление эроса - дело неосуществимое.
Пуританин или гедонист?
Из всех врождённых дилемм нашего ума конфликт пуританства и гедонизма остаётся, похоже, самым драматичным.
Пуританство - это навязчивый страх,что кто-то, где-то в данный моментможет быть счастлив.
- Г.Л.Менкен
Если человек более моралист, нежели любитель удовольствий, то он прилежен, работящ, привередлив, жертвует сиюминутным (в том числе и радостями жизни) ради долгосрочных целей и неукоснительно следует установленным правилам. В общем, на вечеринке с ним не повеселишься (если он, вообще, там окажется).
При противоположном же раскладе душевных качеств он живёт - на вдохновении, а не по плану - ради мгновения удовольствия, не очень любит вкалывать и следует лишь внутреннему импульсу и склонностям. Его девиз: «Жизнь коротка - не оставляй самое вкусное на потом». О ревнителях же нравов он думает так: «Не курят, не пьют, чураются секса - но дольше нашего не живут. Тогда зачем отказываться?»
Кто вы: пуританин или гедонист? Или, точнее: кого в вас больше? И как достичь здесь равновесия, без которого о просветлённой чувственности нечего и думать? Дабы приникнуть в самую суть проблемы, давайте выполним следующий тест.
Тест
Он с большой точностью покажет, на какой отметке шкалы «пуританин - гедонист» вы находитесь, и даст возможность взглянуть на мир с противоположной стороны. И для него потребуется ещё один человек, желательно хороший знакомый или друг. Начнём...
Представьте себе, что оба вы идёте по району элитных особняков, и вдруг вас окликают из одного, особо роскошного, приглашая присоединиться (назовём это своими словами) к настоящей оргии в полном разгаре. Вы видите весёлых, раскрепощённых и страстных людей, модно одетых, полуодетых и вообще раздетых (из распахнутого окна вылетают в этот момент аксессуары чьего-то нижнего белья). Слышатся смех и стоны глубоких наслаждений. Добавьте к этому изысканные вина и коктейли, сигары, десерт и всё, чего ни пожелает ваша разгорячённая воображением душа.
А теперь начните с партнёром обсуждать, стоит ли вам присоединяться к оргии. Учтя то обстоятельство, что приглашающие требуют: либо вы оба чувствуете, либо приходите мимо (факт, который сделает из вас обоих Цицеронов красноречия и убедительности).
Итак, распределите роли: один всемерно падок на услады, другой чурается мирских соблазнов. Перед каждым стоит задача убедить другого. Вживайтесь в роль на полную!
Когда исчерпаете все аргументы или же после явной победы одного из вас, поменяйтесь ролями, пытаясь убедить партнёра в том, с чем раньше рьяно спорили.
К чему бы, например, лично я апеллировал как моралист? Проблемы СПИДа, венерические заболевания, долг, мораль, культурные завоевания, забота о здоровье и добропорядочность. А как любитель наслаждений? Поклялся бы заниматься безопасным сексом, превознося блаженства эротической страсти и половой любви.
Очевидно: на какой стороне вы спорите свободнее (или, что также показательно, с какой быстрее соглашаетесь) - там вы и пребываете. И, конечно, тут следует учесть, что окажись вы, например, моралистом в сексе - в еде или заботе о здоровье всё может обстоять совсем наоборот.
Вообще говоря, как любители наслаждений, так и ревнители нравов есть двух типов: здоровые, то есть гармоничные, и нездоровые, с крайностями. У людей с развитым ощущением собственной ценности преобладает первое, с заниженным - второе.
Если вы здоровый гедонист, то наслаждаетесь, не злоупотребляя, открыты для удовольствий и веселья, радуясь жизненным благам. Если здоровый пуританин - то сильны своей трудовой этикой и хорошо усвоили: делу - время, потехе - час. Вы добры к себе и не судите тех, кто избрал стезю земных услад.
Если вы нездоровый гедонист, то излишествуете в еде, неразборчивы и беспорядочны в сексе, увлекаетесь алкоголем, табаком и, современный эвфемизм, балуетесь наркотиками - со всеми вытекающими отсюда для здоровья последствиями. А если нездоровый пуританин, то на удовольствиях жизни поставили жирный крест, и горделивое чувство «небесной» своей чистоты и непорочности служит жалкой заменой нормальных, земных отношений.
Но, замечу, эти четыре типажа в чистом виде - в жизни редкая вещь. Большинство же подобны хрестоматийному сельскому священнику, который всякий раз в постели с женой сокрушался о том, что мало молился, и, закономерный итог, неотвязно думал о сексе, когда молился. И сам Господь Бог не мог разобрать, что же у этого бедняги творится на душе.
Действительно, очень немногим удаётся наслаждаться без подспудного чувства вины либо посвятить себя аскезе, не терзаясь постельными сценами, заполонившими воображение.
Выход здесь, как и во всём, - естественное равновесие. Временами ты погружаешься в раскованное, здоровое веселье, славя дары эроса, а когда того требуют обстоятельства - дисциплинирован и собран.
Баланс между крайностями потворства себе и жесткого самоотречения - вот что нужно. Так что ответ на кажущуюся дилемму - отнюдь не выбор «плоть или дух», но исцеляющее приятие и интеграция их обоих.
Плоть и дух: слияние
Телесность, чувственность, духовность. Вот та троица, которую освещают древние методы Тантры.
Многие, я знаю, ассоциируют Тантру исключительно с техниками секса (точно так же, как считают кунфу лишь искусством рукопашного боя, тогда как на самом деле это слово означает «умелая практика» и касается любого вида человеческой деятельности). Это неверно. Данная практика охватывает всю сферу жизнедеятельности человека, придавая каждому его акту, эмоции и помыслу характер священного действа. И учит она не потаканию страстям и не суровой аскезе, а правильному, гармоничному раскрытию эроса под водительством высшего «Я».
Есть в Тантре одно удивительное упражнение, сколь простое, столь же незаменимое на пути просветления эроса. Оно не только обогатит, разнообразив ощущениями, сексуальный опыт, но и трансформирует его в акт подлинного единения. Вы увидите: в ваших объятиях не просто любимый человек - вы обнимаете саму Божественность!
Вот этот метод: в следующую интимную близость (или даже, если нет партнёра, при мастурбации) постарайтесь не фокусировать внимание исключительно на гениталиях - распределите его по всему телу. И не равномерно, а с явным преобладанием в области сердца. Собственно говоря, это упражнение Тантра-йоги так и называется: «соединить каналом осознания гениталии с сердцем».
Казалось бы, чего проще. Но это если высвобождено внимание. Обычно же осознание себя прочно заблокировано самосознанием. Пока внимание поглощено игрой воображения, а не реальностью, заботами о том, насколько хорошо справляешься, как выглядишь и что сейчас о тебе думает партнёр, - ничего не получится.
Известный парадокс: чтобы стать по-настоящему разумным, надо освободиться от докучливой опеки своего ума. Такое освобождение - и непременное условие приятия чувственности, и, в свою очередь, движимо в своём развитии этим приятием: приобретаешь всё большую способность, лишая ум своего внимания, обращаться к сфере чувств и тонких ощущений.
И ещё один немаловажный момент: для практики этого метода потребуется сила воли. Она и чуткое, почти религиозно благоговейное внимание к внутреннему миру - своему и партнёра - пробудят ваше сердце.
Сила воли и любви
Если у вас или партнёра редко находится настроение для интима - значит, вашей близости что-то мешает, и с этим нужно разобраться совместно, в духе любви и понимания.
Я бы посоветовал в этом случае не вступать в бесконечные дебаты или изощренный психологический анализ (что кончается обычно лишь прочным укоренением возникшей проблемы), но решить - именно решить! - заниматься любовью несколько чаще.
В ортодоксальной иудейской традиции вечер пятницы, начало Шаббата, - это время, когда мужчина обязан доставить сексуальное удовлетворение жене. И если с этим возникают проблемы, их непременно пытаются разрешить. Хотя этой традиции, похоже, не хватает спонтанности, есть в ней глубокая мудрость. И вот почему...
Мы привыкли ассоциировать силу воли лишь с воздержанием от половой жизни, практикуя контроль над желаниями и самодисциплину. А как насчёт того, чтобы применить ту же самодисциплину к вовлечению в секс, даже если, допустим, настроение не вполне подходящее?
Близость - это ведь не просто физическое соитие, а целый спектр состояний: от пламенной страсти до нежной душевной поддержки, от телесных услад до духовного единения.
Бывает, вы устали или даже раздражены каким-либо неделикатным замечанием партнёра, но если он тянется к вам за любовью, желая близости, - не отвергайте его. Раскройте свои объятия - с добротой, состраданием и пониманием. Помня о том, что всё в этом мире не случайно, а значит, и ваш с ним союз.
Конечно, многие могут сказать, что нередко занимались любовью не из желания, но потому, что этого хотел партнёр. Но как часто это происходило в истинном единении сердца и воли, служении Божественности в лице любимого вами человека?
Любовь, как правило, приводит к интимной близости, но верно и обратное: близость мощно возжигает пламя любви.
Вот что значит to make love - созидать любовь. Не ради получения своей доли удовольствия, но во имя исцеления в духовном тантрическом акте и служения ближнему.
Да, чтобы создать совершенный союз, нужна воля. Ведь свою вторую половину, избранника души и Духа, - не находят, но творят. Каждый миг совместной жизни.
Единение
Затронутая выше тема так важна, что я не побоюсь повториться, приведя наглядные примеры.
Не правда ли, бывают в жизни случаи, когда ешь, даже если не голоден. Я здесь не переедание для успокоения нервов имею в виду - а те, например. Ситуации, когда любимый вами человек приготовил что-то специально для вас. Может, оно даже подгорело, пересолено, подкисло или каким-либо иным способом не удалось, - но ответное чувство любви и заботы не позволит вам отказаться от этого блюда после первой же пробы.
Точно так же обстоит дело и с сексом. Вы устали, вам недосуг, хотите спать, но любимый человек нежно тянется к вам - и вы раскрываете свои объятия.
Спору нет - лучше, конечно, есть, когда голоден, и заниматься сексом, когда того хочешь. Ведь чувство голода и половое желание - чёткие сигналы, подаваемые телом, которому в первом случае не хватает калорий, а во втором - ощущений или обмена полярными энергиями. И всё же давайте со всей ясностью осознаем: приятие своей сексуальности подразумевает ещё и подчинение телесных функций верховенству высшего «Я».
Давайте проясним здесь вот ещё какой момент: обычно интимная близость центрируется на поочерёдном удовлетворении партнёров, по принципу «сначала я тебе, а потом ты мне». Но лучший секс, бесспорно, есть танец двух любящих «я» до полной их неразличимости. И тогда дать - означает получить, а получить - означает дать.
В некий миг вопрос «кто отдаёт, кто получает?» теряет всякий смысл - в круговороте энергий, касаний, сплетений, в вихре любовной нежности. А что глубже этого, скажите, способен дать один человек другому?
Практика любви
Надеюсь, вас вдохновили эти строки. В том смысле, что подвигли на воплощение прочитанного. Ибо одно дела, читать о созидании любви, а другое дело - действовать. Способны ли вы на это? Давайте проверим - в двух тестах под названием: «Соло-Тантра» и «Тантра для двоих».
Соло-Тантра
Лучше выделите для этого целый день - чтобы сполна насладиться своим собственным обществом, занявшись наедине с собой тем, что вам более всего по душе (даже если обычно вы делаете это с кем-то).
Сходите, например, в кино, пройдитесь по магазинам, посетите выставку, не скупясь, сводите себя в ресторан. Одним словом, обходитесь с собой как с лучшим своим другом или даже страстно любимым человеком. На этом свидании с собой скажите «да» любым желаниям. И завершите его интимным вечером сольного секса.
Если у вас есть партнёр, предложите ему в какой-то из дней проделать то же самое. А потом пройдите вместе с ним, одарив его тем же вниманием, что и себя.
После можете переходить к следующему тесту.
Тантра для двоих
Этот комплекс лучше выполнять совершенно наедине друг с другом (то есть если у вас есть дети - то когда они глубоко спят).
· Примите вместе душ.
· Затем - минут пятнадцать - йога или растяжка с глубоким дыханием.
· Примерно столько же времени - совместная медитация (лучше при свечах и под тихую музыку, которая вам обоим нравится).
· А затем прикасайтесь друг к другу по меньшей мере минут десять, прежде чем начать соитие. Массируйте и ласкайте руки, ноги, шею, спину, лицо.
· В соитии замрите, глубоко заглянув в глаза друг другу.
· Наблюдайте и после отпускайте всплывающие уровни самосознания, всё более погружаясь сознанием в глаза партнёра.
· Ощутите тайну в их бездонной глубине.
· В какой-то момент вы сможете увидеть этого человека как божественное существо, пережить великое чувство любви - лично и сверх-личной, столь часто неощутимой среди буден повседневности.
· Наконец, по завершении поделитесь друг с другом пережитым (обратив внимание и на возможные проблемы).
Вы многое узнаете об истинных своих приоритетах, отношении к удовольствию, чувстве собственной ценности и уровне приятия интимной близости.
Но может, внимательно всё прочитав, вы вовсе не собираетесь это осуществлять? Тогда хотя бы спросите себя: почему нет?
Покидая врата эроса
Зная, какой гигантский неизрасходованный эмоциональный заряд связан с любой темой, затрагивающей сексуальность, я не удивлюсь, если окажется, что у кого-то изложенное мной вызвало резкий протест, оскорбив или обидев. Но вы по крайней мере дочитали до этих строк - а это говорит о том, что уважаете право других иметь своё мнение.
Я глубоко верю - каждый из нас должен найти собственный путь. А значит, реализовать свою уникальную чувственность. Пусть каждый сам решает, что для него хорошо, а что плохо. Не забывая исследовать Жизнь и внимать её урокам.
Покидая Десятые врата, будем помнить, чему они нас учат: прими себя - уникального - таким, какой ты есть. Со всеми помыслами, чувствами, мечтаниями.
Оглянемся на пройденный путь - чтобы глубже заглянуть внутрь себя. В своё сердце, которое предстоит пробудить...