عندما أبصرت الحقيقة .. حقائق لا يسع اهل نجران جهلها

1-آل غانم 2- ابن الحزوبر 3- آل رزق (بدو وحضر) 4- آل علي بن سعيد

5- آل حسن المحمد 6- الدويلان 7-العطازة 8-آل بنيان

9- آل علي بن عامر ويجمع الثلاث الأخيرة آل عامر وهم (بدو وحضر). 10-آل حارث وفيهم آل بحري. 11- آل صليع بدو وحضر. 12-آل الخضراء.

13-آل هميم. 14- آل عباس 15- وادعة 16- آل قريع (بدو وحضر)

17- الهيسان (بدو وحضر) 18-آل رزق (بدو وحضر) 19- آل علي بن الأحسن

تنبيه: شيخ شمل يام الآن هو شرفي بن جابر بن حسين آل جابر (ابو ساق) وسبب تسميتهم بأبوساق أن جابر والد شرفي كانت إحدى ساقية أكبر من الأخرى فسماه الملك عبدالعزيز "ابو ساق" وهكذا لصق هذا النعت بهم واصبحوا يلقبون به، حتى أن الكثير لا يعرفهم إلا به.

تنبيه آخر: هذه الأفرع الكثيرة ليام ليست كلها أصل من يام، وإنما دخل معها بعض أفرع القبائل الأخرى بالتحالف فانتسبت إليها من الأشراف والمكارمة والكرب والصيعر ونحو ذلك.

ويشهد لذلك قول بن نصيب: حيث يزعم أن نسبه يعود إلى غير يام وإنما إلى الحارث بن كعب ذو العصم أحد جمرات العرب: (انظر البيان في تاريخ... نجران ص70).

تنبيه ثالث: كان أهل السنة من اليامية من فخذ الوعلة تحت خاتم أبو ساق، فكانوا يحتاجون إليه عند مراجعاتهم، وكان أبو ساق يستغل هذا الأمر في الضغط عليهم وتشكيكهم في دينهم إلى أن شفع الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله عند ولاة الأمر فانفصل أهل السنة عن خاتم أبو ساق.

ثانياً: المكارمة:

من بطون حمير، وحمير هو: حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. وكان منه ملوك اليمن من التبابعة ، وهو أول من وضع التاج على رأسه. وبعضهم دخل في يام. قال ابن خلدون في تاريخه (ج4 ص91): مكرم، بطن كان منه رؤساء عمان في القرن الخامس الهجري.

ومن المكارمة: الحامدي، الحمادي، الفهد. والفهد من بني صلاح بن داود بن عبدالله بن عمرو بن علي بن صبيح بن حسن بن مكرم. وإلى الفهد ينتسب مكارمة نجران. والدعوة الإسماعيلية نسبت إليهم في نجران فكل إسماعيلي يسمى في نجران: "مكرمي" وإن كان من غيرهم.

والمكارمة قد تولوا الزعامة الدينية في المذهب الإسماعيلي في اليمن من قديم حيث ورد في أسماء الدعاة في حال الستر بعد انقضاء الدولة الصليحية الكثير منهم، وأشهرهم عماد الدين إدريس بن الحسن بن عبدالله بن علي بن محمد بن هاشم المكرمي (ت 872هـ) وقد اشتهر بتآليفه الكثيرة التي هي عمدة في المذهب منها كتاب " زهر المعاني وعيون الأخبار". واستمرت رئاسة الدعوة في أيديهم إلى أن تولاها الهنود (كما سيأتي) ثم عادت إليهم.

والمكارمة يعتبرون أنفسهم أعلى رتبة من اليامية لهذا لا يزوجونهم ولا يتزوجون منهم حفاظاً على مكانتهم، وحتى لا تؤخذ منهم السيادة.