Las Antinomías de Antonio Gramsci

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LAS ANTINOMIAS DE ANTONIO GRAMSCI Estado y revolución en Occidente (Editorial Fontamara, Barcelona, 1981)

ÍNDICE GENERAL Nota editorial

LAS ANTINOMIAS DE ANTONIO GRAMSCI

Una herencia disputada

I. La metamorfosis de la hegemonía

Posición y maniobra

Oriente y Occidente

«Revolución permanente»

Tres posiciones del estado

«Hegemonía»: la historia del concepto

«Hegemonía» y la Comintern

«Hegemonía» en los Cuadernos de la Cárcel

La extensión del concepto

Conceptos y problemas

El primer modelo de Gramsci

Ilusiones de la socialdemocracia de izquierda

El error de Poulantzas y Mandel

La segunda solución Un tercer intento Althusser y Gramsci

«Aparatos ideológicos del estado» La influencia de Croce

La asimetría clave

La naturaleza del dominio de clase burgués

II. El equilibrio entre coerción y consenso

El marco de referencia de la Comintern

Croce y el materialismo histórico

III. comparación entre Oriente y Occidente

El poder burgués en Occidente

La formulación de Bordiga

IV. La estrategia de la guerra de posición

«Teilaktionen»

La corrección de Gramsci

Frente único versus tercer período Kautsky y la «estrategia de desgaste» La respuesta de Luxemburg

El debate se extiente a Rusia

La fórmula de Gramsci

Una solución falsa

Trotsky y la «guerra de maniobra»

Conclusiones

NOTA EDITORIAL

Excepción hecha de algunos artículos, glosas o comentarios escritos por sus ex camaradas del partido comunista italiano, la celebración del XX Congreso del PCUS fue el punto de partida para que teóricos y políticos, en particular los vinculados más o menos estrechamente al comunismo oficial, iniciasen un trabajo de investigación y estudio del pensamiento de Antonio Gramsci, político y teórico comunista apenas conocido en toda su dimensión a causa principalmente de las condiciones en que tuvo que realizar su labor, de lo fragmentario de su producción y, en medida no poco importante, de sus divergencias con la dirección de la Internacional Comunista debidas a la política desarrollada durante el llamado «tercer periodo», que abarcó prácticamente todo el tiempo de su encarcelamiento, y que sólo poco antes de su muerte fue reemplazada por la política de frente popular.

Los partidos comunistas, al profundizar y actualizar las concepciones de la

Internacional Comunista sobre el frente popular, avanzando en la indagación de una

«vía nacional» al socialismo, encontraron en la obra dispersa y fragmentaria de Antonio Gramsci un elemento de referencia al que poder acogerse. No es casual que ello ocurriese en momentos en que la crisis del stalinismo -de la que el XX Congreso es expresión- acentuaba las tendencias centrífugas en el seno del movimiento comunista internacional, situando a los partidos comunistas occidentales ante la posibilidad y la necesidad de concretar su política frentepopulista, en abierta pero no antagónica contradicción con los intereses de la burocracia soviética. Todo lo cual no hace más que poner de manifiesto, como ya había señalado Trotsky, que la teoría del «socialismo en un solo país» sienta las bases del «comunismo nacional» o, lo que es su versión actual, del «eurocomunismo».

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