Ma Đạo Tình Kiếp (P1)

C79: Cố nhân (tam)

Hóa ra chủ nhân của Bích Du cung đau lòng khi nhìn thấy bấy kỳ con vật nào trước mắt, âu cũng có liên quan đến chuyện Phong Thần diễn kiếp năm xưa.

Từ sau khi Vu - Yêu hai tộc đại chiến, Yêu tộc và Nhân tộc cũng như Thần tộc với Ma tộc ngày trước phân tranh, với nhiều hệ giáo ra đời để mọi vật cầu đạo, Thiên Địa bắt đầu rơi vào cảnh loạn lạc. Ngọc đế Hạo Thiên lúc đó chỉ mới được Tam Thanh chỉ định lên ngôi Thượng Đế, chưa thể cai quản tốt ba cõi Thần - Yêu - Nhân. Nữ Oa vì chuyện này mà đến Tử Tiêu cung thưa với Hồng Quân Đạo Tổ. Sau một thời gian suy nghĩ, Hồng Quân Đạo tổ lệnh cho sáu đồ đệ của mình tụ hợp tại Tử Tiêu cung, quyết định lập ra Bảng Phong Thần nhằm làm yên ổn trời đất. Nhưng lúc đó trừ Nữ Oa không có giáo phái ra, Lão Tử chỉ có duy nhất một đồ đệ, Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề ở Tây Phương không muốn xen vào chuyện thế tục nên chỉ còn lại Nguyên Thỉ và Thông Thiên. Vì vậy bọn họ quyết định, Bảng Phong thần có tất cả ba trăm năm mươi sáu vị trí dành cho những người không may mắn được nêu tên, không thể thành tiên mà chỉ có thể làm thần để nhà trời sai khiến, mà ba trăm năm mươi sáu vị trí đó sẽ phân đều cho môn đồ hai giáo của Nguyên Thỉ và Thông Thiên xuống trần xen vào thế sự là "Thương tàn Chu phất"*, sau sẽ phong thần cho đủ quân số nhà trời.

*ý nói khí số nhà Thương đã suy đồi, đến lúc nhà Chu nổi dậy.

Lại nói về Thông Thiên giáo chủ, khi ấy ông là người có nhiều giáo đồ nhất, được xưng là "vạn tiên triều bái" với quan niệm: Hữu giáo vô loài.

Từ khi đắc đạo, do không cùng chí hướng với hai vị sư huynh, Thông Thiên giáo chủ trở về nơi ở là Tử Chi Sơn, dựng nên Đồng Thanh đài và lập ra Triệt giáo. Thông Thiên giáo chủ cho rằng mọi chúng sinh trong vạn vật đều có quyền học đạo, không câu nệ chính tà sang hèn, hễ ai có khát vọng, biết nỗ lực kiên trì tu tập đều có thể chứng đạo, vì thế thu nhận tất cả muôn thú làm học trò. Đây cũng là điểm khác biệt so với giáo phái mạnh nhất lúc đó là Xiển giáo của nhị sư huynh ông, Nguyên Thỉ thiên tôn. Thậm chí ngay đến Nhân giáo của Lão Tử tức đại sư huynh của Thông Thiên giáo được xem là mờ nhạt nhất chủ cũng là đối lập. Bởi vì Lão Tử và Nguyên Thỉ rất hà khắc trong việc chọn đệ tử, hai giáo phái này quy định phải là những người được xem là có cốt cách trong sạch mới được tu tiên học đạo. Quy định này vững vàng đến nỗi đệ tử Nhân giáo chỉ chọn được có duy nhất một người là Huyền Đô tiên trưởng hay còn gọi là Huyền Đô đại pháp sư, Xiển giáo cùng lắm chỉ tới hàng thứ ba là những người như Dương Tiển, Lôi Chấn Tử, Na Tra, Kim Tra, Mộc Tra trong khi Triệt giáo đã truyền thừa tới thế hệ thứ năm.

Đệ tử của Thông Thiên giáo chủ ngày trước tuy rằng đều không phải người, nhưng lại vô cùng tài giỏi. Đứng đầu thế hệ thứ nhất là Đa Bảo Đạo Nhân, Quy Linh Thánh mẫu, Kim Linh Thánh mẫu và Vô Đương Thánh Mẫu. Xuống tới hàng thứ hai là Triệu Công Minh, Tam Tiêu tiên tử, Thể Vân tiên tử, Hạm Chi tiên tử, Thập Thiên Quân rồi hàng thứ ba là Văn Trọng (Văn thái sư), Hỏa Linh Thánh Mẫu, Cửu Long đảo tứ thánh, Linh Nha tiên, Bì Lô tiên,.... khi xuống tới người cuối cùng của hàng thứ năm là Trường Nhĩ Định Quang tiên thì số lượng môn đồ đã nhiều không kể xiết.