第八回 十架玄机

乌目山僧看见众人意已决，也是不易改变。由释伽牟尼到耶稣，或由耶稣到释伽牟尼。虽说是殊途同归，但回想当年十字军宰杀异教徒之激烈，也想到上月在金山寺前的一幕惨剧，也不禁心内难过。他想了一想，从怀里取出一个木做的十字，再对叶庆生等人说。
"贫僧上月由上海回镇江金山寺，在上山的山道上，看到一桩惨剧。我听到声音后赶到时，一班行凶的人已作鸟兽散。只剩下重伤倒地的一个外国传教士。我急忙用身边带有的止血药为他止血做急救，但由于他伤得很重，没多久就去世了。他在弥留之际，以断断续续的中国官话说了遇袭之事。原来起因也是宗教之争。那班人在争议未能赢时，便有人出手以武力解决。更有人垂涎其带在身之行李，便出手抢。结果是把他打成重伤，行李也抢走了。这传教士说他是去年回法国主教处述职后现在返回中国的。行李内的钱财被抢光。但最重要的一样物品幸好还在。就是这个木做的十字架。他想我能帮他带到广东。但我近日奔波于江浙之间，看来几个月内都不会有时间去广东了，而身为佛门中人，不宜将耶稣教物件长期带在身边。如果你们这里有耶教中人，正好保留此物，有机会的话，可将其送还物主。"说到这里，以咨询的目光望向众人。
叶庆生等久住仙寓山的，都自摇头，表示不会到广东去，所以不能收下此物。只有相念想到十字架乃耶教信物。虽然拜上帝会与天主教大不相同。但自己正要前住广州，当下便对乌目山僧道："我和两个孩子正要前住广州。未知那传教士要将十字架送住广东何处。"
乌目山僧听到相念这样说，当然非常高兴。就将手上的十字架交予相念，并对相念说："这传教士是法国人，有个中国名字叫傅郎思，这个十字架到他死时才从项上除出。可知他一直佩戴在身。也困为是木做的，看来不值钱，才没有被拿走。他除下这十字架时已是出气多入气少。只是说这东西十分重要，有一个乐极生悲的故事，要我帮他送到广州，交到一个名齐章的法国主教。应该还有话他要说的，但他未说完便断气了。看来既有地方，也有名字，广州的外国传教士不会太多。可以找得到的。"相念听到这十字架是要送到广州，正是自己要去的地方，便对乌目山僧道："宗仰大师这可放心了，我们下山后便要赶住广州。应该很快便可找到这叫齐章的法国主教。这木做的十字架虽然简单，但架上刻满外文。大师精通几国语言，知道这写的是什么意思？"乌目山僧面有惭愧之色，道"贫僧也曾胡乱的学过英、法、德等国数国文字，但十字架上刻的，是罗马天主教惯用的拉丁文。要明白其内容，看来要花一点时间。不过，这多半是天主教内之经文故事。对我等来说未必有意义的。"停了一停，又继续说："尚未请教兄台贵姓，此去广州会逗留多久？"
相念见乌目山僧也未能看得懂十字架上文字，想来也必然是圣经里的记载转录。一边把十字架包好放入怀内，一边回答："我叫相念，双木不成林的相，这是我儿子相如。同蒋铮对掌的叫石建南。我们三个都是要住广州的。到时一定把这齐章找到。回来时也当到宝刹报个讯。大师受人所托，也想知道是否送到。"
乌目山僧听到相念这样说，面上立现感激之情道："能在此遇到各位，死去的人泉下有知，也自当安心矣。但相大哥看来有病在身，是否应该先在附近安顿几天，先疗养好身体？"相念答道："我们这次来仙寓山就是要找药。现在药已找到，边走边用便可矣。我们到广州有要事，不便在此久留。"
佛门的人受耶教中人临终委托，的确是一件奇怪的事。现在能够将此事付托给相念等人，乌目山僧心中也自庆幸。再将自己在镇江金山寺之联络方法再说一次方始离去。叶庆生等人将相念父子及石建南送到山脚。一再嘱咐相念不要对人说山内所见，也各自回山里。
相念按张骧云说的方法，将滴血灵芝做成药丸，按时服用。可能