lama ole

que este libro los ayude a ¡aprender y a disfrutar!

Tomek, Caty, Hannah y lama Ole

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INTRODUCCIÓN

Hace 2.550 años, el Buda histórico disfrutó de circunstancias únicas para

transmitir sus enseñanzas. Nacido en una cultura altamente desarrollada, estuvo

rodeado de gente extremadamente dotada. Después de alcanzar la iluminación,

compartió con los demás durante 45 años sus métodos para descubrir la mente. Es

por esta razón que sus enseñanzas, llamadas dharma, son tan amplias.

Las palabras del Buda las encontramos en el Kanjur, el cual consta de 108

volúmenes que contienen 84.000 enseñanzas muy útiles. Los comentarios

posteriores se hallan en el Tenjur, compuesto por 254 libros bastante extensos. El

hecho de que haya tantas enseñanzas hace que la evaluación final del Buda con

respecto a su vida sea comprensible: “Puedo morir feliz. No me llevo conmigo

ninguna enseñanza. Les he dado todo lo que puede ser de beneficio para ustedes”.

Su última declaración separa al budismo de lo que podría llamarse religión: “No

crean en mis palabras porque yo se las he dicho. Examínenlas bien. Sean su propia

luz”. Estas declaraciones muestran un acercamiento a la práctica budista y

explican qué es lo que ella pretende.

Cuando las personas le preguntaban al Buda qué enseñaba y por qué, él

respondía: “Enseño porque todos los seres buscan la felicidad y desean evitar el

sufrimiento. Enseño cómo son las cosas”. Estas enseñanzas tan amplias, las

entendemos mejor al aplicarlas a la totalidad de nuestra vida. Así mismo, la

estructura magistral de las enseñanzas se hace más evidente al contrastarla con una

amplia gama de disciplinas mentales.

A lo largo de los siglos, los esfuerzos para incluir la riqueza del budismo en una

estructura conceptual han demostrado ser de poca profundidad y peso. Por

ejemplo, muchas personas hoy en día consideran el budismo una filosofía. En parte

eso es cierto, especialmente si consideramos que las enseñanzas son

completamente lógicas. El pensamiento claro es esencial para el desarrollo total de

la mente. El budismo trae como resultado natural la rigurosidad del pensamiento,

la cual surge de experimentar el espacio interno ininterrumpidamente. Pero, ¿por

qué el budismo no es una filosofía? Porque sus enseñanzas transforman a todo

aquel que se involucre con ellas. La filosofía explica las cosas a nivel de las palabras

y las ideas, pero cuando volvemos a poner los libros en la biblioteca nos damos

cuenta de que no ha habido un cambio substancial en nosotros. Las enseñanzas del

Buda, por el contrario, trabajan con nuestra totalidad. Nos conducen a