El mundo de Sofía
Jostein Gaarder


heterodoxia? –Bueno... Spinoza no sólo dijo que todo lo que existe es naturaleza, también decía que Dios es igual a Naturaleza. Veía a Dios en todo lo que existe, y veía todo lo que existe en Dios. –Entonces era un panteísta. –Cierto. Para Spinoza Dios no creó el mundo quedán­dose fuera de su Creación. No, Dios es el mundo. A veces se ex­presa de una manera un poco distinta. Afirma que el mundo está en Dios. Sobre este punto se remite al discurso de San Pablo en el monte del Areópago. «En Él vivimos, nos movemos v existimos», había dicho San Pablo. Pero sigamos ahora el ra­zonamiento del propio Spinoza. Su libro más importante fue "Ética demostrada según el orden geométrico. " –¿Ética... y método geométrico? –A lo mejor suena raro a nuestros oídos. Con la palabra «ética», los filósofos se refieren a la enseñanza de cómo debe­mos vivir para conseguir la felicidad. Es en ese sentido en el que hablamos de la ética de Sócrates y Aristóteles. Es en nues­tros días cuando la ética se ha visto reducida a ciertas reglas de cómo vivir para no molestar a los demás. –¿Porque pensar en la propia felicidad es ser egoísta? –Algo así, sí. Cuando Spinoza utiliza la palabra «ética» podría traducirse tanto por «arte de vivir» como por «moral». –Pero... «arte de vivir según el orden geométrico»? –El método geométrico se refiere al lenguaje o la forma de presentación. Acuérdate de que Descartes también quería emplear el método matemático para la reflexión filosófica. Con esto quería decir una reflexión filosófica construida sobre conclusiones rígidas. Spinoza sigue esta tradición racionalista. En su ética quería mostrar cómo la vida del hombre está condi­cionada por las leyes de la naturaleza. Por ello debemos libe­rarnos de nuestros sentimientos y afectos, para así encontrar la paz y poder ser felices, opinaba él. –¿Pero no estamos determinados únicamente por las le­yes de la naturaleza? –Bueno, Spinoza no es un filósofo fácil de entender, Sofía. Iremos por partes. Supongo que te acordarás de que Descartes opinaba que la realidad está compuesta de dos sus­tancias claramente diferenciadas, el «pensamiento» y la «extensión». –¿Cómo podría haberlo olvidado en tan poco tiempo? –La palabra «sustancia» puede traducirse por aquello de lo que algo consta, aquello que en el fondo es o de lo que proviene. Descartes hablaba pues de dos sustancias. Todo es «pensamiento» o «extensión», decía. –No necesito que me lo repitas. –Pero Spinoza no admitió esa distinción. Opinaba que sólo hay una sustancia. Todo lo que existe proviene de lo mis­mo, decía. Y lo llamaba «Sustancia». Otras veces lo llamaba Dios o Naturaleza. Por lo tanto Spinoza no tiene una concepción dualista de la realidad como la tenía Descartes. Decimos que es monista, lo que quiere decir que reconduce toda la natu­raleza v todas las circunstancias de la vida a una sola sustancia. –Difícilmente se puede estar más en desacuerdo. –La diferencia entre Descartes y Spinoza no e...

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