El deseado de todas las gentes

CAPÍTULO 46 - La Transfiguración

La noche se estaba acercando cuando Jesús llamó a su lado a tres de sus
discípulos, Pedro, Santiago y Juan y los condujo, a través de los campos
y por una senda escarpada, hasta una montaña solitaria. El Salvador y
sus discípulos habían pasado el día viajando y enseñando, y la ascensión
a la montaña aumentaba su cansancio. Cristo había aliviado a muchos
dolientes de sus cargas mentales y corporales; había hecho pasar
impulsos de vida por sus cuerpos debilitados; pero también él estaba
vestido de humanidad y, juntamente con sus discípulos, se sentía cansado
por la ascensión.
La luz del sol poniente se detenía en la cumbre y doraba con su gloria
desvaneciente el sendero que recorrían. Pero pronto la luz desapareció
tanto de las colinas como de los valles y el sol se hundió bajo el
horizonte occidental, y los viajeros solitarios quedaron envueltos en la
obscuridad de la noche. La lobreguez de cuanto los rodeaba parecía estar
en armonía con sus vidas pesarosas, en derredor de las cuales se
congregaban y espesaban las nubes.
Los discípulos no se atrevían a preguntarle a Cristo adónde iba ni con
qué fin. Con frecuencia él había pasado noches enteras orando en las
montañas. Aquel cuya mano había formado los montes y valles se
encontraba en casa con la naturaleza, y disfrutaba su quietud. Los
discípulos siguieron a Cristo adonde los llevaba, aunque preguntándose
por qué su Maestro los conducía a esa penosa ascensión cuando ya estaban
cansados y cuando él también necesitaba reposo.
Finalmente, Cristo les dice que no han de ir más lejos. Apartándose un
poco de ellos, el Varón de dolores derrama sus súplicas con fuerte
clamor y lágrimas. Implora fuerzas para soportar la prueba en favor de
la humanidad. El mismo debe establecer nueva comunión con la
Omnipotencia, porque únicamente así puede contemplar lo futuro. Y vuelca
los anhelos de su corazón en favor de sus discípulos, para que en la
hora del poder de las tinieblas no les falte la fe. El rocío cae El
sobre su cuerpo postrado, pero él no le presta atención. Las espesas
sombras de la noche le rodean, pero él no considera su lobreguez. Y así
las horas pasan lentamente. Al principio, los discípulos unen sus
oraciones a las suyas con sincera devoción; pero después de un tiempo
los vence el cansancio y, a pesar de que procuran sostener su interés en
la escena, se duermen. Jesús les ha hablado de sus sufrimientos; los
trajo consigo esta noche para que pudiesen orar con él; aun ahora está
orando por ellos. El Salvador ha visto la tristeza de sus discípulos, y
ha deseado aliviar su pesar dándoles la seguridad de que su fe no ha
sido inútil. No todos, aun entre los doce, pueden recibir la revelación
que desea impartirles. Sólo los tres que han de presenciar su angustia
en el Getsemaní han sido elegidos para estar con él en el monte. Ahora,
su principal petición es que les sea dada una manifestación de la gloria
que tuvo con el Padre antes que el mundo fuese, que su reino sea
revelado a los ojos humanos, y que sus discípulos sean fortalecidos para
contemplarlo. Ruega que ellos puedan presenciar una manifestación de su
divinidad que los consuele en la hora de su agonía suprema, con el
conocimiento de que él es seguramente el Hijo de Dios, y que su muerte
ignominiosa es parte del plan de la redención.
Su oración es oída. Mientras está postrado humildemente sobre el suelo
pedregoso, los cielos se abren de repente, las áureas puertas de la
ciudad de Dios quedan abiertas de par en par, y una irradiación santa
desciende sobre el monte, rodeando la figura del Salvador. Su divinidad
interna refulge a través de la humanidad, y va al encuentro de la gloria
que viene de lo alto. Levantándose de su posición postrada, Cristo se
destaca con majestad divina. Ha desaparecido la agonía de su alma. Su
rostro brilla ahora "como el sol" y sus vestiduras son "blancas como la
luz."
Los discípulos, despertándose, contemplan los raudales de gloria que
iluminan el monte. Con temor y asombro, miran el cuerpo radiante de su
Maestro. Y al ser habilitados para soportar la luz maravillosa, ven que
Jesús no está solo. Al lado de él, hay dos seres celestiales, que
conversan íntimamente con él. Son Moisés, quien había hablado sobre
el Sinaí con Dios, y Elías, a quien se concedió el alto privilegio
--otorgado tan sólo a otro de los hijos de Adán-- de no pasar bajo el
poder de la muerte.
Quince siglos antes, sobre el monte Pisga, Moisés había contemplado la
tierra prometida. Pero a causa de su pecado en Meriba, no le fue dado
entrar en ella. No le tocó el gozo de conducir a la hueste de Israel a
la herencia de sus padres. Su ferviente súplica: "Pase yo, ruégote, y
vea aquella tierra buena, que está a la parte allá del Jordán, aquel
buen monte, y el Líbano,' fue denegada. La esperanza que durante
cuarenta años había iluminado las tinieblas de sus peregrinaciones por
el desierto, debió frustrarse. Una tumba en el desierto fue el fin de
aquellos años de trabajo y congoja pesada. Pero "Aquel que es poderoso
para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o
entendemos," había contestado en esta medida la oración de su siervo.
Moisés pasó bajo el dominio de la muerte, pero no permaneció en la
tumba. Cristo mismo le devolvió la vida. Satanás, el tentador, había
pretendido el cuerpo de Moisés por causa de su pecado; pero Cristo el
Salvador lo sacó del sepulcro.
En el monte de la transfiguración, Moisés atestiguaba la victoria de
Cristo sobre el pecado y la muerte. Representaba a aquellos que saldrán
del sepulcro en la resurrección de los justos. Elías, que había sido
trasladado al cielo sin ver la muerte, representaba a aquellos que
estarán viviendo en la tierra cuando venga Cristo por segunda vez,
aquellos que serán "transformados, en un momento, en un abrir de ojo, a
la final trompeta;" cuando "esto mortal sea vestido de inmortalidad," y
"esto corruptible fuere vestido de incorrupción." Jesús estaba vestido
por la luz del cielo, como aparecerá cuando venga "la segunda vez, sin
pecado, . . . para salud." Porque él vendrá "en la gloria de su Padre
con los santos ángeles." La promesa que hizo el Salvador a los
discípulos quedó cumplida. Sobre el monte, el futuro reino de gloria fue
representado en miniatura: Cristo el Rey, Moisés el representante de los
santos resucitados, y Elías de los que serán trasladados.
Los discípulos no comprenden todavía la escena; pero se regocijan de que
el paciente Maestro, el manso y humilde, que ha peregrinado de acá
para allá como extranjero sin ayuda, ha sido honrado por los favorecidos
del cielo. Creen que Elías ha venido para anunciar el reinado del
Mesías, y que el reino de Cristo está por establecerse en la tierra.
Quieren desterrar para siempre el recuerdo de su temor y desaliento.
Desean permanecer allí donde la gloria de Dios se revela. Pedro exclama:
"Maestro, bien será que nos quedemos aquí, y hagamos tres pabellones:
para ti uno, y para Moisés otro, y para Elías otro." Los discípulos
confían en que Moisés y Elías han sido enviados para proteger a su
Maestro y establecer su autoridad real.
Pero antes de la corona debe venir la cruz; y el tema de la conferencia
con Jesús no es su inauguración como rey, sino su fallecimiento, que ha
de acontecer en Jerusalén. Llevando la debilidad de la humanidad y
cargado con su tristeza y pecado, Cristo anduvo solo en medio de los
hombres. Mientras las tinieblas de la prueba venidera le apremiaban,
estuvo espiritualmente solo en un mundo que no le conocía. Aun sus
amados discípulos, absortos en sus propias dudas, tristezas y esperanzas
ambiciosas, no habían comprendido el misterio de su misión. El había
morado entre el amor y la comunión del cielo; pero en el mundo que había
creado, se hallaba en la soledad. Ahora el Cielo había enviado sus
mensajeros a Jesús; no ángeles, sino hombres que habían soportado
sufrimientos y tristezas y podían simpatizar con el Salvador en la
prueba de su vida terrenal. Moisés y Elías habían sido colaboradores de
Cristo. Habían compartido su anhelo de salvar a los hombres. Moisés
había rogado por Israel: "Que perdones ahora su pecado, y si no, ráeme
ahora de tu libro que has escrito." Elías había conocido la soledad de
espíritu mientras durante tres años y medio había llevado el peso del
odio y la desgracia de la nación. Había estado solo de parte de Dios
sobre el monte Carmelo. Solo, había huido al desierto con angustia y
desesperación. Estos hombres, escogidos antes que cualquier ángel que
rodease el trono, habían venido para conversar con Jesús acerca de las
escenas de sus sufrimientos, y para consolarle con la seguridad de la
simpatía del cielo. La esperanza del mundo, la salvación de todo ser
humano, fue el tema de su entrevista.
Vencidos por el sueño, los discípulos oyeron poco de lo que sucedió
entre Cristo y los mensajeros celestiales. Por haber dejado de velar
y orar, no habían recibido lo que Dios deseaba darles: un conocimiento
de los sufrimientos de Cristo y de la gloria que había de seguirlos.
Perdieron la bendición que podrían haber obtenido compartiendo su
abnegación. Estos discípulos eran lentos para creer y apreciaban poco el
tesoro con que el Cielo trataba de enriquecerlos.
Sin embargo, recibieron gran luz. Se les aseguró que todo el cielo
conocía el pecado de la nación judía al rechazar a Cristo. Se les dio
una percepción más clara de la obra del Redentor. Vieron con sus ojos y
oyeron con sus oídos cosas que superaban la comprensión humana. Fueron
"testigos oculares de su majestad," y comprendieron que Jesús era de
veras el Mesías, de quien los patriarcas y profetas habían dado
testimonio, y que era reconocido como tal por el universo celestial.
Mientras estaban aún mirando la escena sobre el monte, "he aquí una nube
de luz que los cubrió; y he aquí una voz de la nube, que dijo: Este es
mi Hijo amado, en el cual tomo contentamiento: a él oíd." Mientras
contemplaban la nube de gloria, más resplandeciente que la que iba
delante de las tribus de Israel en el desierto; mientras oían la voz de
Dios que hablaba en la pavorosa majestad que hizo temblar la montaña,
los discípulos cayeron abrumados al suelo. Permanecieron postrados, con
los rostros ocultos, hasta que Jesús se les acercó, y tocándolos, disipó
sus temores con su voz bien conocida: "Levantaos, y no temáis."
Aventurándose a alzar los ojos, vieron que la gloria celestial se había
desvanecido y que Moisés y Elías habían desaparecido. Estaban sobre el
monte, solos con Jesús.